仏の説いた道。仏教。また、その悟りに至る修行過程のこと。 その基本的なものとして四諦八正道がある。
紺色のプリーツスカート！の気分 と 書いてた こないだ あの時 (ん？捨てた？？)と 瞬間的に思い出してて やっぱり 捨てていた スカート… 紺色のプリーツスカート 似合ってたね バイバイ… ピンクは なんかこころによいらしい ここの色もピンク なんだけど ピンクは着たことないし 着ない これからも たぶん一生 ピンク か 赤 か 究極の選択迫られ いつも 赤 女の子は どうしてピンクか赤なのか？ と悩む子どもだった いつの間にか オレンジに逃げてたことも ママは 世間体が大切だった 女の子が女の子らしくないことは いけないこと！！ パジャマにピンク！☺️ あった ギンガムチェックだけど うわ…
皆さま、こんばんは。 今日は冬至ですね。 本当に情けないですが、以前よりは大分よくなりましたが この季節は、心がポキポキっとなりやすく...(~_~;) 光寿支部会員さんが綴られた、 冬至のお話、そして、 どんなに光が弱まっても、太陽が決して消えることがないように、 「心の光」を絶やさず、邁進してまいりたいですね。 素敵な言の葉、想いに、思わず涙腺ゆるみ...とても励まされました＼(^o^)／ ☆ ameblo.jp 今年もあとわずかとなり これまでの道 を振り返ってみたり。 これからの道 を思い描いてみたり。 色々あった２０２０年でしたから、皆さま思い思いに、過ごされていることかと思います。…
先日は、生き方塾（呼吸法・瞑想法）に参加させていただきました。 （導いて下さるのは、高野山真言宗のお坊さま 天宮 光啓 先生 です ☆彡） 教えて頂いた、ヨガ、ストレッチでは 誰かとの比較ではなく、自分自身をじっくり、一つひとつ、かんじてゆく。 その丁寧な自分自身との向き合いは、シンプルな動きの中に、奥深さが広がり... ご縁あって、いただいた、この奇跡のいのちを、まるのまま受け入れ、慈しんでゆく... 本当に素晴らしい体験でした。 その後の瞑想も深まり... 余分な力が抜けて、ただ有り難いとかんじられる、サレンダー。 何かを得ようとするわけではないような、集中力。 自分の住まいの上空は、灰色…
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 【已上五箇の鳳詔〔ほうしょう〕にをどろきて勧持品の弘経あり。】以上のとおり、宝塔品の三ヶ所の勅宣と提婆品の二ヶ所の諌暁に驚き、勧持品において末法での弘法を誓ったのです。 【明鏡の経文を出だして、当世の禅・律・念仏者、並びに諸檀那の謗法をしらしめん。】今、その明々白々たる経文を取り出して、現在の禅宗、律宗、念仏者および、その信徒達の謗法を知らしめていきましょう。 【日蓮といゐし者は、去年九月十二日子丑〔ねうし〕の時に頚〔くび〕はねられぬ。】日蓮と言う者は、去年の九月十二日の子丑の時に首を刎ねられたのです。 【此は魂魄〔こんぱく〕佐土の国にいたりて、返る年の二月雪中に…
桃李満門(とうりまんもん) 桃が贈られてきたら、その返礼に李(すもも)を贈る意より、友人の間で贈り物のやりとりをすること。善を施せば、相手も善で報いてくるというたとえ。 一碧万頃(いっぺきばんけい) 海や湖などが青一色に広がっている様子。 兎角亀毛(とかくきもう) 兎の角と亀の毛のように、この世にありえないもののたとえ。 鳶飛魚躍(えんぴぎょやく) 万物が自然の本性に従って、自由気ままに楽しんでいることのたとえ。 放蕩無頼(ほうとうぶらい) 酒色におぼれて勝手な振る舞いをし、身持ちを崩すこと。 粗酒粗餐(そしゅそさん) 粗末な酒と粗末な食事のこと。他人に酒食をふるまうときの謙称として用いられる…
自衛隊の武山駐屯地から衣笠インターチェンジへ続く山間の道のを登っていくと、三浦半島のほぼ中央、横須賀市武の丘の上にでます。 うっそうと茂る樹木の中の伸びる階段の先に、陽光に照らされた静かなお寺があります。 源頼朝ゆかりの日金地蔵で知られる浄土宗寺院の東漸寺です。 このお寺は浄土宗である鎌倉光明寺の末寺で、ご本尊さまは阿弥陀如来さまです。 もともと、三浦大介義明公の五男であった長井義季が自身の屋敷を寺院として改築したのが始まりであるとされています。 ここに安置されている日金地蔵は鎌倉二十四地蔵の一つとされています。 鎌倉幕府の創始者である源頼朝は、伊豆の日金山にあった日金地蔵尊に源氏再興の祈願を…
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 【法華経に云はく「已今当〔いこんとう〕」等云云。】法華経には「過去（すでに）、現在（今）、未来（まさに）」と説かれています。 【妙楽云はく「縦〔たと〕ひ経有って諸経の王と云ふとも、已今当説最為第一と云はず」等云云。】妙楽大師は「たとえば、ある経文に諸経の王であると書かれていたとしても、過去、現在、未来において第一とは、書いてありません。」とあります。 【又云はく「已今当の妙、■〔ここ〕に於て固く迷ふ。謗法の罪苦長劫に流る」等云云。】また「過去、現在、未来の中で第一は、法華経であるのに、この事を頑迷に否定し、その謗法の罪によって、長く苦しむ。」と書かれています。 【…
帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸━━『楚辞（そじ）』離（り）騒（そう） かつて誰（だれ）もが朕、詔、璽の語（ご）を使（つか）った。 キモくない 領域展開（りょういきてんかい）（Domain Expansion） 自（じ）閉円頓（へいえんどん）裹（か）！（Self-Embodiment of Perfection！） ハロー（HELLO）、ガイズ（GUYS）。 朕（わたしは聖書バイブルとアヴェスターと宇宙的恐怖コズミックホラー好ずきのヒストール、よろしくね。 これは『呪術（じゅじゅつ）廻戦（かいせん）』の真人（まひと）の印相（いんそう）「孔雀（くじゃく）明王印（みょうおういん」「伎（ぎ）芸天印（げいて…
「定業（じょうごう」によって運命の半分は決まっているけれど、 あとの半分は自分の努力で変えることが可能です。 これを「不定業（ふじょうごう）」といいます。 半分は変えられないけど、もう半分は自分で変えられるのだから 「業行（ごうぎょう）の因果」を「修行の因果」に変えていく と その人の人生・運命は徐々に好転して行きます。 分かりやすく言えば 運の悪い人でも修行によって運が良くなる のです。 正しい仏道修行とは自分の過去世の悪業・カルマを洗い流し その人の運命を良い方向、幸せへと導いてくれる道なのです。 断食や滝行などの難行苦行が仏道修行ではありません。 この末法（まっぽう）の時代を照らす灯りは…
左様にコロナ感染は終息には程遠く我が國では逆に印度並にむしろこれから酷くなって行くかのやうな様相を呈して来て居る。 其れが何でかと云う事を述べる人はまず居ない訳であるが私の場合ズバリ其れは理性の自己矛盾過程が引き起こして居るとさう至極理性的に述べて居る訳だ。 ー感染症や外来生物と移民を含む人間の移動を同列に論じることは絶対にできないが、1国の経済・社会も結局は「1つの生態系」なのである。 まず、多様な生態系が重要であり、その多様な生態系を守るためには砦が必要なのだ。 その点において、EUが推進しようとしている、「人間の自由な往来」は誤ったものだといえる。 必要があるから国境が存在するのである。…
『正法眼蔵随聞記』三ノ二十一 （『日本古典文学全集２７』小学館、１９７１年、４０８頁） また云はく、得道の事は、心を以て得るか、身を以て得るか。教家等にも、身心一如と云つて、身を以て得るとは云へども、なほ、「一如の故に」と云ふ。正しく、身の得る事は確かならず。 今、我が家は、身・心、倶に得るなり。その中に、心を以て仏法を計校する間は、万劫・千生にも得べからず。心を放下して、知見・解会を捨つる時、得るなり。見色明心、聞声悟道の如きも、なほ、身を得るなり。 しかれば、心の念慮・知見を一向捨てて、只管打坐すれば、今少し、道は親しみ得るなり。しかれば、道を得ることは、正しく、身を以て得るなり。これによ…
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 【開目抄 下】開目抄（御書５４９頁） 【又今よりこそ諸大菩薩も梵・帝・日月・四天等も教主釈尊の御弟子にては候へ。】ここですべての大菩薩も梵天、帝釈、日天、月天、四天なども教主釈尊の弟子であることが定まったのです。 【されば宝塔品には、此等の大菩薩を仏我が御弟子等とをぼすゆへに、諌暁〔かんぎょう〕して云はく】そうであればこそ、宝塔品には、これらの大菩薩を仏が自分の弟子であると思われたが故に、このように言われたのです。 【「諸の大衆に告ぐ、我が滅度の後に、誰か能く此の経を護持し読誦〔どくじゅ〕せん、今仏前に於て自ら誓言〔せいごん〕を説け」とは、】「多くの大衆に告げる。…
PDFは西山 美香 (Mika Nishiyama) - 資料公開 - researchmapで公開中。 三章 初期室町政権を支える〈神話〉 「霊山付嘱」考〔校正中〕 １ 天龍寺を支える「霊山付嘱」 貞和元年（1345）４月８日、霊亀山天龍資聖禅寺は法堂の開堂を迎え、足利尊氏・直義兄弟出席のもと法要を行った。天龍寺の開山・夢窓疎石は、さっそく上堂し、天龍寺における最初の説法を行った。『夢窓国師語録』に所収される「天龍寺語録」は、この日の夢窓の説法の記録からはじまっている。 天龍寺は、後醍醐天皇の七々（四九）忌日にあたる暦応２年（1339）10月５日付の光厳上皇の院宣によって、亀山殿を仏閣とし、…
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 第１回 内道と外道について 開目抄（御書５２３頁）(01)三徳の標示すべての人々が敬うべきものは、主師親の三徳であり、学ばなければならないものが儒教と外道と仏教なのです。(02)儒家の三徳儒教では、三人の天皇、五人の帝王、三人の王を天尊と称し、これらは、政治的指導者であり、万民の模範なのでした。三人の天皇の 時代より前は、父の恩を知らず、人々は、みな動物と同じでした。しかし五人の帝王の時代からは、父母への恩を知り、みんな孝行を 始めました。重華、沛公、周の武王、丁蘭などは、孝行の手本です。比干、弘演は忠義の手本です。尹寿は尭王の師であり、務成は舜 王の師であり、太…
今回はまたバブル経済について。 時々焦ってる人が質問してくることがある。 ビットコインが100倍1000倍になったのみて 同じように直ぐ儲かるモノはありますか？ みたいな感じである。 まず知っていただきたいのはハイリスクであると言うことだ。 投機した資金はゼロになってもいいのですか？と 私は再質問するようにしている。 バブルとは泡銭なのだから 特別定額給付金とか 消えてもいい程度の賭け金でした方がいい。 経済に詳しくない人は知らないと思うが 10万円を投機するのと 100万円1000万円やそれ以上を投機するのは それぞれ、相手の動きが変わってくるので 同じ投機法は絶対に通じない。 単位が上がる…
英語で「道」を語る（’21） 第6回 仏道/The Way of Buddha 「仏道」とはどのようなものかを英語で説明するための表現を学ぶ。【キーワード】Buddhism、Zen 担当講師：大橋 理枝(放送大学教授) 斎藤 兆史(東京大学大学院教授)
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 【されば、四大声聞の領解〔りょうげ〕の文に云はく】そうであればこそ法華経信解品に、四人の大声聞がこの事を納得したと、このように書かれているのです。 【「我等今、真に是声聞なり。仏道の声を以て一切をして聞かしむべし。我等今、真に阿羅漢〔あらかん〕なり。】「私達は、今こそ真の声聞となりました。仏の言葉によってすべてを理解する事が出来たのです。私達は、今こそ真の仏法者となったのです。 【緒の世間、天人・魔・梵に於て普く其の中に於て、応に供養を受くべし。】すべての世間の天界、魔界、梵天の中において、今まさに供養を受ける事が出来たのです。 【世尊は大恩まします。希有〔けう〕…
引用元：日蓮正宗久道山開信寺 【此に日蓮案じて云はく、世すでに末代に入って二百余年、】このような状態に日蓮は、非常に心を痛めているのです。世の中がすでに末法に入って二百余年が経ち、 【辺土に生をうく。其の上下賎〔げせん〕、其の上貧道〔ひんどう〕の身なり。】この時に、日蓮が辺鄙な日本に生まれ、その上、身分は下賤で、しかも極めて貧乏な身の上であり、 【輪回六趣〔りんねろくしゅ〕の間には人天の大王と生まれて、】過去にも六道を輪廻し続け、ある時は、人界や天界の大王と生まれ来て多くの民を従え、 【万民をなびかす事、大風の小木の枝を吹くがごとくせし時も仏にならず。】まるで大風が小木の枝を揺するように思いの…
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