大伴坂上郎女

訓読 ＞＞＞ 恋ひ恋ひて逢へる時だに愛（うつく）しき言（こと）尽くしてよ長くと思はば 要旨 ＞＞＞ 恋して恋して、やっと逢えた時くらい、ありったけの言葉を言い尽くして下さい。これからも二人の仲を長く続けようと思うなら。 鑑賞 ＞＞＞ ようやく夫に逢うことのできた夜の訴えの風情の歌ですが、これは大伴坂上郎女が、次女の坂上二嬢（さかのうえのおといらつめ）に代わって、娘の相手の大伴駿河麻呂（おおとものするがまろ）に贈った歌とされます。いずれにせよ、さまざまな恋を経験してきた女でないといえないような言葉であり、作家の故・田辺聖子さんは、この歌を次のように評しています。 「複雑な思いが流麗に、いささかの…

訓読 ＞＞＞ 咲く花もをそろはうとしおくてなる長き心になほ及（し）かずけり 要旨 ＞＞＞ 咲く花は色々ですが、せっかちに咲く花はあまり好きになれません。ゆっくり咲く花の、息の長い変わらぬ心には及びません。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の歌。「をそろ」は、せっかち、早熟、軽率、ここでは早咲きの意。「うとし」は親しくない。「おくて」は遅咲き、晩生。遅咲きの萩を讃えて詠んだ歌ですが、ただちに男女関係が連想される歌であり、国文学者の窪田空穂は「ある年齢に達した聡明な女性の心というべきである。安らかで、冴えた歌である」と評しています。女性の皆さま方におかれましては、やはりせっかちな男はお嫌いでしょうか？

―その１５３０― 歌は、「霰降り遠江の吾跡川楊 刈れどもまたも生ふといふ吾跡川楊」である。 静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ１９）万葉歌碑＜プレート＞（作者未詳） 歌碑（プレート）は、静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ１９）にある。 歌をみていこう。 ◆丸雪降 遠江 吾跡川楊 雖苅 亦生云 余跡川楊 （柿本人麻呂歌集 巻七 一二九三） ≪書き下し≫霰（あられ）降（ふ）り遠江（とほつあふみ）の吾跡川楊（あとかわやなぎ） 刈れどもまたも生（お）ふといふ吾跡川楊 （訳）遠江の吾跡川の楊（やなぎ）よ。刈っても刈っても、また生い茂るという吾跡川の楊よ。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文…

訓読 ＞＞＞ 673まそ鏡（かがみ）磨（と）ぎし心をゆるしてば後（のち）に言ふとも験（しるし）あらめやも 674真玉（またま）つくをちこち兼ねて言（こと）は言へど逢ひて後（のち）こそ悔（くい）にはありといへ 要旨 ＞＞＞ 〈673〉まそ鏡のように清く研ぎ澄ましていた心を、ひとたび緩めて許してしまったら、後でどんなに悔やんでも何の甲斐もありません。 〈674〉玉を緒に通し、こちらとあちらを結んで輪にするように、今も将来もずっと変わらないと口ではおっしゃいますが、逢ってしまった後できっと悔いるものだといいますから。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女（おおとものさかのうえのいらつめ）の歌。男女関係が自由で…

訓読 ＞＞＞ 夏の野の茂みに咲ける姫百合（ひめゆり）の知らえぬ恋は苦しきものぞ 要旨 ＞＞＞ 夏の野の繁みににひっそりと咲いている姫百合、それが人に気づいてもらえないように、あの人に知ってもらえない恋は苦しいものです。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女（おおとものさかのうえのいらつめ）の歌で、女の恋歌の代表作といってよい1首です。上3句は「知らえぬ」を導く序詞。「知らえぬ」は、姫百合が人に知られない意と、恋の相手に知ってもらえない意を掛けています。「姫百合」は百合の一種で、鬼百合に比べると茎も花も小さく、夏に朱色または黄色の花が咲きます。小さいながらも、鮮やかに咲く姫百合の姿を恋心の強さに重ねていま…

―その１４６９― ●歌は、「ひさかたの天の原より生れ来たる神の命奥山の賢木の枝に・・・」である。 愛知県浜松市北区 三ヶ日町乎那の峯（P７）万葉歌碑＜プレート＞（大伴坂上郎女） ●歌碑（プレート）は、愛知県浜松市北区 三ヶ日町乎那の峯（P７）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「大伴坂上郎女祭神歌一首并短歌」＜大伴坂上郎女、神を祭る歌一首并せて短歌＞である。 ◆久堅之 天原従 生来 神之命 奥山乃 賢木之枝尓 白香付 木綿取付而 齊戸乎 忌穿居 竹玉乎 繁尓貫垂 十六自物 膝析伏 手弱女之 押日取懸 如此谷裳 吾者祈奈牟 君尓不相可聞 （大伴坂上郎女 巻三 三七九） ≪書き下し≫ひさかたの …

訓読 ＞＞＞ 我が背子が着（け）る衣（きぬ）薄し佐保風（さほかぜ）はいたくな吹きそ家に至るまで 要旨 ＞＞＞ 私のあの人の着ている衣は薄いので、佐保の風はきつく吹かないでください、家にあの人が帰りつくまでは。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の家を、甥の家持が訪ねてきました。帰り際に、家持にあたえた歌がこの歌です。まるで一夜を共にした恋人を送り出す風情で、「我が背子」は、一般には「わたしの夫」とか「わたしの恋人」ということになりますが、あえてユーモラスに表現したのでしょうか。 「佐保風」は、佐保に吹く風という意味で、他に明日香風、泊瀬風など、同じような言い方の語があります。佐保は、平城京の北の佐保川…

「秋の七草」を詠んだ歌を改めて紹介しようというシリーズ： いつもの通り「写すだけ」ですが----． 萩の花 尾花(をばな) 葛花(くずはな) 瞿麦（なでしこ）の（が）花 女郎花（をみなへし） また藤袴(ふぢはかま) 朝顔の（が）花 山上憶良 万葉集 巻八 一五三八 芽之花 乎花葛花 瞿麦之花 姫部志 又藤袴 朝皃之花 今日は 葛（１） 秋の七草の中で，フラワーショップで売られていないのは，この葛だけではないでしょうか？ 薬草園などで栽培もされいますが，基本的に葛は山で自生する植物． 多くは雑草扱い．アメリカでは侵略的外来種として大々的に駆除が行われているとか． アメリカ合衆国におけるクズ - …

2328、わざみ１１前回で、わざみ青野説の根拠として、「不破山越えて」は、近江・美濃国境から、今の関ヶ原、野上を超えることで、不破山のなかに、関ヶ原の小盆地や野上の隘路も含まれるからだとした。～山を越える、というと、今は、信州の峠道のように、山岳地帯の部分を越えることだけを意味するようだが、和田峠、鳥居峠、碓氷峠、野麦峠などなど、万葉のころは、小平地なども含むやや広い山地を通過することをも、～山を越える、と言ったようなのだ。つまり、～山、といっても、とくに固有名詞的にはっきりとした山岳（峠）をイメージしていないようだ。不破山にしても、近江・美濃国境といっても、今須峠のような低い峠だし、そのさき…

訓読 ＞＞＞ 託馬野（つくまの）に生（お）ふる紫草（むらさき）衣（きぬ）に染（し）めいまだ着ずして色に出（い）でにけり 要旨 ＞＞＞ 託馬野（つくまの）に生い茂る紫草で着物を染めて、未だに着ていないのに、もう紫の色が人目に立ってしまいました。 鑑賞 ＞＞＞ 笠郎女（かさのいらつめ）が大伴家持に贈った歌。笠郎女は、家持が若かったころの愛人の一人で、宮廷歌人・笠金村の縁者かともいわれますが、生没年も未詳です。金村はそれほど地位の高い官人ではなかったため、郎女も低い身分で宮廷に仕えていたのでしょう。二人が関係に至った経緯は不明ですが、名門のエリートだった家持とは身分の隔たりがありました。郎女の歌は『…

前回(2022/7/25)の「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 皇位継承 萬葉集巻三の配列その１４」に続き、今回「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 逃避行か萬葉集巻三の配列その１５」と題して記します。歌は、『新編国歌大観』によります。（上村 朋） １．～２５．承前 『萬葉集』巻三の雑歌について、巻一の雑歌と同様に、歌と天皇の各種統治行為との関係から検討し、各歌について判定した表E（ブログ2022/3/21付けの付記１．に記載）を得ました。そして、「関係分類A1~B」の歌30首は、天皇の代を意識した4つのグループに分かれました。それ以外の歌においても2-1-387歌まで各グループに分けられる…

15種の自生種，８種の固有種がある日本は，「ユリの王国」とも言える国． 第3回 日本はユリの王国 | BloomField - ガーデニングABC - ユリと日本 | ユリ.net https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2017/06/28/012534 yachikusakusaki.hatenablog.com 万葉集に詠まれて以来，日本人に愛されてきた百合． といいたいところですが--- 平安〜江戸時代には，それほど多くの歌人が取りあげているわけではないようです（古今和歌歳時記）．例えば，藤原定家も百合をうたっているのですが，なんと対象…

訓読 ＞＞＞ 1633手もすまに植ゑし萩（はぎ）にやかへりては見れども飽（あ）かず心 尽（つく）さむ1634衣手（ころもで）に水渋（みしぶ）付くまで植ゑし田を引板（ひきた）我が延（は）へまもれる苦し1635佐保川（さほがは）の水を堰（せ）き上げて植ゑし田を刈（か）れる初飯（はちいひ）はひとりなるべし 要旨 ＞＞＞ 〈1633〉手も休めずに苦労して植えた萩だからだろうか、見ても見ても見飽きることがなく、かえって気になって仕方がなくなるようだ。 〈1634〉着物の袖に水垢がつくまでに苦労して稲を植えた田を、今は、鳴子の縄を張り巡らせて鳥獣から守らなければならないのが辛い。 〈1635〉佐保川の水を…

●歌は、「道の後深津島山しましくも君が目見ねば苦しくありけり」である。 広島県福山市蔵王 蔵王憩いの森 万葉歌碑（柿本人麻呂歌集） ●歌碑は、広島県福山市蔵王 蔵王憩いの森にある。 ●歌をみてみよう、 ◆路後 深津嶋山 蹔 君目不見 苦有 （柿本人麻呂歌集 巻十一 二四二三） ≪書き下し≫道の後（しり）深津島山（ふかつしまやま）しましくも君が目（め）見ねば苦しかりけり （訳）道の後（しり）の国の深津島山の、そのしまではないが、ほんのしばしもあなたの顔を見ないと、苦しくてなりません。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）道の後：都から見て遠い国。ここは吉備の道の後で、備後…

―その１６００― ●歌は、「妹が見し楝の花は散りぬべし我が泣く涙いまだ干なくに」である。 広島県呉市倉橋町 万葉植物公園（７）万葉歌碑＜プレート＞（山上憶良） ●歌碑（プレート）は、広島県呉市倉橋町 万葉植物公園（７）にある。 ●歌をみていこう。 ◆伊毛何美斯 阿布知乃波那波 知利奴倍斯 和何那久那美多 伊摩陁飛那久尓 （山上憶良 巻五 七九八） ≪書き下し≫妹（いも）が見し棟（あふち）の花は散りぬべし我（わ）が泣く涙（なみた）いまだ干（ひ）なくに （訳）妻が好んで見た棟（おうち）の花は、いくら奈良でももう散ってしまうにちがいない。。妻を悲しんで泣く私の涙はまだ乾きもしないのに。（伊藤 博 著…

―その１５９７― ●歌は、「忘れ草我が紐に付く香具山の古りにし里を忘れむがため」である。 、広島県呉市倉橋町 万葉植物公園（４）万葉歌碑＜プレート＞（大伴旅人） ●歌碑（プレート）は、広島県呉市倉橋町 万葉植物公園（４）にある。 真®歌をみていこう。 ◆萱草 吾紐二付 香具山乃 故去之里乎 忘之為 （大伴旅人 巻三 三三四） ≪書き下し≫忘れ草我（わ）が紐（ひも）に付く香具山の古りにし里を忘れむがため （訳）忘れ草、憂いを忘れるこの草を私の下紐に付けました。香具山のあのふるさと明日香の里を、いっそのこと忘れてしまうために。（同上） この歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その５０６）」…