660年？〜733年？ 奈良時代初期の歌人。下級貴族の出身だと言われている。数多くの歌を詠んでおり、代表作の「貧窮問答歌」は「万葉集」にもおさめられている。
憶良らは 今は罷らむ 子泣くらむ それその母も 我を待つらむぞ (おくららは いまはまからむ こなくらむ それそのははも わをまつらむそ) 山上憶良 万葉集・巻三・３３７ 〈現代語訳・口語訳〉 憶良はもう退出しましょう。子どもが泣いているでしょう。そしてその子の母もわたしを待っているでしょうよ。
山上憶良（やまのうえのおくら）は、 奈良時代初期の貴族であり、社会派歌人として知られています。 山上憶良の人生 遣唐使としての学問的影響 唐への渡航によって憶良は儒教、仏教、道教などの思想に接し、それらを和歌に反映させました。特に仏教的な「生老病死」や儒教的な「家族の絆」を詠み込む手法が特徴的です。この多様な思想背景が彼の歌の深みを生み出しました。 官職と役割 東宮侍講として皇太子（のちの聖武天皇）に仕え、教育的立場から奈良時代の政治や文化に貢献しました。さらに、地方官職として地方文化の発展にも寄与しています。例えば、筑紫歌壇では地方の歌人たちとの交流を通じて、庶民や地方の暮らしの描写を豊かに…
白波の 浜松が枝の 手向草 幾代までにか 年の経ぬらむ （しらなみのはままつがえのたむけくさいくよまでにかとしのへぬらむ） 山上憶良 万葉集・巻一・３４ 〈現代語訳・口語訳〉 白波（しらなみ）が寄せる浜松の枝に結んだ手向（たむ）け草は、あらからどのくらい年をへたのだろう。 ※斉明四年（６５８年）に謀反の罪に問われて紀伊国に移送された有間皇子（ありまのみこ）のことを思い起こして詠んだ歌と考えられます。 ※手向(たむ)け草 旅の安全を願って土地の神に捧げるもののこと。
「令和万葉秘帖」第２巻、第３巻 「令和万葉秘帖」大杉耕一 万葉集は、日本書紀など国史に記されない「裏の日本史」を伝える歴史資料だという。この着眼点が面白い。 本書は、山上憶良を主人公とする小説。万葉集の歌を紹介しながら、古代の日本史、そして、皇室の闇に迫る。 全６巻のうち、特に面白いのが、第２巻、第３巻に相当する「まほろばの陰翳（いんえい）」上下巻だ。 憶良が、大伴旅人とその息子・家持らに「裏の日本史」を講義するという形にして、小説の体を取っているが、この上下巻は、小説というより論文に近い。 （時系列で考えると、第４巻に相当する「長屋王の変」が第１弾として最初に出版されたので、「まほろばの陰翳…
訓読 ＞＞＞ 1537秋の野に咲きたる花を指（および）折りかき数（かぞ）ふれば七種（ななくさ）の花〈その一〉 1538萩（はぎ）の花（はな）尾花（をばな）葛（くず）花なでしこの花をみなへしまた藤袴（ふぢはかま）朝顔の花〈その二〉 要旨 ＞＞＞ 〈1537〉秋の野に咲いている花を指折り数えてみると、七種類あります。 〈1538〉秋の野に咲く七種類の花は、萩、すすき、くず、なでしこ、おみなえし、そして藤袴、朝顔です。 鑑賞 ＞＞＞ 山上憶良が秋野の花を詠んだ歌で、2首1組という珍しい形になっています。1537の「指（および）」は「ゆび」の俗語。今、手を「おてて」、足を「あんよ」というような幼児語で…
訓読 ＞＞＞ 876天（あま）飛ぶや鳥にもがもや都まで送り申（まを）して飛び帰るもの 877人もねのうらぶれ居（を）るに龍田山（たつたやま）御馬（みま）近づかば忘らしなむか 878言ひつつも後（のち）こそ知らめとのしくも寂（さぶ）しけめやも君いまさずして 879万代（よろづよ）にいましたまひて天（あめ）の下（した）奏（まを）したまはね朝廷（みかど）去らずて 要旨 ＞＞＞ 〈876〉空飛ぶ鳥になれたなら、都までお送り申し上げて、飛んで帰ってこれますものを。 〈877〉私たち一同ががっかりしていますのに、龍田山にお馬がさしかかる頃には、私たちのことをお忘れになってしまわれるのでしょうか。 〈878…
訓読 ＞＞＞ 868松浦（まつら）がた佐用姫（さよひめ）の児（こ）が領巾（ひれ）振りし山の名のみや聞きつつ居（を）らむ 869足日女（たらしひめ）神の命（みこと）の魚釣（なつ）らすとみ立たしせりし石を誰（た）れ見き 870百日（ももか）しも行（ゆ）かぬ松浦道（まつらぢ）今日（けふ）行きて明日（あす）は来（き）なむを何か障（さや）れる 要旨 ＞＞＞ 〈868〉松浦の県の佐用姫が領巾を振ったという、あの有名な山の名だけ聞かされているのでしょうか。 〈869〉足日女（神功皇后）が鮎を釣ろうとお立ちになった石を実際に見たのはどこのどなたでしょうか。 〈870〉百日もかけて行く道ではない松浦への道を、今…
訓読 ＞＞＞ 士（をのこ）やも空（むな）しくあるべき万代（よろづよ）に語り継ぐべき名は立てずして 要旨 ＞＞＞ 男子たるもの、このまま空しく世を去ってよいものか。いつのいつの代までも語り継がれるほど立派な名を立てないまま。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に、「山上憶良が重病となった時、藤原朝臣八束（ふじわらのあそみやつか）が河辺朝臣東人（かわべのあそみあずまひと）を使者として容態を尋ねに来させた。憶良は返事を終え、しばらくして涙をぬぐい、悲しみ嘆いて、この歌を口ずさんだ」とある歌です。藤原八束は北家房前の子で、この時19歳。房前が大伴旅人と親交があったことは巻第5-810～820で知られますが、その子の八…
訓読 ＞＞＞ 897たまきはる うちの限りは 平らけく 安くもあらむを 事もなく 喪なくもあらむを 世間（よのなか）の 憂けく辛けく いとのきて 痛き瘡（きず）には 辛塩（からしほ）を 注（そそ）くちふがごとく ますますも 重き馬荷（うまに）に 表荷（うはに）打つと いふことのごと 老いにてある 我が身の上に 病をと 加へてあれば 昼はも 嘆かひ暮らし 夜はも 息づき明かし 年長く 病みしわたれば 月重ね 憂へさまよひ ことことは 死ななと思へど 五月蝿（さばへ）なす 騒く子どもを 打棄（うつ）てては 死には知らず 見つつあれば 心は燃えぬ かにかくに 思ひ煩ひ 音（ね）のみし泣かゆ 898慰…
訓読 ＞＞＞ 904世の人の 貴び願ふ 七種（ななくさ）の 宝も我は 何（なに）為（せ）むに わが中の 生まれ出（い）でたる 白玉の わが子 古日（ふるひ）は 明星（あかぼし）の 明くる朝（あした）は 敷妙（しきたへ）の 床の辺（へ）去らず 立てれども 居（を）れども 共に戯（たはぶ）れ 夕星（ゆふつづ）の 夕（ゆうべ）になれば いざ寝よと 手を携（たづさ）はり 父母（ちちはは）も 上は勿（な）下（さか）り 三枝（ささくさ）の 中に寝むと 愛（うつく）しく 其（し）が語らへば 何時（いつ）しかも 人と成り出でて 悪（あ）しけくも 善（よ）けくも見むと 大船（おほぶね）の 思ひ憑（たの）むに 思…
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