新古今和歌集

晴れ曇り時雨は定めなきものを ふりはてぬるは我が身なりけり （道因、新古今和歌集） 昨晩の予報通り、関東は曇り時々小雨のようで、スカイツリーの先端にも微妙に雲がかかっています。

新古今和歌集(1205)と承久の乱(1221)の中心人物、後鳥羽院の家集。１２２１年の隠岐配流以降の主要作「遠島百首」は本家集には含まれていないが、配流後の作品を含め約１８００首の作品から後鳥羽院の歌の姿を知ることができる。帝王振りといわれる作風は、自身が統治者であり和歌の司祭であるところの世俗を超越した儀礼や社交の時空間を言祝ぎ、賦活している印象を与える。個人としての表現というよりも、和歌の主宰者でもある帝王の伝統のたたずまいが湧出している。崇徳院もまた歌才に恵まれた天皇であり上皇であったが、統治者としての印象よりも悲運の帝としての個の印象が圧倒的で、後鳥羽院の鷹揚な非個性的な個性とはまた異…

驚異的な読書人二人、松岡正剛と佐藤優が混迷の時代に読むべき一冊としているのが慈円の『愚管抄』。 近頃、丸谷才一の王朝和歌に関する著作を複数冊読み、後鳥羽院と定家を中心に新古今和歌集の歌人たちへの関心が高まっている状況で、歌人としての慈円と相まみえるまえに、天台座主慈円の手になる歴史書をあらためて読んでみようと思った次第。過去につまみ食いはしていたものの、今回はもう少ししっかり読むことにした。 『愚管抄』は全七巻、承久の乱の直前の承久2年（1220年）頃の成立。はじめ第三巻から第七巻までが書かれ、その後に「皇帝年代記」の第一巻・第二巻が追加された。今回は主要部分としての第三巻から第七巻の通史部分…

夏の金曜日の夕暮れ、仕事を終えて図書館に予約しておいた本を取りに行ったのち、中身をざっくりと確認。約二週間分くらいの十冊。丸谷才一の日本古典文学批評にうながされて新古今和歌集編纂期前後に関係する著作をまとめて読もうとして選んだラインナップは、実際に手にしてみると想定外の近寄りがたさがあるものが多かったが、それもなにかの縁と思いながら迎え入れた。様子をうかがうためにパラパラと覗いているなかで、塚本邦雄の二冊が異様な輝きを放っていることに刺し貫かれ、しばし沈潜した。『塚本邦雄新撰小倉百人一首』。定家撰の小倉百人一首に全面的に対抗して、同一歌人の別の歌を新たに選出し、解説を加えた著作。正月にかるた取…

百人一首99番 後鳥羽院 「人も惜し 人もうらめし あぢきなく 世を思ふゆゑに 物思ふ身は」 文武両道、とくに和歌に優れ、『新古今和歌集』の編纂を命じた天皇。しかし1221年承久の乱で鎌倉幕府に敗れ、隠岐に流されました。この地で19年過ごされ崩御。とても寂しく辛い日々が想像されます。後鳥羽院をお慰めするために始まったと伝わる闘牛、牛突き。

現代イギリスの詞華集好きと比較しながら、日本には勅撰和歌集による詞華集作成文化が歴史的により早くより長くあり、文化的枠組みや感受性により深く影響を与えてきたことを確認しつつ、日本文学史を詞華集に沿って時代を区分けし、各時代の特性を考察したエッセイ「日本文学史早わかり」が核となって成った日本文学史再考の評論集。丸谷才一案では、論考が執筆された２０世紀の終盤までの期間を５つに分け、指導的批評家３人をあげながら、各時代を見ている。 第一期：八代集時代以前 宮廷文化準備期 『万葉集』等第二期：八代集時代 宮廷文化全盛期 『古今和歌集』『新古今和歌集』等第三期：十三代集時代 宮廷文化の衰微期 『玉葉和歌…

さらにさかのぼれば、小侍従が２６歳か２７歳の頃で、久我雅通（※１）も中将か参議の若かった久安・仁平の時代（１１４５～５３）、二人が人目を忍ぶ熱烈な恋人だった事を偲ばせる恋の唱和４首が『小侍従集』に残されている。 雅通 儚さもあふ名なりけり夏の日も 見るほどありと覚えやはせず 小侍従 思ひわび絶ゆるる命もあるものを あふ名のみやは儚かるべき ある夏の日に小侍従が２、３日逗留した雅通の邸から帰ってくると、雅通のもと から余りにも短すぎた２人で過ごした日々の思いを伝えてきたが、それに対して小侍 従は「逢う毎に立つ浮き名のみが儚いのではなく、あなたを思うとほとんど死ぬ程に つらく、もろく儚い命とおもえ…

長いあいだ続きの巻が出るのを楽しみにしていた漫画『君と僕。』の最終巻が出ていた。それを読んだ、ので、本当におわってしまった。 しばらく力が抜けてしまって、それから行き場のない感情がわんさか。頭の中で情報がいつまでも完結しない語彙力のないオタクになった時は新古今和歌集が便利です*1。 ちっちゃくて明るい男子がとても良かったなという感想は確かだったので「ひさかたの」が入った歌を探して読んでいました。「ひさかたの」は光を導く枕詞なので。2首持ってきました。 ひさかたの中なる河の鵜飼船 いかに契りて闇を待つらん藤原定家朝臣（新古今/夏/254） 鵜飼船は夜、篝火を餌に魚をとる船です。なので昼間は鵜飼船…

うっかり画像ファイルを消してしまったためリライトしています(´；ω；`) 保育士少納言👩 お母さん、お父さんと離れがたい子ども達、 泣いてしまうことがあります🌿 また、頑張って我慢することもあります🌿 保育士は、気持ちが落ち着くまで抱っこしたり、話しかけたり、よしよしします。 少納言👩は、 「好きなだけ泣いたらいいんよ。我慢せんでもええよ。」 安心安全の場所であると言うことを伝えながら、お声をかけます。 気持ちが満たされると、すっと離れて自分で遊びを見つけていく子ども達🌱🌼 「大丈夫、大丈夫、気持ちが満たされるまで先生のとこいたらいいよ🌿 大人になったら泣けないもんね‥‥」と話しかけてて、ふと…

題不知 山河のいは行く水もこほりして ひとりくだくる嶺の松風 讀人不知（新古今/雑上/1575） 知ってるの人の仲睦まじさを祈ってしまうのは、どのくらい普遍的な感情なんでしょうか。 例えば、いつも公園でキャッチボールしてるのを見かける二人組が、今日は一人で壁打ちをしていたら。 冒頭の歌もそんな心配を煽ってきます。 訳すなら「山河のいは行く水もこほりして」山川の岩の間を（音を立てて）流れていた水も凍ってしまって「ひとりくだくる嶺の松風」ただ激しく嶺の松風が吹くだけになってしまった、という感じでしょうか(参考:「新古今和歌集」))。 山で強い風が吹けば、川の水面も荒立ちその流れは激しく。そのことが…

だいしらず 山のはに雲のよこぎる宵のまは 出でても月ぞ 猶またれける 道因法師（新古今/秋上/414） この歌に、疫病の流行る昨今と少し重なる感情を見た気がしました。 月が見たいのに、地平線の次は山の端の雲に遮られてる、という歌。 宵というのは夜の中でも、日没から夜半くらいを指す言葉。詠者が月を楽しみにしていたのは夜になる前から、日没を待っていたのでしょうか。夜になった！という気持ちが「夜」でなく「宵」という語が選ばれているところから想像できます。 訳すなら「山のはに雲のよこぎる宵のまは」山の端に雲がかかってしまう夜になったばかりの頃は「出でても月ぞ 猶またれける」地平線から月が出ても、まだ待…

おぼつかな霞立つらんたけくまの 松のくまもる 春の夜の月 （新古今/雑上/1474） めっちゃいい……初句に忠実でありながら、描かれる景色と心情の両方が濃い。込められた思いの切実さと、冷静な描写のギャップに憧れてしまいます。 前の歌の詞書に「橘為仲朝臣、みちのおくに侍りけるとき、歌数多つかはしける中に」、また作者は「加賀左衛門」とあるため、この歌も同じく加賀左衛門が、陸奥へ出張した橘為仲に送った歌とみていいでしょう。 訳すなら「おぼつかな霞立つらんたけくまの」はっきりしない霞が立つような武隈の「松のくまもる 春の夜の月」（霞のように茂った）松の影からもれる 春の夜の月（みたいな心細さだなあ）、…

小学生の一時期、野糞にはまっていた。「みっちゃんみちみち」ではじまるわらべ歌があるが、私はあの曲のように下校中道々うんこを垂れていた。さすがにもったいなく思って食べることはしなかったものの、紙がないので葉っぱをちぎって拭いたことはある。私が小学2年生から大学入学まで住んだのは山に囲まれた大阪のはずれだ。もともと大阪市に隣接する比較的大きな町で暮らしていた私にとって、田舎での体験は新鮮だった。夏の陽ざしを浴びてきらきら光る田んぼ。用水路に蝟集する田螺。竹林に飛び交う虫たち。私は毎日のように2時間も3時間も寄り道をして帰宅していた。野糞をするようになったきっかけを私は覚えていない。ただ、はじめて野…