禁制

禁制 信濃国 一、軍勢*1甲乙人*2等乱妨狼藉*3之事、 一、放火事、 一、対地下人*4百姓非分之儀*5申懸事、 右条〻若於違犯*6之輩者、忽可被*7処罪科者也、 天正十七年十二月 日*8 （朱印） （四、2880号） （書き下し文） 禁制 信濃国 一、軍勢、甲乙人など乱妨狼藉のこと、 一、放火のこと、 一、地下人・百姓に対し非分の儀申し懸くること、 右の条〻もし違犯の輩においては、たちまち処罰せらるるべき者なり、 （大意） 信濃国において禁ずることの条々 一、軍勢が掠奪を働くこと、 一、同じく人家に火を放つこと、 一、地下人や百姓などに対し謂れのない言いがかりをつけること、 右の条々に背く者…

「東福寺宛」という表現について 禁制の効力が及ぶ範囲を「充所」と呼ぶことについて、高木昭作「乱世」は文書の受給人＝宛名を充所と呼ぶため「場所が充所になりえる筈はない」と指摘し、徳川秀忠の右筆曽我直祐の記す書札礼*1にもとづき「所付」を採用すべきと説いている*2。ただし、ここでは秀吉文書集の用語法や慣用に鑑み「充所」と呼ぶこととする。 定 東福寺*3 一、当寺境内にをいて五位鷺*4・雉*5の事ハ不及申、鷹*6一切つかふへからさる事、 一、山林・竹木ほりとる*7ましき事、 一、庭の石*8、うへ木*9とは取へからさる事、 右条〻堅被停止訖、若於違犯*10之輩者忽可被処厳科者也、 天正十六年二月 日（…

急度染筆候、①其方者共*1、於熊本*2其外所〻、乱妨狼藉喧嘩仕、猥由聞召候、相背御法度儀候間、余人之儀候者*3、則可被成御成敗候へ共、②其方之儀候間*4、先被仰聞候、下〻堅可申付候、此上不相届候者、誰〻ニよらす打捨ニ可仕由被仰出候、可成其意候、けに／＼*5申付之儀不成候ハヽ、かたより*6候て御跡*7ニ可罷越候、猶戸田民部少輔*8可申候也、 卯月十五日*9（朱印） 龍造寺民部大夫［ ］*10 （三、2156号） （書き下し文） きっと染筆候、①そのほうの者ども、熊本・そのほかの所〻において、乱妨狼藉喧嘩仕り、みだりのよし聞し召し候、御法度にあい背く儀に候あいだ、余人の儀にそうらわば、すなわち御成…