梵我一如

耳で読む 「バガヴァッド・ギータ」１ アルジュナの悲哀－聴きものがたり - YouTube www.youtube.com 耳で読む 「バガヴァッド・ギータ」２ 知識のヨーガ－聴きものがたり - YouTube www.youtube.com 耳で読む 「バガヴァッド・ギータ」３ カルマ・ヨーガ－聴きものがたり - YouTube www.youtube.com 昔、自分の考えをまとめたものの中に、バガヴァッド・ギーターに関連して、こう書いてある。 自然的人間は、自身その一部分である自然の生きんとする衝動を肯定し身をゆだねる。 子供から大人に成長しても、昔は無自覚でしていたことを今は自覚的にす…

ブッダの生涯 30 最終特別編（佐々木閑「仏教哲学の世界観」第２シリーズの最後。仏伝の総まとめ） - YouTube www.youtube.com 〔感想〕 天上天下唯我独尊 ブッダは最初から、梵我一如は悟りではないと高らかに宣言してるとおもう。 ブッダはアートマン（霊魂）を認めない。梵我一如は、永久不滅全能唯一絶対神（大我）と個々の不死の魂（小我）は一緒というバラモン・ヒンズー教の金科玉条だ。 ブッダはほとんど相手にしなかった。 そりゃそうだろ。 梵は我にすぎないからだ。 超絶テクニックを極限まで駆使して最強に盛った詐欺メークで「神」に成りすましてるが、その厚化粧をすべて洗い流したスッピン…

梵我一如を考えていたら、「人間は『生死』を一つの単位」として捉えているから人間という精神体にとどまっているのではないか？と思った。 生物が死んだところでそれは大きな流れの一端である。 とすれば、生死というものはただの解釈であって、全てではない。 ならば〈生死〉ってのは∞である。循環の一部であるから、終わりとかじゃない。 つうことは〈生死〉は無限であり夢幻ってことになりますかね。 しーらね。

ご相談に来られる方の中に「私はモノが捨てられないんです」とか「このまえ断捨離をしました」という話をされる方が一定いる。 いつの頃からか「物を捨てる」という行為がスピリチュアリズムと絡めて取り上げられるようになったので、その辺の関連も少なからずあるのかも知れない。 聞いてるとどうも「捨てる」という行為が充足感や幸福につながる、という気配があるようのだが、傍（はた）から観ているとそういう人は「捨てる」という概念を「掴んでしまって」いる。別の言い方をすれば捨てることに執着しているのだ。 試しに断捨離という言葉の語源を調べてみたら、これはヨガから生じたものらしい。ヨガに関しては門外漢なので、ヨガの断捨…

ここでは日本、インド、韓国における神話や始祖との関係を「卵」をテーマに調べ、古代の各国での思想的なつながりに対する理解をより深める。韓国は卵生神話を持つのだが、その理由はインドの「ブラフマンの卵」にあるかもしれない。■日本書紀における天地開闢（てんちかいびゃく）日本書紀は720年に成立。宇宙の始まりを当時の人びとの科学的知識に即し「卵」に例えて説明がなされた。宇宙の初期状態においては天と地、つまり惑星という生命を育む場もない。そして陰陽の作用、陽という創造する働きと、陰という支える力もない。そういう混沌とした状態を「卵」で示した。しかしその状態とは「何もない」のではなく、生命というあらゆる可能…

ウパニシャッドと仏教は類似点が多い。 中でも『バガヴァッド・ギーター』の教えは共通点が多い。 バガヴァッド・ギーターは荘厳なるものの歌、の意で、人格神への信愛の道を説くヒンドゥー聖典です。 ブッダは永遠不滅の人格神を説かなかったので、根本的に違うのですが、個々の具体的な教えレベルでは驚くほど似ています。 例をいくつか。 心によって自己を向上させるべきであり、自己をおとさしめてはならない。 心こそは自己の友であり、また心こそ自己の敵であるから。 （バガヴァッド・ギーター6・5宇野 淳訳） 自ら心に打ち勝った者にとって、心は自己の友である。 しかし、心に打ち勝たない者にとって、心は敵のように反抗す…