末木文美士

一条真也です。『死者と霊性』末木文美士編（岩波新書）を読みました。「近代を問い直す」というサブタイトルがついています。わたしが日頃から愛読している気鋭の学者や評論家たちの座談会を収録した本で、非常に興味深く読みました。多くの学びと気づきを得ました。 本書の帯 本書の帯には、「若松英輔 中島隆博 末木文美士 安藤礼二 中島岳志」「５名による座談会を収録」「これからの哲学と宗教の再興に向けて、語り合う」と書かれています。 本書の帯の裏 帯の裏には、以下のように書かれています。「自分の死という問題から、死者とどうかかわるかという問題へと、スライドしていくことができた。そうすると世界が非常に広がってく…

一条真也です。２０日、ブログ「最高の人生の卒業式」で紹介したように、第一交通産業の創業者である黒土始様の葬儀に参列いたしました。その後、わたしは喪服からスリーピースのスーツに着替えて、ＪＲ小倉駅に向かいました。そこから、１５時４２分のソニック３３号に乗って、まずは大分へ。 ＪR小倉駅のホームで ソニック３３号の車内で わたしは、宮崎に出張するのです。翌２１日に延岡で開かれるサンレー宮崎の総合朝礼および宮崎事業部会議に出席するためで、サンレー北九州の山下取締役も一緒でした。その後、サンレーグループの佐久間進会長の代行で現地で行われる祝賀会に参列します。２１日は新潟県月岡温泉で開かれる互助会業界の…

一条真也です。還暦まであと１ヵ月となった４月１０日の朝、わたしは北九州空港に向かいました。東京に出張するのです。約１ヵ月ぶりの東京です。桜もすっかり散ったことでしょう。北九州空港の前で 本日の北九州空港のようす 先月とは打って変わって、空港にはマスクなしの人がたくさんいました。今回の東京出張は、一般財団法人 冠婚葬祭文化振興財団の打ち合わせの他、映画関係や出版関係の打ち合わせなど盛りだくさんです。特に、拙著『愛する人を亡くした人へ』（現代書林）を原案とするグリーフケア映画のクランクインが９月１日に決定し、キャスティングなどについてプロデューサーや監督と詰めます。また、『年長者のマナー』（仮題、…

一口に仏教と言っても国により形態が違う。私は創価学会員だが他の宗教と葬式の形式はかなり違う。何しろ僧がいない。進歩と言ってよいのかどうかはわからないが。 末木文美士。葬式仏教。日本仏教の深層。しばしば葬式仏教と軽蔑される。僧侶の役割はお墓を守ることなどに。寺の収入になっている。明治時代から生者の生きるためのものに。近代の仏教学は仏教の解明で理論を裏付けようとする。釈尊の生き方は生者のものと。葬式仏教は通俗に妥協したもの。広めるための方便と。輪廻の説でさえバラモンを導入したものと、葬式仏教の形態が習俗と言えるか？本来の仏教に合わない？死者供養は早くから日本で。葬式仏教は新しい形態？近代的な様態と…

現代日本人は、無宗教だと言われています。しかし、クリスマスを祝ったり、正月に初詣に行ったり、節分の日に豆撒きをしたり、お盆に墓参りをしたりと、様々な宗教行事に参加する人が多いので、現代日本人が無宗教だとは言い切れません。神や仏を信じないと言っている人でも、これら行事に参加していることを考えると、多くの現代日本人が何かしらの宗教の影響を受けながら、日々、生活していることはまちがいありません。ところで、日本人は、いつから宗教と関わるようになったのでしょうか。

起床は3時過ぎ。仕事の腹立たしかったことが頭に浮かんで眠れなくなった。体重計に乗ると63.6kg。前回より2kg減であり、近年稀に見る仕上がりとなった。これでダメだったら仕方ない。 昨晩、朝食のパンを買い忘れたので、近くのセブンイレブンまで買いに行った。前回、あまーいのを食べたのが、中性脂肪が高くなった一因ではないかと思い、甘くなさそうなのを探したら、どういうわけか甘そうなものしかなかった。一つだけハムマヨネーズを挟んだ小さいのがあったのでそれにした。朝食を食べると眠くなったので二度寝した。 640、起床。いつも乗ってた時間帯の726発は座れるわけもなく、久しぶりに東京学館浦安のJKが寝てる前…

日本の近代思想を読みなおす2 日本作者:末木 文美士東京大学出版会Amazon海上の道 (岩波文庫 青 138-6)作者:柳田 國男岩波書店Amazon末木文美士『日本の近代思想を読みなおす２ 日本』*1から。 この本の最後には、柳田國男の『海上の道』*2からの抜粋が収録されている（p.376ff.）。 柳田が最後のオリジナルな単行本として、亡くなる前年に出版したのが『海上の道』（一九六一）であった。書名はその巻頭の論文に由来するが、そこで論じられているのは、日本人の起源説である。日本人がどこから来たかという問題は、日本人としてのアイデンティティをどこに見出すかという問題につながる。帝国日本の…

日本の近代思想を読みなおす2 日本作者:末木 文美士東京大学出版会Amazon末木文美士『日本の近代思想を読みなおす２ 日本』*1から。 永田広志*2について。 マルクス主義が当時*3の知識人たちの間で広範な影響力を示したのは、労働階級解放への倫理的な共感というに留まらず、その科学主義による人文社会科学の新しい理論構築への注目という点が無視できない。その典型が野呂栄太郎らの『日本資本主義発達史講座』全七巻（一九三二―三三）であり、日本の近代社会がはじめて経済学的な理論によって捉えられ、講座派と労農派との間で大きな論争を呼ぶことになった。マルクス主義理論は、革命に成功して社会主義社会を建設しつつ…

[感想メモ]名探偵コナン 100万ドルの五稜星 財宝のカギとなる土方歳三の刀を巡り、コナン・平次、キッド、悪漢の戦いを描く劇場版「名探偵コナン」第27弾。 劇場版にはよくあることだが推理よりもアクションに重きを置いて、ある意味劇場版史上でも最大レベルで弾丸が飛び交い函館を破壊して回っておりました。スピーディーな展開で勢いで押し切られました。 予告で「キッドの真実」と煽っていて「どこに真実が…」と思ったら最後の最後でとんでもないネタをぶち込んで来たので驚いた。 これは確かにネタバレ厳禁。普通に「YAIBA」の連中がいるし、こういうネタを出したということは「コナン」を中心にした作品世界がそろそろ結…

次に考えてみたいのは、前記事の４にあげた「円珍に対して中傷を行ったり、行跡に乱れがあること」である。実はここに円珍と円載の仲が悪くなった、直接的かつ最大の原因があるのだ。 前記事で述べたように、２人の衝撃的な再会から半年後、円珍は円載と落ち合うために越州へ行く。円載はなかなか来ず、実際に落ち合ったのは蘇州においてであり、そこから共に密教の灌頂を授かるべく長安へ向かった。 その途上の潼関の宿にて、円珍は円載より酷く罵倒されたわけだが、この争いの原因は何だったのであろうか？円珍はその原因を述べていない。だが推測することはできる。 円珍は渡唐の際、お供の僧を何人か連れてきている。その中の１人に豊智と…

本の買取強化中です。ＪＲ小倉駅北口「小倉の古本屋」古書城田 ＪＲ小倉駅北口（新幹線口）の古本屋、古書城田です。北九州市内をはじめ福岡県内＆近県、本の出張買取、本の遺品整理を行なっています。大量歓迎です。査定無料、出張費無料です。どうぞご相談くださいませ。 （買取専門）090-8839-9159 メール：shirota@mx71.tiki.ne.jp 古物商許可証 [第32483号/福岡県公安委員会] 全国古書籍商連盟北九州古書組合所属 店舗はＪＲ小倉駅北口、徒歩１分の場所にございます。ファミリーマート小倉駅北口店さんのすぐ裏手となります。ご来倉の折は、どうぞお気軽にお立ち寄りくださいませ。 〒…

日本の近代思想を読みなおす2 日本作者:末木 文美士東京大学出版会Amazon末木文美士『日本の近代思想を読みなおす２ 日本』*1から。 国学を「自尊主義」的方向へ「大きく一歩を進めた」のは本居宣長の弟子、服部中庸*2だった。 （前略）中庸の『三大考』は、天・地・泉の成立を図を用いながら論じたもので、虚空からアメノミナカヌシ・タカミムスビ・カミムスビの三神の力で、天・地・泉が形成される過程を十段階に分けて論じている。天（タカマガハラ）は日（太陽）であって、アマテラスが支配し、泉（ヨミ）は月でツクヨミが支配する。地はスメミマ（皇御孫）が支配するところである。中庸は天文学にも通じており、神話の世界…

『図書』3月号（岩波書店）に、鼎談「現代に生きる仏教と仏教学ー『岩波 仏教辞典 第三版』二十一年ぶりの改訂」掲載。出席者は、大谷栄一・菊地大樹・末木文美士各先生である。一部を引用すると、 末木 グローバル化していく近代仏教について、お話しいただけますか。 大谷 （略）なかでも世界的に注目されているのが、近代仏教のグローバル化に貢献した「神智学」の役割です。（略）近代日本の仏教雑誌などを見ていると、「神智学」ということばがしばしば出てくるのにほとんどの研究者が注意を向けてこなかったのですが、二〇二二年に亡くなった吉永進一先生がその役割を明らかにされました。（略） 吉永さんの研究により神智学関係の…

日本の近代思想を読みなおす2 日本作者:末木 文美士東京大学出版会Amazon末木文美士*1『日本の近代思想を読みなおす２ 日本』から。 『「日本人論」再考』において、船曳建夫*2は「日本人論の出発を戦国時代まで遡るものとして、日本に対する見方の三つのモデルを提示する。信長の「国際日本」、秀吉の「大日本」、家康の「小日本」である」（p.13）。 船曳建夫が挙げた三つの日本観で言えば、「国際日本」は積極的に高度な文明を採り入れて、その水準に達しようとする態度、「小日本」は自分の分に応じて自足する態度、「大日本」は自分こそ偉いんだと他国を蔑視して侵略する態度である。これは国家としての態度の取り方で…

3．近世の日本仏教の制度化 近世幕藩体制のなかの仏教 「日本の仏教について②」でも述べたように、遁世僧たちは新たな教団を作り、積極的に穢れに関わることによって、神道に組み込まれることのなかった葬送の場面において、力を発揮することとなった。それは、誕生や結婚などの生と結びついた神道と、葬送儀礼に関わる死と結びついた仏教との宗教上、信仰上の棲み分けが行われ、「安定した生活構造が確立しえた」(末木 1992: 236)と見なすことも可能だろう[1]。それゆえ、近世の仏教の第一の特徴は、「葬式仏教」の確立をあげることができる。 そして、さらに近世の特徴としては、教団の拡大によって生じた権力との拮抗とそ…

2. ケガレの意味、穢れに積極的にかかわる仏教 官僧たちがケガレを避けなければならなかったことを理解するためには、日本の信仰にとってのケガレの意味を知ることが重要であると思われる。なぜなら、どのような文化も発祥の地を離れて伝播するとき、あらゆる変容を伴うものであり、その変容は伝播先の土地の文化を取り込みながら行われていくものであるからだ。とすれば、インドを発って日本に至りついた仏教もさまざまな経由地の文化を取り入れながら、伝播の最終地点である極東の日本においても、この地の文化を取り入れて変容しているはずである。 高取正男・橋本峰雄は、原始神道の「イミ」にはふたつの面があると指摘している(高取・…

【雑感】 そろそろグランブルーファンタジーリリンクを進めなきゃなので、このお休み中は読書をセーブしようと思います。 グランブルーファンタジーリリンクも一週間近く止めてるな。cv早見沙織の顔のいいロリ女を始末して「はぁ面白かった」と思ってそのままにしてるわ。早くcv桑島法子のラスボス？みたいな奴に会いに行かなきゃ……。ワイ、サンホラで出会って以来の桑島法子のファンなので……。 【労働】 今日も虚無すぎて死んだ。 【ニュース】 歴史をめぐる「像」の対立に終止符を 「帝国の慰安婦」の朴裕河さん [徴用工問題]：朝日新聞デジタル 未だにこの人が左派からブッ叩かれている理由がよく分からんし、普通に右派か…