止揚

『編集者とタブレット』ポール・フルネル （高橋啓訳、東京創元社、2022年） 変わりつつある出版界。紙の本は消えるのか？ 読者は何を求めるのか？ 古きよき時代の編集者が直面する時代の荒波。彼の驚きと哀しみと当惑はすべての出版人と読書人アルアルといっていいだろう。（東京創元社Webサイトより） 原題は「La Liseuse」。「訳者あとがき」によると、仏和辞典では「読書家、ブックカバー、ペーパーナイフ、読書灯」などの訳語が載っているが、本作のタイトルとしては「電子本を読むためのデジタル端末器機、通称タブレット」を指す言葉として用いられているらしい。（アカデミー・フランセーズ推薦の用語なんだとか。…

ウクライナのつくった動画に抗議をしたのが日本の国だ。 日本が抗議をしたのは、ウクライナがつくった動画が、日本の愛国の歴史に反するものだったからだ。動画のなかで、昭和天皇が(ヒトラーやムッソリーニに並ぶくらいのものとして)悪く言われていた。 ウクライナを手助けしたのにも関わらず、(手助けをした国々への感謝の言及の中に)日本が含まれていなかった。それにたいしても日本は抗議をした。 動画の中で、ウクライナが、昭和天皇を悪く言ったことは悪いことだったのだろうか。 ウクライナがとっている歴史と、日本の愛国の歴史とが、食いちがった。食いちがいがおきたために、日本はウクライナの作った動画に抗議して、内容を変…

真木が動物行動学から得ようとした結論は，群れる動物における「個体の固有性への相互関心と識別能力が，折り返して自己自身のアイデンティティの固有性という感覚の前提となっている」「〈自己意識〉は一般的に，他の個体との社会的な関係において反照的に形成されるが，その文脈となる社会関係が，このように「個体識別的」である時にはじめて，それはわれわれにみるような，かけがえのないものとしての〈自我〉の感覚を形成するものとなるだろう．」ということだろう． ドーキンスが，「不死身の遺伝子を絶やしてしまうことになるなら，たとえ世界を手に入れたところで，雄には一体何の益があるだろうか」との書いていることに対して，子供を…

『ゴールデンカムイ』の全話無料公開が何度か行われた際に書いていた感想をまとめておきます。一覧はこちら 1～9巻 10～21巻 22巻～28巻 最終話まで ネタバレをしすぎないようにしたつもりですがそれでもネタバレ注意です。 申し訳ないくらい長いです。それでも言葉たらずなところが多いので、後日多少追記するかもしれません。 リアルタイムで一話ずつ読みながら書いていたものなので、間違っていることや、後から判明する点なども書いていたりしますが、そのままのせています。 箇条書きで、あまり激しいネタバレにならないように気をつけて書いているので、意味がわからないこともあるかもしれません。 箇条書きの体裁とと…

悪という希望 「生そのもの」のための政治社会学 この文書は都留文科大学でお世話になった、宮台門下生の非常勤講師に送った文章である。 連絡手段がなく、PDFをTwitterで送ることができず、このような形で公表するのをお許しいただきたい。この「悪という希望」の目的について、序論にて「悪」を擁護することである。具体的に、「悪」という社会の中にある異質的な複数性を擁護すること、それが擁護するための社会ための条件、「悪」の行使を最小限になるように要求し続けるための社会理論を提示することである。この書の解題を書いた宮台真司によると、社会システムが前提にする理性を用いて制度への設計から、理性を用いて感情へ…

ロシアがやっている戦争を、可能性と必然性に分けて見てみられるとするとどういったことが言えるだろうか。 まだロシアがウクライナに攻めこむ前であれば、戦争がおきることは可能性にとどまっていた。必然として戦争がおきるとは言い切れなかった。 どれくらい戦争がおきるおそれがあったのかの、戦争がおきる生起の確率は、一〇〇パーセントとは言えなかったはずだ。戦争がおきる確率は、そこまで高くはないと見られていたのも中にはあった。 まだじっさいに戦争がおきていなくて、必然ではなくて可能性にとどまっていたさいに、そこまで高い確率とは見なされていなかったのもあった。その中でロシアは戦争を引きおこしたのがあり、それによ…

パラドックス13 (講談社文庫)作者:東野 圭吾講談社Amazon 読み終わった本の記録。 こんな設定の著作もあったのかと驚いた。 ただ、SFならそれらしく、パニック物ならそれらしく、ヒューマンドラマならそれらしく、もっと遠大な書き込みができそうな素材に思えてしまった。これは自分が素直な読み方をしていないせいだとも思う。 種々の要素を融合させるのと、冗長にならないところでまとめるのは、難しい。それがさすがの文章力でねじ伏せ撚り合わせられて止揚されてました。

食べる方では野菜に好き嫌いはない。しかし、作る側ではズッキーニが最も切る感触が気持ち良い。季節なのか安かったから浅漬けにした。本日の肉体的移動は髪を切りに行き、帰りにスーパーに寄っただけ。道中の竹林には筍が生えている。旬。 移動＝運動も結局のところ視点に依る。昨日、海岸線を歩いている時になんとなく意識と肉体が分離する。意識とは移動する視座となる。視座をどちらに置くかによって何が動いているかが反転するし、別に肉体的な移動が必須ということでもなく。 理容室では、いつもゲーム談話する店員さんではなく店長さんだった。店長さんはゲームではなく、漫画方面のオタク。この前に切ったとき（4カ月ほど前？）におす…

締めではなく１つの幕が閉じるだけ。終わるまで終わらない人生という物語。折に触れて満月が閉幕を演出してくれて、粋が過ぎる。同じく見上げている人は現実では見かけなかった。ここには居るだろうか。 知らない部屋で目覚めて開けたカーテンの先に晴天。自覚的には睡眠時間が短いはずだが、とても快活。外に出ると暑すぎず寒すぎず、歩くのにちょうどいい中庸的な体感温度。とりあえず1駅歩こうかと方向だけ合わせて歩いたが、通行止めだった。ガイドもそこから乗れと仰せ。そこから遠目に見える海岸線が待ち遠しく、駅に着く。 ただ、反対側に何か目を引く赤い鳥居が入ってきて、どうしても行かねばという気分になる。従来だったら単なる衝…

きのうは、「吉阪隆正展 ひげから地球へ、パノラみる」に行った。東京都現代美術館。 今和次郎に生活学・住居学を学んだ。ル・コルビュジェのアトリエに２年間勤務して設計実務に携わった。そして、登山家・冒険家でもある。ベネチアビエンナーレの日本館やアテネ・フランセ、涸沢ヒュッテなど数々の建築と、都市計画もしている。戦後焼け跡に建てた、家具に屋根を乗せた建物にびっくりした。バラック住宅ののちに建てた自宅は、近所の子供たちが敷地に入って遊べるようにと解放的だ。「大地は万人のものだ」という思想で、個人所有の家でありながら、家族あるいは関係する他人が行き来する場としてのイメージが初めからある。旅の絵日記・ぱた…

３８．暴走する文明を止めるブレーキとしての身體性、感覚性ー養老 孟司先生の感覚的ブレーキ説に寄せてー ー都市に住む私は、ほとんど誰かの「脳で考えた」「意味を持った」人工物に浸りきった日々を送っています。それが快適なので、わざわざ海や山に行こうと思わない。ただ、「このままでいいのかな」という気持ちはなんとなくありました。その違和感が、養老さんによって言語化されたような気持ちになりました。養老さんの定義では私自身も自然物のはずですが、どんどん自分自身が都市化され、自分の中から「意味のないもの」がなくなりつつある気がする。つまり、「自分の中での自然破壊」が起こっている......そのことに対する違和…