万葉集

●歌は、「大和道の吉備の児島を過ぎて行かば筑紫の児島思おえむかも」である。 岡山市南区西紅陽台「干拓記念碑」側の万葉歌碑（大伴旅人） ●歌碑は、岡山市南区西紅陽台 干拓記念碑の側にある。 ●歌をみていこう。 ◆日本道乃 吉備乃兒嶋乎 過而行者 筑紫乃子嶋 所念香聞 （大伴旅人 巻六 九六七） ≪書き下し≫大和道(やまとぢ)の吉備(きび)の児島(こしま)を過ぎに行かば筑紫(つくし)の児島(こしま)思ほえむかも （訳）大和へ行く道筋の、吉備の児島を通り過ぎる時には、筑紫娘子（をとめ）の児島のことが思われて仕方がないだろうな。（同上） （注）吉備の児島：岡山市南方の海上にあった島。（伊藤脚注） 九六…

訓読 ＞＞＞ 夕されば小倉（をぐら）の山に伏（ふ）す鹿の今夜（こよひ）は鳴かず寝（い）ねにけらしも 要旨 ＞＞＞ 夕暮れになると小倉の山に伏す鹿は、今夜は鳴かずに寝てしまったようだ。 鑑賞 ＞＞＞ 巻第9の冒頭におかれた雄略天皇の御製歌ですが、舒明天皇を作者とする説もあります。「小倉の山」の所在には様々な説があり、一説には桜井市の今井谷あたりといわれています。 万葉時代の人々は、他のいくつかの歌を検証すれば、妻を求めて鹿は鳴くと理解していたことが分かります。とすれば、鹿が鳴かないのを歌ったこの歌は、ああ、妻が見つかって共寝をしているんだろう、よかったね、結婚相手が見つかって、という歌になります…

2023年1月31日の「めざまし８」で紹介された本の内容を掲載しています。 愛するよりも愛されたい 令和言葉・奈良弁で訳した万葉集1 ：佐々木良著 内容 番組で紹介 後記 愛するよりも愛されたい 令和言葉・奈良弁で訳した万葉集1 ：佐々木良著 内容 令和言葉・奈良弁で訳した万葉集1 1300年前に奈良で生まれた万葉集を、現代の奈良弁で訳した本。本書では、奈良時代の若者の恋歌を“令和の若者言葉”や “奈良の言葉”を使って訳しています。ワンチャン、〇〇しか勝たん、ならファミリー、ナライガーなどなど……気難しそうな万葉集も、これなら読めるかも？！全国の中学校の先生からもご好評いただいています。（Am…

●歌は、「長門なる沖つ借島奥まへて我が思ふ君は千年にもがも」である。 山口県下関市吉母 毘沙ノ鼻万葉歌碑（巨曾倍津島） ●歌碑は、山口県下関市吉母 毘沙ノ鼻にある。 ●歌をみていこう。 一〇二四から一〇二七歌の題詞は、「秋八月廿日宴右大臣橘家歌四首」＜秋の八月の二十日に、右大臣橘家にして宴（うたげ）する歌四首＞である。 ◆長門有 奥津借嶋 奥真經而 吾念君者 千歳尓母我毛 （巨曾倍津島 巻六 一〇二四） ≪書き下し≫長門（ながと）なる沖（おき）つ借島（かりしま）奥（おく）まへて我（あ）が思（おも）ふ君は千年（ちとせ）にもがも （訳）わが任国、長門にある沖の借島のように、心の奥深くに秘めて私が思…

●歌は、「昨日こそ船出はせしか鯨取り比治奇の灘を今日見つるかも」である。 山口県下関市豊北町神田 神田小学校万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、山口県下関市豊北町神田 神田小学校にある。 ●歌をみていこう。 三八九〇～三八九九歌の題詞は、「天平二年庚午冬十一月大宰帥大伴卿被任大納言 兼帥如舊 上京之時傔従等別取海路入京 於是悲傷羇旅各陳所心作歌十首」＜天平（てんぴやう）二年庚午（かのえうま）の冬の十一月に、大宰帥大伴卿（だざいのそちおほとものまへつきみ）、大納言に任（ま）けらえて、 帥を兼ねること旧のごとし 京に上（のぼ）る時に、傔従等（けんじゆら）、別に海路（かいろ）を取りて京に入る。ここに羇旅…

訓読 ＞＞＞ 4328大君（おほきみ）の命（みこと）畏（かしこ）み磯（いそ）に触（ふ）り海原（うのはら）渡る父母（ちちはは）を置きて 4329八十国（やそくに）は難波（なには）に集（つど）ひ船（ふな）かざり我（あ）がせむ日ろを見も人もがも 4330難波津（なにはつ）に装（よそ）ひ装ひて今日（けふ）の日や出でて罷（まか）らむ見る母なしに 要旨 ＞＞＞ 〈4328〉大君のご命令を恐れ畏んで、磯から磯を伝いながら、海原を渡っていく、父母を置いたまま。 〈4329〉諸国の防人たちが難波に集結し、船かざりをして船出に備える。その日の晴れ姿を見送る人がいてくれたらなあ。 〈4330〉難波津で船を飾り立てて…

●歌は、「角島の瀬戸のわかめは人の共荒かりしかど我れとは和海藻」である。 山口県下関市豊北町角島 角島小学校万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、山口県下関市豊北町角島 角島小学校にある。 ●歌をみていこう。 ◆角嶋之 迫門乃稚海藻者 人之共 荒有之可杼 吾共者和海藻 （作者未詳 巻十六 三八七一） ≪書き下し≫角島（つのしま）の瀬戸のわかめは人の共（むた）荒かりしかど我（わ）れとは和海藻（にきめ） （訳）角島の瀬戸で採れたわかめは、人中ではまるで荒藻（あらめ）だったけれど、俺とは和海藻（にきめ）なんだよな。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）角島：筑前の北方。山口県西北岸…

いろはの俳句履歴書２ 短歌から俳句へ橘守部の歌論をきっかけにして、わたしは短歌を始めてみたいと思い始めました。俳句は、季語とかの約束事があって窮屈そうでした。それに俳句は地味で、「俳人」より「歌人」の方が華やいでいて「かっこいい！」と思いました。それで、短歌を始めてみたのでした。短歌を２年ほどやってみました。しかし、短歌は文字数が多くて、文字を埋めるのに苦労しました。わたしの場合、たいがい「五七五」で終わってしまうのです。その後の「七七」が余計なのです。もともと性格的には、単純明快なものの方が好きな性向にあります。それで、いつの間にか「五七五でいいや」ということになってしまいました。で、自然に…

お疲れ様です。自衛隊卒セラピストの岡田凰里(おかだおうり)です。ブログを読んで頂いてありがとうございます。 ２月に入りました。 １月はあっという間に行っちゃいましたね(^^; 先週は強力な寒波が来て、寒い日々が続きました。 冬真っ盛りですね(>m<） 新型コロナウイルス感染症は、いよいよ２類から５類への変更の議論が始まりました。 マスクなしの生活が、近くなってきた気がしますね。 ただ今の季節は、インフルエンザもありますので、引き続きうがい、手洗い、マスクを継続していきましょう。 さて、今月のテーマは『関西神社ラリー』です。 お正月にお休みを頂いた際に、関西に取材に行ってきました。 何泊かしたん…

雑誌ＢＲＵＴＵＳ特集「机は、聖域」をぱらぱらと開く。建築家西沢立衛「椅子と本とパソコンがあればそこが机だと建築家は言う。」の仕事場の机に目が留まる。机上に積読本の塔。岩波文庫の『万葉集』、『ゲーテとの対話』他、そしてどーんと積まれているのは『大岡信著作集』青土社。十三冊もある。全十五巻だから、他に二巻もあるのだろう。私はブックオフの百円棚で入手した八冊があるだけ。・・・それにしても、と思う。活字が小さい。おしゃれに見えるように、と小さい字なのだろうが。まあ、私は裸眼でも苦労せずに読めるが。折込頁で机が二十点、卓上照明器具が六点紹介されているが、お値段に引く。一桁違う。買い替えを検討していた照明…

前回のブログに書いた、じーさん本人の、グループホームに対しての感想 じーさん： 「ここはホントよかよ、何でもしてくれるけん。 いや～幸せよ～。(￣∇￣)」 この、言葉に表れてますね じーさんの願い⇒「何でもしてもらえる事（￣ー+￣）」 これが、じーさん的には、我が家で満たされなかったのでしょう。それで施設入居に積極的になったと．．．．。 どこまで、わがまま、人頼みなんでしょう。自分の奥さんに頼りきりだったじーさんは、認知症になってなくてもきっと同じ事を考えていたでしょう。 ホントに情けない．．．．orz。 何も出来ないので、もし母が先に他界した時の事を考え、色々と家の事を覚える様にずっと前に言…

百人一首 1番歌 天智天皇 （現代語訳） 秋の田の仮小屋にいると 屋根の苫の目が粗いので 番をしている私の袖は （あなたの来るのを待っている私の袖は） 露で濡れています （涙で濡れています） 人々に尊敬された天智天皇が農民の気持ちになって、稲を保管する仮小屋の情景を詠ったものとされています。 また、万葉集にある、 秋田刈る かりほを作り 我が居れば 衣手寒く 露ぞ置きにける という「詠み人知らず」のうたに手を加えたものとも言われています。 百人一首のうたに音楽をつけてみようと、急に思い立って始めた謎の苦行なのですが、ぼちぼちとやっています。 百首を目指して始めて・・・、まだ「六人一首」（笑）く…

何とか続きそうです。。。＃10で初日の午後にようやく回った位でしょうか。少し端折るかもしれません。 このあと古墳は一段落として、吉野の方に向かいました。計画としてもそうしようと思っていたので桜井市の方から宇陀で向かいグルっと回るルートで吉野の国栖の里にある浄見原神社が次の目的地。実はここも以前訪問していて、それでももう一度行ってみたく再訪となったのです。 場所は結構離れるんですが、大海人皇子が壬申の乱の前に隠遁した先であり、吉野宮よりさらに奥にある場所です。ここの崖に神社があるのです。そもそも以前なんで行ったのかは記憶にないのですが、再訪してみたくなる場所ということですね。 レポートは動画にし…

はじめに 「言語学フェス2023」に参加しました。運営のみなさま、ありがとうございました。 sites.google.com 主催のまつーらさんの「ぬるま湯でありたい」*1、「この、ぬるまの「ま」って何？」という発言を承けて、少し考えてみました。 「ぬる」が形容詞「ぬるい」の語幹であることを前提とした上で、この「ま」がどこから来たものなのか、考えられる3つの可能性を示します。 可能性① 接尾辞「ま」由来説 「くつま」「ふつま」「まほらま」「かえらま」「こりずま」「あわずま」などに見られる「ま」のように、「その状態である」という意味の名詞を作る接尾辞「ま」があり、これが「ぬるし」の語幹「ぬる」に…