万葉集

訓読 ＞＞＞ 2449香具山に雲居（くもゐ）たなびきおほほしく相（あひ）見し子らを後（のち）恋ひむかも 2450雲間（くもま）よりさ渡る月のおほほしく相（あひ）見し子らを見むよしもがも 2451天雲（あまくも）の寄り合ひ遠み逢はずとも他（あた）し手枕（たまくら）我（わ）れまかめやも 要旨 ＞＞＞ 〈2449〉香具山にかかる雲のようにおぼろげに見たあの娘を、後に恋しく思うことだろう。 〈2450〉雲間を渡っていく月のように、ぼんやりと見かけただけのあの子だけど、もう一度逢うきっかけがあればなあ。 〈2451〉雲が寄り合う所のように遠くて逢えずにいるけれども、ほかの誰の手枕で私は寝たりするものか。…

第７章 愛情と怨恨 【「愛憎半ば」といっていまえばただそれだけのことだが……】 「・・・第７章では、その愛情と怨恨（えんこん）が歌のなかでどのように表現されているかを・・・みたいと思います。・・・」 【異色、異例の長歌】 「愛憎半ばとはよくいいますが、『万葉集』をひもとくと、深く愛するがゆえに発せられる憎悪の言葉を、時折聞くことができます。しかしわたしは、次の歌ほど小気味よい、他者に向けられた憎悪の言葉を知りません。それは、夫の浮気相手の女に対する激しい攻撃の言葉を含んでいます。巻十三には、次のような歌が伝わっているのです。 （相聞 巻十三の三二七〇）（同 同三二七一）（歌は省略） 【なぜ薦を…

訓読 ＞＞＞ 3378入間道（いりまぢ）の於保屋（おほや）が原（はら）のいはゐつら引かばぬるぬる我（わ）にな絶（た）えそね 3379我（わ）が背子（せこ）を何（あ）どかも言はむ武蔵野（むさしの）のうけらが花の時なきものを 要旨 ＞＞＞ 〈3378〉入間の於保屋が原に生える蔓のように、引いたら滑らかに靡いて、私との関係を絶やさないようにしておくれ。 〈3379〉あの人に何と言ったらよいのか、武蔵野のおけらの花が時を選ばず咲くように思い続けているのに。 鑑賞 ＞＞＞ 武蔵の国（東京都・神奈川県・埼玉県にまたがる地域）の歌。3378の「入間」は、埼玉県入間郡、入間市、川越市、所沢市などの一帯。「於保…

訓読 ＞＞＞ 2416ちはやぶる神の持たせる命をば誰（た）がためにかも長く欲（ほ）りせむ 2417石上（いそのかみ）布留（ふる）の神杉（かむすぎ）神（かむ）さびて恋をもわれは更（さら）にするかも 2418いかならむ名（な）負（お）ふ神にし手向（たむ）けせば我（あ）が思（も）ふ妹（いも）を夢（いめ）にだに見む 要旨 ＞＞＞ 〈2416〉神様があたえてくださった命を、いったい誰のために長くあれと願ったりしようか。 〈2417〉石上の布留の神杉のように、年齢を重ねてはいても、また私は恋をするかもしれない。 〈2418〉どのような名で、霊験あらたかだと評判の神様にお供えをしてお願いすれば、私が思ってい…

訓読 ＞＞＞ 2550立ちて思ひ居（ゐ）てもぞ思ふ紅（くれなゐ）の赤裳（あかも）裾（すそ）引（ひ）き去（い）にし姿を 2551思ひにし余りにしかばすべをなみ出（い）でてそ行きしその門（かど）を見に 要旨 ＞＞＞ 〈2550〉立っていても座っていても思われてならない。紅の赤裳の裾を引きながら歩み去っていったあの娘の姿が。 〈2551〉恋の思いのあまり、どうにもならなくなって、つい出かけてしまった。愛しいあの子の家の門を見るために。 鑑賞 ＞＞＞ 「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」2首。2550の「裳」は、女性が腰から下に着た衣。「赤裳裾引き」の語は、山上憶良の歌（巻第5-804）や高橋虫…

訓読 ＞＞＞ 2383世の中は常（つね）かくのみと思へどもはたた忘れずなほ恋ひにけり 2384我（わ）が背子（せこ）は幸（さき）くいますと帰り来（く）と我（あ）れに告（つ）げ来（こ）む人も来（こ）ぬかも 要旨 ＞＞＞ 〈2383〉世の中は思うようにいかないのが常だと思ってみるけれど、一方では忘れられずに、やはり恋していることだ。 〈2384〉あの方はご無事でいらっしゃると、まもなく帰って来られると、告げてくれるだけの人でいいから、来てくれないものか。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」2首。2383の「はたた忘れず」の「はた」は、その反面、一方では、…

【儒教の浸透と家父長権の確立】 「・・・桜井満（さくらいみつる）（一九三三－九五）は『両親をオモチチ・アモシシという表現は、・・・母系制時代の呼称の名残りとみられる古い表現形式であり、チチハハというのは、家父長権（かふちょうけん）の確立とかかわる新しい表現形式と認めてよいであろう』（『万葉集の風土』）と述べ・・・さらに・・・この『オモチチ』『アモシシ』という表現が、東山道（とうさんどう）の防人歌（さきもりのうた）のみに登場することに着目・・・東山道よりも東海道の方にいち早く家父長権という考え方が浸透していったのではないか、と推定したのです。・・・用例の偏りから・・・当時後進的地域であったと考え…