この世に生を受けたもの全てを意味する仏教用語。特に、業の深き人間を指すことが多い。
生前の罪により、死後は六道のいずれかへと転生するとされており、人間と獣の境はなく、人も動物になることもあるという。
１０、大久保駅（註１）一、住吉大明神 石の鳥居石垣階九枚 松杉数株有り、大石有り。 祭所 上箇男命 中箇男命 底箇男命（＊１） 三神筑前国那珂郡に鎮座し神皇后宮三韓を攻め給えし時に出現ましまして、皇軍御船を守護し速やかに韓国平らげ、その後神託によって長門国に祝い祭りしか。（＊２） 皇宮津の国に至り給う時奥住吉の国なりと神勅有り[是住吉の起元なり]。よって津守浦に祭り給えし宮柱を、往昔、ゆえありてここに移せし神垣なり。縁起に委し、これを略す。例祭は八月廿日なり。（註２） 神主 菅野大隈守 [地主]関長左衛門一、和尚権現 元大掛寺旧地にあり古碑数多し。一、幸ノ神（さいのかみ） [猿田彦命 字幸ノ神…
『法華玄義』現代語訳 １６３ Ａ．釈名 Ａ．４．正しく解釈する Ａ．４．２．詳細に説き明かす Ａ．４．２．ｄ．経について述べる これまで述べた「釈名」における「法」「妙」「蓮華」の名称の解釈は、『妙法蓮華経』に限られたことであるので、「別名（べつみょう）」の解釈であり、次に述べる「経」の一文字は、他の経典にも共通する名称であるため、この解釈は「通名（つうみょう）」である。この『法華経』の梵語は、「薩達磨分陀利脩多羅（さっだるまぶんだりしゅたら・古代インド語の原語では、サッダルマ・プンダリーカ・スートラとなる）」というべきである。「薩達磨」とは、中国では「妙法」と翻訳し、「分陀利」とは、中国では…
坂上田村麻呂が田沢湖周辺を訪れたかどうか…はわかりません。 けれど、せっかく来たので、ゆかりのありそうな場所へは行っておきたい。 ということで、「こまち」で帰途に就く前に田沢湖駅周辺を走ってみることに。 先ずは昨日の続きで「辰子」姫関連…。 ホテルの近くに「姫塚公園」なるものがありました。 9時に予約したタクシーの運転手さんに「姫塚公園まで」と伝えると 「あそこはトイレしかありませんよ」と言ったきり動いてくれません。 「一応調べて来てますので、ともかく向かって下さい」とお願いしました。 すると、公道の脇、トイレの手前に↓こちらが設置されていました。 平将門(903-940)の娘 瀧夜叉姫が当地…
第十五 このようにして新発意となった花若は、師匠や同朋との別離がこらえようもなく悲しく、事に触れて大衆に交わることも空しく思われて、無常の思いばかりが心に染みて、常に静かに物思いなさっているのでした。「この世に飽きて、その秋（あき）風ではないが風に夢が醒めて、浮世の外（浄土）の月影を、隠さずに眺めたいものだ。かりそめの夢のような世に明け暮れ、妄念ばかり起こして、名利の思い囚われて、迷いの三界のしがらみを離れられないのは哀しいことだ。形は沙門（僧侶）のようにして、名は釈氏（釈尊の弟子）に借りた（僧名を名乗った）身で、槿（むくげ）の籬のようなはかない栄華を祈り、浮雲のようなむなしい富貴を望み、我執…
三心通信 ２０２２年９月 今日は２３日、秋分の日とのこと、だいぶ秋めいてきました。YMCAに行き、往復の時間を加えて、１時間以上歩き、ストレッチをしましたが、ほとんど汗をかきませんでした。空気は澄んで、そよ風が吹き、空には薄い秋雲が流れていました。木の早い木々はすでに紅葉を始めています。貸し農園の夏の花々は既にほとんど姿を消し、コスモスの花が風に揺れています。 境内の小さい草原は、snakeroot（丸葉藤袴)が席巻しています。あちらこちらにgolden rod（背高泡立草）の群れがありますが、多勢に無勢です。こんなに沢山、綺麗な白い花を咲かせていますが、以前にも紹介したように、この植物には毒…
阿満利麿：宗教学者 明治学院大学名誉教授ききて（ディレクター）：鎌倉英也、池座雅之 ナレーター（以下「ナ」という）：「歎異抄」は700年以上前の鎌倉時代に書かれた仏教の古典です。 そこに貫かれているのは、阿弥陀仏が仏になる前人々を救うために立てたもともとの願い「本願」に基づく、念仏を称えるだけで全ての人が救われるという「本願念仏」の思想。法然によって始められたその教えは、親鸞らによって受け継がれました。 「歎異抄」はその親鸞の言葉を、門弟となった唯円という人物が正しく伝えようと書き留めた書です。 宗教学者、阿満利麿さんは「歎異抄」の核心ともいえる「念仏を称える」という教えが、なぜ、そのようにし…
しかし、しんみりと情緒（じょうちょ）に浸（ひた）れるようなような雨ではなく、台風（たいふう）１５号が温帯低気圧（おんたいていきあつ）に変（か）わったものなので、雨足（あまあし）は激（はげ）しく、夕方（ゆうがた）からは雷（かみなり）が鳴（な）り続（つづ）けていた。 それでも、大台（おおだい）に乗（の）った誕生日ということで、わたしも人並（ひとな）みに過去（かこ）を振（ふ）り返（かえ）ったり、考（かんがえ）え事（ごと） をしたりしている。 雨といえば、学生時代にイルカの歌う「雨の物語」をよく聞いていたな、 と思ってyoutube動画を見ると、 [http://:ti あれ？この歌がリリースされたの…
三十三間堂は正式名称を蓮華王院と言い、その本堂が「三十三間堂」と通称されています。ほの暗い本堂内にずらりと並んだ1001体の千手観音像が印象的で国宝も多く所蔵され、京都でも人気のスポットの一つなので、修学旅行などで訪れた方も多いと思います。この三十三間堂で「京の涼さがし 風の京」と題して、境内に風車と風鈴が設置されたので、訪ねてみました。 三十三間堂の場所 三十三間堂とは 千手観音坐像と千体千手観音立像 境内に涼を運ぶ風車と風鈴 池泉式回遊庭園 太閤塀 三十三間堂の場所 goo.gl 三十三間堂の行き方 電車で 京阪電鉄「七条駅」より徒歩約7分 バスで JR京都駅より市バス100、206、20…
只々恩師の大慈悲 御書を心に刻む 一ノ谷入道ご夫婦他に厳しい御書 法華経は、難信難解 それでも 御書で法眼を少し教われた。 妙悟空 繊細さん 蓮華悟空 ウクライナの方 法華経の一御文字 御書を心に刻む 声仏事を為す。 箇条書き 新言語学からアイヌの平和主義 方便品 第一希有。難解之法。 唯佛興佛。乃能究盡。 寿量品 自我得佛来。 爲説種種法。 経悟空 説は表示文字がない 毎自作是念。 恩師の獅子吼と世界が今日以前の前出の状態 繊細さん 全て説明しているわけでない 発達障害 気付き 繊細さんの発達障害の上に立つ 自分の事は、解りにくい、他の繊細さんに恩返せてから 自分の病気が老で良い方向へ 周辺…
今回は府坂、西野（さいの）、石打の石造文化財を掲載します。府坂と西野については過去の記事で一部を紹介しましたので、今回はその補遺のような記事になります。「その２」の記事から先にご覧いただくとより分かり易いでしょう。
欺す衆生 (新潮文庫) 作者:月村 了衛 新潮社 Amazon 機龍警察シリーズがとてもスリリングで面白かったので、著者の本作品を読んでみたのですが、これがまたとてもよくできていて大変面白く、あっという間に読み通してしまいました。 この作品は、かつて日本社会を騒然とさせた豊田商事の事件を下敷きにしたもので、本作品では横田商事として描かれています。 横田商事の会長の視察現場に居合わせてしまった主人公隠岐は、その後、足を洗って別の職業につくが、同じく元横田商事の因幡に誘われて、原野商法や海外ファンドに手を出し、再び詐欺の道に戻っていく。 2人の成功を見て、ヤクザが近寄ってくる。隠岐らもヤクザに頼る…
【荒魂】癒しの時（あらみたま） 月夜見尊「自然と繋がりましょう」 （つくよみのみこと） 体調を崩しやすい時です 無理は禁物です 評価を気にするあまりに無理してしまっていませんか？ 誰かの目を気にしていると自信を無くしがちです 海や山に行き、気を整え、自分のリズムを取り戻しましょう 馬頭観自在菩薩「自分の状態を見極めてください」 （ばとうかんのんじざいぼさつ） 衆生の苦悩を喰い尽くし救済する ＊ほどほども大事 不満をため込まない 動物に癒される 心身の健康への留意が強調されています 前の新月期の乙女座は… minaminosimano.hatenablog.com 🧚♀🧚♂🧚
以前、外部の友人に折伏をしていた時の話です。その友人は特定の宗教をしていませんが神仏への信仰心はあってよく伊勢神宮などに行ってます。神様と御先祖様が守ってくれるという感じの一般的な日本人感覚の持ち主です。その友人は「世の中に絶対なんてない」といいます。これまた無宗教の人が良く言う言葉です。でも本当に世の中に「絶対」はないのでしょうか？私は有ると思います。例えば大好きに女性にプロポーズする時、「君の事を絶対に幸せにする」といいますよね？また普通の親は子供に絶対に幸せになって欲しいって思いますよね。この時の「絶対と思う心」こそが私は世の中にある「絶対」だと思っています。この心は誰人にも壊すことも盗…
法然はとどまり給わず」わずか半世紀の間に早くも、都鄙（とひ）に伝播し、衆生の心奥に浸透して血肉化し、今や衆生の生活指針とも実行能力ともなって、あらゆる人為的な統制力や権威をも、おもむろにしかし確実に崩壊せしむるきざいを現わし、庶民のすべてを自覚させて法（真理）の支配下に導いて、愛による温和な革命が現実の緒についていた。 それが俗界の権威を把握している鎌倉幕府にも、霊界の権威とうぬぼれていた叡山をも狼狽させおびやかしたものと見える。 （佐藤春夫 付録章『一枚起請文』) ふらここや到達点は俺のもの ぼくは、定年退職（65歳）して俳句（太字）を始めました。それをブログに残してみたい！ そんな思いから…
694_ひしみｰ115 09 梵天の懇請 ・成道直後の四週間 今回から、第 9 章( 09 梵天の懇請 )に入る。 お釈迦さんは、12 月 8 日に悟りを開いて仏陀になって以降、 1 週間ごとに、場所を変えながら、 4 週間にわたり、禅定を続けた。 経典によっては、 5 週間だったり、 7 週間だったりするのだが、とにかく、律蔵に従い、 4 週間とする。 第 1 週 → 菩提樹下第 2 週 → アジャパーラ榕樹下第 3 週 → ムチリンダ樹下第 4 週 → ラージャーヤタナ樹下 ひろさんのご本には、第 2 週と第 3 週に伝説がほんの少し紹介してあるのだが、ひろさんご自身も、さほど重要視されて…
nejiko.hatenadiary.com
karapaia.com
www.nicovideo.jp
www.watto.nagoya
eroge-pc.hatenablog.jp
j-town.net
ja.wiktionary.org
