万葉集

訓読 ＞＞＞ 4328大君（おほきみ）の命（みこと）畏（かしこ）み磯（いそ）に触（ふ）り海原（うのはら）渡る父母（ちちはは）を置きて 4329八十国（やそくに）は難波（なには）に集（つど）ひ船（ふな）かざり我（あ）がせむ日ろを見も人もがも 4330難波津（なにはつ）に装（よそ）ひ装ひて今日（けふ）の日や出でて罷（まか）らむ見る母なしに 要旨 ＞＞＞ 〈4328〉大君のご命令を恐れ畏んで、磯から磯を伝いながら、海原を渡っていく、父母を置いたまま。 〈4329〉諸国の防人たちが難波に集結し、船かざりをして船出に備える。その日の晴れ姿を見送る人がいてくれたらなあ。 〈4330〉難波津で船を飾り立てて…

●歌は、「角島の瀬戸のわかめは人の共荒かりしかど我れとは和海藻」である。 山口県下関市豊北町角島 角島小学校万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、山口県下関市豊北町角島 角島小学校にある。 ●歌をみていこう。 ◆角嶋之 迫門乃稚海藻者 人之共 荒有之可杼 吾共者和海藻 （作者未詳 巻十六 三八七一） ≪書き下し≫角島（つのしま）の瀬戸のわかめは人の共（むた）荒かりしかど我（わ）れとは和海藻（にきめ） （訳）角島の瀬戸で採れたわかめは、人中ではまるで荒藻（あらめ）だったけれど、俺とは和海藻（にきめ）なんだよな。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）角島：筑前の北方。山口県西北岸…

訓読 ＞＞＞ 苦しくも降り来る雨か三輪（みわ）の崎（さき）狭野（さの）の渡りに家もあらなくに 要旨 ＞＞＞ 何と鬱陶しいことに雨が降ってきた。三輪の崎の狭野の渡し場に、雨宿りする家もないのに。 鑑賞 ＞＞＞ 長忌寸意吉麻呂（ながのいみきおきまろ）が、何らかの命を帯びて紀伊へ旅した時の歌です。「三輪の崎」は、和歌山県新宮市の三輪の崎。「狭野の渡り」は、今の新宮港あたり。 なお、「家もあらなくに」の解釈は、最近では「家の者もいないのに」とするのが主流になってきています。『万葉集』に登場する「家」と「宿」の比較研究において、「家」を主語として「居り」「恋ふ」「念ふ」「待つ」などの述語を伴う例が多いこ…

書名 短歌学入門―万葉集から始まる〈短歌革新〉の歴史 著者 辰巳正明 発行日 ２００５年１０月２０日 発行所 (有)笠間書院 響短歌会会誌『響』に「短歌の文芸空間」と題して連載したものに手を加え、いくつかの項目を補ったものです。

訓読 ＞＞＞ 3927草枕（くさまくら）旅行く君を幸（さき）くあれと斎瓮（いはひべ）据（す）ゑつ我（あ）が床（とこ）の辺（へ）に 3928今のごと恋しく君が思ほえばいかにかもせむするすべのなさ 3929旅に去（い）にし君しも継（つ）ぎて夢（いめ）に見ゆ我（あ）が片恋（かたこひ）の繁（しげ）ければかも 3930道の中（なか）国（くに）つ御神（みかみ）は旅行きもし知らぬ君を恵（めぐ）みたまはな 要旨 ＞＞＞ 〈3927〉任地に赴くあなたが無事であれ、斎瓮を据えて祈りました。私の床の辺に。 〈3928〉今のようにこんなに恋しくあなたのことが思われるのに、これからどうしたらいいのでしょう。するべき方法…

―その１９８４― ●歌は、「君が行き日長くなりぬ山たづの迎へを行かむ待つには待たじ」である。 島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）万葉歌碑＜プレート＞（衣通王） ●歌碑（プレート）は、島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「古事記曰 軽太子奸軽太郎女 故其太子流於伊豫湯也 此時衣通王不堪戀慕而追徃時謌曰」＜古事記に曰はく 軽太子（かるのひつぎのみこ）、軽太郎女（かるのおほいらつめ）に奸（たは）く。この故（ゆゑ）にその太子を伊予の湯に流す。この時に、衣通王（そとほりのおほきみ）、恋慕（しの）ひ堪（あ）へずして追ひ徃（ゆ）く時に、歌ひて曰はく＞で…

訓読 ＞＞＞ 1619玉桙（たまほこ）の道は遠けどはしきやし妹（いも）を相（あひ）見に出でてぞ我（あ）が来（こ）し1620あらたまの月立つまでに来ませねば夢（いめ）にし見つつ思ひそ我（あ）がせし 要旨 ＞＞＞ 〈1619〉道のりは遠くても、いとおしいあなたに逢うために、私はやって来ました。 〈1620〉月が改まるまでにいらっしゃらないので、私は夢にまで見続けて、物思いをしてしまいました。 鑑賞 ＞＞＞ 1619は大伴家持、1620は大伴坂上郎女の歌。大伴氏は竹田の庄（橿原市）と跡見（とみ）の庄（桜井市外）を経営していました。天平11年（739年）、竹田の庄（橿原市）に秋の収穫のため下向していた…

百人一首 1番歌 天智天皇 （現代語訳） 秋の田の仮小屋にいると 屋根の苫の目が粗いので 番をしている私の袖は （あなたの来るのを待っている私の袖は） 露で濡れています （涙で濡れています） 人々に尊敬された天智天皇が農民の気持ちになって、稲を保管する仮小屋の情景を詠ったものとされています。 また、万葉集にある、 秋田刈る かりほを作り 我が居れば 衣手寒く 露ぞ置きにける という「詠み人知らず」のうたに手を加えたものとも言われています。 百人一首のうたに音楽をつけてみようと、急に思い立って始めた謎の苦行なのですが、ぼちぼちとやっています。 百首を目指して始めて・・・、まだ「六人一首」（笑）く…

何とか続きそうです。。。＃10で初日の午後にようやく回った位でしょうか。少し端折るかもしれません。 このあと古墳は一段落として、吉野の方に向かいました。計画としてもそうしようと思っていたので桜井市の方から宇陀で向かいグルっと回るルートで吉野の国栖の里にある浄見原神社が次の目的地。実はここも以前訪問していて、それでももう一度行ってみたく再訪となったのです。 場所は結構離れるんですが、大海人皇子が壬申の乱の前に隠遁した先であり、吉野宮よりさらに奥にある場所です。ここの崖に神社があるのです。そもそも以前なんで行ったのかは記憶にないのですが、再訪してみたくなる場所ということですね。 レポートは動画にし…

はじめに 「言語学フェス2023」に参加しました。運営のみなさま、ありがとうございました。 sites.google.com 主催のまつーらさんの「ぬるま湯でありたい」*1、「この、ぬるまの「ま」って何？」という発言を承けて、少し考えてみました。 「ぬる」が形容詞「ぬるい」の語幹であることを前提とした上で、この「ま」がどこから来たものなのか、考えられる3つの可能性を示します。 可能性① 接尾辞「ま」由来説 「くつま」「ふつま」「まほらま」「かえらま」「こりずま」「あわずま」などに見られる「ま」のように、「その状態である」という意味の名詞を作る接尾辞「ま」があり、これが「ぬるし」の語幹「ぬる」に…

1/22は、宮崎の宮崎県婦人会館で単位習得試験を受けた。会場の婦人会館は県庁の県庁楠並木通りにある。何度も前は通ったことがあるが建物の中に入ったことはなかった。 レトロな外観。 試験について 暖房はかかっていたが、新型コロナ感染症の対策で喚起のためにドアを開けてあるので足が寒かった。冬に試験がここであるときは、次からはもう少し暖かい服装で行こう。 受験者は、最終的に13，14人くらい来ていたかな？9：45くらいに行ったら半分くらいは既に来ていた。 今回は、簿記Ⅰ、簿記Ⅱ、メディアスクーリングの日本文芸特講万葉集を受けた。簿記Ⅰと簿記Ⅱは、今回で2回目の受験だ。1回目の受験の頃よりは解けたと思う…

また、「松」というと「松竹梅」としておめでたいものの代名詞的に使われます。中国において、冬でも青々として色褪せない松と竹、また寒中に花を開く梅を「歳寒三友」として尊んだのが起源とされています。その姿が「清廉潔白」や「節操」といった中国の文人の理想を現していると考えられ、水墨画の題材として好まれたようです。この3つの組合せは平安時代からすでに日本に伝わっていますが、当初はこの組み合わせ自体には「おめでたいもの」という意味合いはありませんでした。 時代ごとにそれぞれが縁起の良いものとされるようになり、セットになってもてはやされるようになったようです。 まず、「松」は平安時代から「不老長寿」や「神様…

書名 令和の力、万葉集の力 著者 中西 進 発行日 令和元年１１月１日 発行所 短歌研究社 庶民全体から愛される文化遺産である元号の伝統は、世界広しといえど現存してい るのは日本だけです。「令和」の始まりに立つわたしたちは、今こそ新しい決意 で、「令しき平和」な世界を築いていこうではありませんか。 （第４章 章末の文章より引用）

こういう質問をすると変に聞こえるけど、古事記や日本書紀を「読ん」だことはあるだろうか？ もちろん、その 原文 なんて言ってもよく分からない。ここで言いたいのは、例えば、岩波文庫のような、現代語訳ではなく、原文と、注釈だけがある文章だ。 これを見ると、まず気付くのが、確かに漢字が並んでいるけれど、これを「漢文」そのものと考えると0、なんか、変な文章になっている。特に、古事記がそうだ。 いや。おそらく、そう断って書いているんだと思う。だから、基本的にはこれは「漢文」なんだと思う。しかし、おそらく、 当時の日本人の話し言葉 を、 聞こえるまま に「記述」しているんじゃないかと思われる個所が、大量にあ…

どうでしたか？ (布留)問題は生易しいモノではありません。 (多岐に亘って→日本人をイビリ続けた歴史)です。→よって(ひらがなを振る)→配役を振る、頭を振る、なども→(布留)です。 💮具体的には→人を殺す。かどわかし(誘拐)婦女子に暴行(犯す)→これ等が(ちはやぶる)です。 ですから(雨)(雪)が降っている万葉集歌は→布留(物部一族)が暴れて(日本人をイジメている)と言う意味の歌です。 雨→布留❗ 雪→布留❗ 💮最上川に残してある歌❗ 「最上川のぼればくだる稲舟のいなにはあらずこの月ばかり」 この歌の意味は→稲を運んでいません❗運んでいるのは(女性)です、と→(この月)←月は(月経)を詠んだ歌…