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訓読 ＞＞＞ 2449香具山に雲居（くもゐ）たなびきおほほしく相（あひ）見し子らを後（のち）恋ひむかも 2450雲間（くもま）よりさ渡る月のおほほしく相（あひ）見し子らを見むよしもがも 2451天雲（あまくも）の寄り合ひ遠み逢はずとも他（あた）し手枕（たまくら）我（わ）れまかめやも 要旨 ＞＞＞ 〈2449〉香具山にかかる雲のようにおぼろげに見たあの娘を、後に恋しく思うことだろう。 〈2450〉雲間を渡っていく月のように、ぼんやりと見かけただけのあの子だけど、もう一度逢うきっかけがあればなあ。 〈2451〉雲が寄り合う所のように遠くて逢えずにいるけれども、ほかの誰の手枕で私は寝たりするものか。…
訓読 ＞＞＞ 2416ちはやぶる神の持たせる命をば誰（た）がためにかも長く欲（ほ）りせむ 2417石上（いそのかみ）布留（ふる）の神杉（かむすぎ）神（かむ）さびて恋をもわれは更（さら）にするかも 2418いかならむ名（な）負（お）ふ神にし手向（たむ）けせば我（あ）が思（も）ふ妹（いも）を夢（いめ）にだに見む 要旨 ＞＞＞ 〈2416〉神様があたえてくださった命を、いったい誰のために長くあれと願ったりしようか。 〈2417〉石上の布留の神杉のように、年齢を重ねてはいても、また私は恋をするかもしれない。 〈2418〉どのような名で、霊験あらたかだと評判の神様にお供えをしてお願いすれば、私が思ってい…
訓読 ＞＞＞ 2550立ちて思ひ居（ゐ）てもぞ思ふ紅（くれなゐ）の赤裳（あかも）裾（すそ）引（ひ）き去（い）にし姿を 2551思ひにし余りにしかばすべをなみ出（い）でてそ行きしその門（かど）を見に 要旨 ＞＞＞ 〈2550〉立っていても座っていても思われてならない。紅の赤裳の裾を引きながら歩み去っていったあの娘の姿が。 〈2551〉恋の思いのあまり、どうにもならなくなって、つい出かけてしまった。愛しいあの子の家の門を見るために。 鑑賞 ＞＞＞ 「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」2首。2550の「裳」は、女性が腰から下に着た衣。「赤裳裾引き」の語は、山上憶良の歌（巻第5-804）や高橋虫…
通学路にある、ある「そば屋」の看板。 これ、何てかいてあるの？ これ、何て書いてあるの？ そばや？ どうみたらそう読めるの？ （そもそも読めねーし……） 「き■む？？？」漢字？記号？ じつは、これ「幾楚者」と書いてあって、「きそば」と読むのだ。 これは「変体仮名」と呼ばれる昔のひらながの一種なんだ。 （変態仮名じゃないよ。） 漢字からつくられたかなが、時代を超えて変わったものなんです。 変体仮名は、江戸時代の寺子屋でも使われていて、 今のひらがなに進化しました。 ひらがなが広まり、読み書きができるようになったころ、 人々は「いろは歌」で文字を覚えました。 そして…… 「いろはにほへと ちりぬる…
訓読 ＞＞＞ 2383世の中は常（つね）かくのみと思へどもはたた忘れずなほ恋ひにけり 2384我（わ）が背子（せこ）は幸（さき）くいますと帰り来（く）と我（あ）れに告（つ）げ来（こ）む人も来（こ）ぬかも 要旨 ＞＞＞ 〈2383〉世の中は思うようにいかないのが常だと思ってみるけれど、一方では忘れられずに、やはり恋していることだ。 〈2384〉あの方はご無事でいらっしゃると、まもなく帰って来られると、告げてくれるだけの人でいいから、来てくれないものか。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」2首。2383の「はたた忘れず」の「はた」は、その反面、一方では、…
訓読 ＞＞＞ 2515敷栲（しきたへ）の枕（まくら）響（とよ）みて夜（よる）も寝ず思ふ人には後（のち）も逢ふものを 2516敷栲（しきたへ）の枕は人に言問（ことと）へやその枕には苔（こけ）生（む）しにたり 要旨 ＞＞＞ 〈2515〉枕がしきりに動いて音を立てるのでなかなか寝られない。こんなに音を立てるのは、恋い焦がれている人にやがて逢える証拠だ。 〈2516〉枕は、人に言葉などかけてくれるわけないでしょう。その枕には苔が生えているのではないですか。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から、問答歌（問いかけの歌とそれに答える歌によって構成される唱和形式の歌）2首。2515は男の歌、2516はそれに…
訓読 ＞＞＞ 海神（わたつみ）のいづれの神を祈らばか行くさも来（く）さも船の早（はや）けむ 要旨 ＞＞＞ 海を支配するどの神にお祈りをすれば、行きも帰りも、より早く船が進むことができるでしょうか。 鑑賞 ＞＞＞ 題詞に「入唐使に贈る歌」とありますが、左注には「渡海した年紀は未詳」とあり、いつの遣唐使出発の際の歌か分からず、作者も不明です。「海神（わたつみ）」は、わた・つ・みの3語からなり、「わた」は渡る意で、古来、海の彼方は他界と考えられており、「つ」は「天つ空」とツと同様で「～の」、「み」は「祇（み）」で神霊を意味します。『万葉集』では「海の神」または「海」そのものの意味に使い分けられていま…
訓読 ＞＞＞ 2501里（さと）遠（とほ）み恋ひうらぶれぬまそ鏡（かがみ）床（とこ）の辺（へ）去らず夢（いめ）に見えこそ 2502まそ鏡（かがみ）手に取り持ちて朝（あさ）な朝（さ）な見れども君は飽くこともなし 2503夕（ゆふ）されば床（とこ）の辺（へ）去らぬ黄楊枕（つげまくら）何しか汝（な）れが主（ぬし）待ち難（かた）き 要旨 ＞＞＞ 〈2501〉あなたの里が遠いので、恋しさにすっかりしょげこんでいます。せめてこの手鏡のように、床のそばにいて夢に出てきてほしい。 〈2502〉手鏡を手に取って朝ごとに見るように、あの人を毎朝見ているのに見飽きることがありません。 〈2503〉夕方になるといつも…
訓読 ＞＞＞ 2486茅渟（ちぬ）の海の浜辺（はまへ）の小松（こまつ）根（ね）深めて我（あ）が恋ひ渡る人の子ゆゑに 2487奈良山の小松が末（うれ）のうれむぞは我（あ）が思ふ妹（いも）に逢はず止（や）みなむ 2488礒（いそ）の上（うへ）に立てるむろの木（き）ねもころに何しか深め思ひそめけむ 要旨 ＞＞＞ 〈2486〉茅渟の海の浜辺に生えている松の根は深く、その根のように私は深く思い続けている、ふと出逢ったあの子ゆえに。 〈2487〉奈良山の若松の枝先のようにうら若い、私が恋するあの子にどうして逢わずにいられようか。 〈2488〉磯の上にしっかり根を張っているむろの木のように、どうして私は深く…
訓読 ＞＞＞ 1764ひさかたの 天（あま）の川（がは）に 上（かみ）つ瀬に 玉橋（たまはし）渡し 下（しも）つ瀬に 舟（ふね）浮（う）けすゑ 雨降りて 風吹かずとも 風吹きて 雨降らずとも 裳（も）濡（ぬ）らさず 止（や）まず来（き）ませと 玉橋渡す 1765天の川（がは）霧（きり）立ちわたる今日（けふ）今日（けふ）と我（あ）が待つ君し舟出（ふなで）すらしも 要旨 ＞＞＞ 〈1764〉天の川の、上流には美しい橋を渡し、下流には舟を並べて舟橋を設け、雨が降って風が吹かないときでも、風が吹いて雨が降らないときでも、裳裾を濡らすことなくいつもおいで下さいと、私は美しい橋を渡しています。 〈1765…
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