イザナギノミコト

——地下にくらい世界があつて、魔物がいると考えられている。 これは異郷説話の一つである。 火の神を斬る部分は鎭火祭の思想により、黄泉の國から逃げてくる部分は、 道饗祭の思想による。黄泉の部分は、主として出雲系統の傳來である。 そこでイザナギの命の仰せられるには、 「わたしの最愛の妻を一人の子に代えたのは殘念だ」と仰せられて、 イザナミの命の枕の方や足の方に這《は》い臥《ふ》してお泣きになつた時に、 涙で出現した神は 香具山の麓の小高い處の木の下においでになる泣澤女《なきさわめ》の神です。 このお隱れになつたイザナミの命は 出雲の國と伯耆《ほうき》の國との境にある比婆《ひば》の山にお葬り申し上げ…

建国記念の日と日本神話 私の日本神話との出会い イザナギノミコトとイザナミノミコトの国作りのシーン 黄泉の国で、イザナギノミコトがイザナミノミコトの変わり果てた姿を見るシーン スサノオノミコトのヤマタノオロチ退治後のシーン 叢雲の剣、草薙の剣に改称 忘れられない先生の言葉 建国記念の日と日本神話 今日は建国記念の日ですね。 明治の始めに、日本書紀の神武天皇が即位された日を、西暦換算して、それが2月11日に当たるので、2月11日を日本の建国の日、と決めたそうです。 戦後は、戦争の反省もあってか、「日本神話が根拠なのはどうかと｣ということでしばらくは祝日扱いされてなかったのですが、妥協案として「建…

イザナギノミコトは黄泉国（よもつくに）を脱して、『古事記』によると「竺紫日向之橘小門之阿波岐原（つくしのひむかのたちばなのおどのあはきがはら）」へといたる。『日本書紀』では「筑紫日向小戸橘之檍原」と記される。そして、身をすすぎ清め、その際には多くの神々が生まれた。 この「阿波岐原」「檍原」の地が、鹿児島県曽於市の南之郷（みなみのごう）にあったと伝わる。そして、伝承地があちこちにあるのだ。 イザナギノミコトが穢れをすすいだとされる「中津瀬（なかつせ）」をはじめ、「上津瀬（うわつせ）」「下津瀬（しもつせ）」「橘嶽（たちばなだけ）」「小戸池（おどのいけ）」「柄基（つかもと）」「高天原（たかまがはら）…

＜ ダイレクトな表現だけど エロくはない 国生み 神生みの話 ＞ 神話なんだからエロいわけないでしょ、っていう人もいますが、いや、充分エロいです、っていう人もいます。 いや、まあ、エロ話じゃなくって古事記の国生みの話なんですが、なんかね、へろへろの頭脳では理解できないところがけっこうあります。 まずですね、イザナギノミコト、イザナミノミコトという男女の神様。 元々、高天原（たかまがはら）にたくさんおられるらしい神々の中の二柱ですね。 天の上から下の海を見ると、何か得体の知れないものが漂っているばかりのカオス状態。このままではイカンね。っていうことに神々の話がまとまったみたいなんですが、なんでで…

「ジェラートあれこれ」 っちゃくちゃ美味い。イザナギノミコトにも食べさせたいスイーツ三種の神器です。

「この漂える国を、理を修し固め成せとのたまいひ......」「このただよえるくにを、すじをただし、かためなせと、のたまいひ......」これは、日本最古の書物とされる古事記に書かれている一文です。まだ天地が別れたばかりで、ドロドロとしている下界を指し示し、天上の神々がイザナギ（伊邪那岐）とイザナミ（伊邪那美）の2柱の神に話した言葉として記されています。イザナギさんとイザナミさんはこの言葉とともに、天上の神々からアメノヌボコ（天沼矛）と呼ばれる矛（ホコ）を授かり。その矛を「天の浮橋」という天空の虹のような橋の上からドロドロとした下界に差し下ろして、コオロコオロ......と音を立ててかき回し。そ…