日本神話で天と地ができた世界の始まりのこと。
静けさの中で始まる創造 — 日本神話「天地開闢」を音楽へ 『古事記』の冒頭では、創造は激しい力ではなく、静かな気配として始まります。最初に現れる神々はみな “ひとり” で生まれ、まだ形を持たない世界の中にそっと立ち上がる存在として描かれます。大地もなく、空もなく、動きもない。ただ、静寂の広がりの中で「存在」が集まり始めるだけです。 こうした初期の神々は、物語らしい行動をほとんど持ちません。語らず、動かず、旅もしない。ただ現れ、わずかな気配を残し、静かに消えていく。まるで宇宙が「存在する」という概念を試しているかのように、形なき世界からそっと姿を立ち上げては、また沈んでいきます。 やがて神世七代…
日本神話の最初に現れる神々の中には、ほんの一瞬だけ姿を見せて消えていく存在がいます。まるで、最初から長く留まるつもりがなかったかのように。 『古事記』の冒頭、世界はまだ形を持っていません。大地もなく、空もなく、物語もなく、ただ静かで、境界のない「無」が広がっています。 その静寂の中に、ふと何かが現れます。天之御中主神。高御産巣日神。神産巣日神。 彼らは創世の最初期に姿を現しますが、長い神話を歩むキャラクターとして描かれるわけではありません。戦いもなく、旅もなく、別れもなく、ただ現れて……そして消える。 これは日本神話の中でも特に不思議で、同時に魅力的な瞬間です。創造は大きな爆発として描かれるの…
日本語の「開闢」という言葉が「世界の始まり」を表すとき、そこにはどんな感覚が宿っているのでしょうか。 光が生まれる前、名が与えられる前、そこにあったのはただ「静けさ」だけでした。 『古事記』の冒頭で描かれる世界は、まだ私たちの知る形を持っていません。空もなく、大地もなく、音もなく、目に見える輪郭もない。その「形のない始まり」から、最初の神々の気配が現れます。目には見えず、身体もなく、それでもすでに「創造の兆し」を帯びた存在として。 それが「天地開闢」の世界です。天と地が開かれ、神々の秩序が始まっていく、その最初の瞬間。 印象的なのは、この始まりが「とても静か」であることです。 大きな戦いもなく…
はじめまして〜 愛咲虹（まなみこ）です😊 今日はとある場所に導かれ行ってきました！ そこは、はじまりの場所とも言われる場所らしい。 ここは恐らく招かれた人しかこれない場所かと思う。そのくらい、分かりにくい隠された場所。 私達がキョロキョロ周りを見ていた時に 車がやってきて神宮の前に停車した。 中から神宮関係者のおじさんが出てきて、運良くお話をする事ができた。 「ここはすべての始まりの場所」 「この地は日乃本」 だと教えてくれた。 おじさんの言う『始まりの場所』ってなんだろ？ って考えていたとき、突然言葉が降りてきた！ 『天地開闢の神々』 そうか！ここは天地開闢の神々を祀っている ものすごーーー…
この記事は移転しました。
ここでは日本、インド、韓国における神話や始祖との関係を「卵」をテーマに調べ、古代の各国での思想的なつながりに対する理解をより深める。韓国は卵生神話を持つのだが、その理由はインドの「ブラフマンの卵」にあるかもしれない。■日本書紀における天地開闢（てんちかいびゃく）日本書紀は720年に成立。宇宙の始まりを当時の人びとの科学的知識に即し「卵」に例えて説明がなされた。宇宙の初期状態においては天と地、つまり惑星という生命を育む場もない。そして陰陽の作用、陽という創造する働きと、陰という支える力もない。そういう混沌とした状態を「卵」で示した。しかしその状態とは「何もない」のではなく、生命というあらゆる可能…
『日本書紀』、『ホツマツタヱ』、古代インドの『リグ・ヴェーダ』における天地開闢（かいびゃく）の神話を比較してみて、あらためて『ホツマツタヱ』は素晴らしいと思い至りました。そして、現代科学における見解を知るにつけ、たんなる神話として片付けることなど出来ないことも。
ギンチクよ いいのか？（銀竹：はい、おはようございます。どうぞよろしくお願いします）よろしい 私は天之御中主神 この日本を守る者 そして導く者 全てを天へと繋ぐ者 そなたの心に宿る者として 現れ出る者である 私は神道の他の神々と共に この日本を守り そして常に導きを授けておる 日本の人々の中には この私の導きを受けているも者もあるが このギンチクも 今こうして目覚め 人々を導きつつあるが 私が指導をしながら目覚めの手伝いをした 人は皆 己と向き合い 己の弱さを知り 己を克服し 己を信じ 己と共に生き 己と未来を結びつけることで 天に繋がる ギンチクもそうであった 己を知り 己を真の意味で 愛す…
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