新古今和歌集

みなさんこんにちは、中今〇ノ丞です。 前回の記事の続きです。 それでは、いよいよ憲法第一条を読んでみましょう。 『第一条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴で あって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく』 さて、ここで有名な新古今和歌集７０７の和歌「民のかまど」 をご紹介いたします。 みなさんもご存じだとは思いますが・・・ 「高き屋に のぼりて見れば 煙（けぶり）立つ 民のかまどは にぎはひにけり」 なぜ、この和歌をご紹介したかといいますと、古代は天皇が政治と 祭祀を司っていたという歴史があります。 政 まつりごと （国内の政治を行う） 祭 まつりごと （祭祀を行う） 両…

僕は一生結婚しないだろう。親になるのはいいかもしれない。やわらかい身体でやわらかい身体に触れ合うこと。でも僕の身体はとても硬くて、だからいつもふわふわとしたパジャマみたいな服を着ていたい。 奇数は男性的で、女性は偶数的だ。とすれば中性はどんな数だろう？ 1だろうか？ 0だろうか？ それとも小数点付きや、無理数や虚数だろうか？ 作家を女性作家／男性作家と分けるのは気に食わない。みんな中性になってしまえばいいのだ。生硬で堅硬で精巧な文章が好きだ。自分で自分の色を見付けること。ひらがなを多用する女性作家は、やわらかさを意識していて、意図的に女らしくあろうとしているみたいで苦手だ。 やわらかさと鋭さ、…

素覚法師の俗姓は藤原家基。長家流、伯耆守藤原家光男の息子で生没年未詳。伊綱（歌林苑会衆）及び、尾張（※１）の父。出家前の官位は刑部少輔従五位下。永暦元年（1160）～嘉応２年（1170）頃に出家したとされる。 主な参加歌合は、出家前の永暦元年（1160）「大皇大皇宮大進藤原清輔歌合」、出家後の嘉応２年（1170）「住吉社歌合」及び承安２年（1172）「広田社歌合」。勅撰集入集は、藤原家基として『千載和歌集』初出、『千載和歌集』５首入集、『新古今和歌集』２首入集。 素覚についての詳細を知る手がかりは殆ど現存していないが、次の歌から出家前には藤原家基として白河院に仕えていたことが窺える。 『千載和…

禅竹の生のことばとともに歌論ベースの能楽論を読みすすめる。引用される歌の匂いだけでも景色がすこし変わりはじめる。 ただ、心深く、姿幽玄にして、詞卑しからざらんを、上果の位とす。故に、古歌幷に詩を少々苦吟して、其心を曲体の骨味とし、風姿の品を分ちて、上類の能体を選ぶ。 04.「第四 雑体」で取りあげられた曲目とその九位の位と取り合わせられた歌 第四 雑体 是等かゝり、皆此心なるべし 藤原定家 都べはなべて錦となりにけり桜を折らぬ人しなければ 丹後物狂 正花風 秀逸のかゝり （作者：世阿弥） 源通光：武蔵野はゆけども秋の果てぞなきいかなる風の末に吹くらむ しほるゝ処、哀れなる感あり。 西園寺公経：…

送僧歸日本 僧の日本に歸るを送る 錢起 上國隨緣住， 上國 縁に隨いて住す， 來途若夢行。 來途 夢行の若し。 浮天滄海遠， 天に浮かびて滄海遠く， 去世法舟輕。 世を去りて法舟輕し。 水月通禪寂， 水月禪寂に通じ， 魚龍聽梵聲。 魚龍梵聲を聽く。 惟憐一燈影， 惟だ憐む一燈の影， 萬裏眼中明。 萬里眼中に明かなるを。 大唐の都に、仏縁によって住まわれた。その来る道は、夢の中での旅路のようであったでしょう。 これから天の下を漂うように航海し、遥かに遠く離れた日本のあるところ、滄海の彼方に向かわれる。中華の地から離れていく仏法の加護のある貴方の乗った舟は輕やかです。 水に映る月影の姿は、仏教の悟…

糺（ただす）の森を帰ります 糺の森の中に流れている小さな川が、 瀬見の小川です。 鴨長明が褻（け）の歌合でこの小川を詠んで、 負けてしまったことがあります。 その頃、 この川は人に知られていなかったので、 そんな川があるもんか‼️ という理由のようです。 その後、 認められて、 新古今和歌集に選ばれました。 長明はこの歌が入首して喜んだそうです。 高鐵が20%割引 kkday にほんブログ村 台湾ランキング にほんブログ村 // //

『南総里見八犬伝』は引用の織物である。作中、どこから引用したか明記してある場合が多いが、前回に引き続き、典拠記載のない引用箇所を書き出してみた。 第五十六回 ◎ 囚われの犬田小文吾が対牛楼で望郷の念を抱く。 「犬田が為にはここも亦（また）、望郷の臺にして、北地より来る鴻雁（かりがね）はなけれど、いざこととはんと詠れたる、都鳥は今もありけり」 →→→「名にしおはばいざこと問はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」（『伊勢物語』第九段「東下り」） 【注記】「ここも亦、望郷の臺」「北地より来る鴻雁」とあるのは、その直前に小文吾が壁に掛かった「蜀中九日」という詩（王勃）を見たことから。八犬伝作中ではタイト…

一時期、平安文学、とくに新古今和歌集にはまりました（３年前のブログにちらっと書きました）。後鳥羽院と藤原定家という、タイプ的にはモーツアルト（ひらめきの天才）とベートーベン（彫刻家の深み）のようなふたりを尊敬しています。紫式部はアーサー・ウェイリーの翻訳により、世界に知られるようになりました（拾い読みし、感銘を受けました）。もし新古今も源氏物語のようにいい英訳があれば、後鳥羽院と藤原定家は間違いなく世界トップクラスの作家として知られていたはずです。（とはいえ、和歌の名訳ができるなら、その人がすでに優れた歌人です。） 自分でも和歌を作ったことがあります。 病む雁のわたる空さえ闇なれば我も行くべし…

「今ここ」に縛られているときと、「今ここ」に解き放たれているときがあって、「あ、関係ないんだ」と、急に気付くときがある。「今ここ」、僕がいる「今ここ」以外は、僕にとって関係ないんだと気付く。関係あると思っているのは、僕の止まらない思考だけで、僕が怖れている、不特定多数の人たちは、ここにはいない。友人たちや知人、僕に近しい、大切な人たちは、今、この夜の、遠いどこかで、きっと眠っている。ここにいる僕は、人知れず咲いている花や木と変わらない。僕は人間、動物、人形として、ここにいる。 書くのは苦しいことだろうか？ 時に、それは苦しい。でも、考えてみればいい。全ては瞬き続ける粒で出来ている。あると思った…

花と言えば「桜」と言うイメージ？は江戸時代に染井吉野（ソメイヨシノ）が作られてから一気に広まったそうですね。 鎌倉時代に編纂された『新古今和歌集』は桜が多く詠まれていますが、貴族等の特別な存在での中での花だったそうです。 『万葉集』=梅、というイメージですが実は一番多いのは萩だそうで、梅は2番目だそうです。 ・ でも、この辺り関西では春に向けて一番先に咲きますので印象深いですよね！ 初夏になると青梅が出て毎年、梅干し作りをしていた母を思い出します… 2月25日は梅をこよなく愛したとされる菅原道真公の命日を偲んだお祭りが催されます。 その日にコンビニの植え込みで子猫が2匹いると連絡を受けて近くの…

八代集のラスト｢新古今和歌集｣はWikisourceで全20巻、全文読めます。 主な歌人 西行 94首 慈円 92首 藤原良経 79首 藤原俊成 72首 式子内親王 49首 藤原定家 藤原家隆 寂蓮 後鳥羽院 ・ ・最初の歌巻1 春上1 『詞書』春たつ心をよみ侍りけるみ吉野は 山もかすみて 白雪の ふりにし里に 春はきにけりby 摂政太政大臣（良経） 2 『詞書』春の初めの歌ほのぼのと 春こそ空に きにけらし 天の香具山 霞たなびくby 太上天皇（後鳥羽院） 3 『詞書』百首歌たてまつりし時春の歌山ふかみ 春とも知らぬ 松の戸に たえだえかかる 雪の玉水by 式子内親王 巻4 秋上から360 …

八代集のラスト｢新古今和歌集｣宣下 後鳥羽上皇撰者 藤原定家・源通具・藤原有家・藤原家隆・藤原雅経1205年成立歌数 1978首1198年、 19歳で帝位を土御門に譲った後鳥羽院は、近臣たちと和歌を詠み始め 『正治2年院初度百首』を催して、九条家歌壇を吸収し、さらに広く歌人を集めて後鳥羽院歌壇を形成した。 『初度百首』で、後鳥羽院は若手の新風歌人であった定家の歌に感銘を受け、定家は内裏への昇殿、院御所への昇殿を許されるようになった。 後鳥羽院は『後度百首』『千五百番歌合』などの歌合や歌会を催し和歌活動をさかんに行った。1201年、 和歌所を設置して11名の寄人を任命、その中から、 通具・有家・…

俳誌を買うこと 俳句を読むこと、選ぶこと 俳誌を買うこと 時々、気が向いた時に俳誌を買って読んでいる。 買うのはもっぱら『角川俳句』で、なんとなく元気のないときに手に取って読むと、心のなぐさめになったり、俳句を詠むモチベーションをもらうきっかけになっている。 ここしばらく買っていなかったのだが、また俳句を詠みたいという思いもあって、今月号は買いたい。 俳句 ２０２１年３月号 [雑誌] 雑誌『俳句』 発売日: 2021/02/25 メディア: Kindle版 私はもっぱらアマチュアとしてひとりで俳句を詠んでいて、座の文芸たる俳句の妙味はよくわからないし、どちらかというと耽美的な俳句が好きで、俳味…