唯名論

（2022/5/15） 『地政学リスク』 歴史をつくり相場と経済を撹乱する震源の正体 倉都康行 ダイヤモンド社 2016/4/15 ・地政学上の出来事が資本主義システムにどのような影響をもたらし、具体的変化を促したのか――。歴史的かつ巨視的な観点から捉えることは、今日われわれが直面する経済・金融問題を理解するための必要最低限の知識である。 ＜直撃された資本市場＞ ・資本市場や市場経済の分野で「地政学」という言葉が使われ始めたのは、21世紀に入ってからのことである。きっかけは、2001年9月11日に米国で起こった同時多発テロ事件であった。 ニューヨークのワールドトレードセンタービルに向けて過激派…

中世哲学の勃興から衰滅までの流れと、時代ごと哲学者ごとの思想内容を、難易度の高そうな部分も含めて、初学者にもじっくり丁寧に伝えてくれる頼れる書物。著者のしっかりした研究の成果がみごとに整理されているうえに、中世哲学を読むときに気を付けておくべきこと、現代の科学的思考との違いと繋がりなど、貴重な見解も要所要所に織り込まれているので、読みものとしてもすぐれた一冊になっている。総ページ数５９３ページと分厚い作品だが、濃厚なのに、爽やかな印象すらある。はじめて理解することができたようなこと、違いがわかったこと、知ることができたことが目白押しで、とにかく飽きさせないし、いたずらに難しく語るようなこともし…

東京大学 ２０２２年 前期 文科 鵜飼哲「ナショナリズム、その〈彼方〉への隘路」 この大学入試が行われた直後に、プーチンの命令でロシアがウクライナに軍事侵攻をしました。アメリカやヨーロッパはもちろん、世界中の多くの国がこの「暴挙」に反対しています。日本でも「核武装の議論を始めよ」などと元首相や一部の政治家が言い出す始末。まさに「ナショナリズム」の発言を目の当たりにしています。現実に進行している世界情勢と照らし合わせながら、日本の「ナショナリズム」について考えるいい機会かもしれません。 形式段落の要旨をまとめました。 1 カイロの考古学博物館で日本人ガイドから、説明を聞く資格はないと言われた 2…

『問題と企画』（1972）は、米哲学者ネルソン・グッドマンによる論文集である。彼の『現象の構造』（1951）、『事実・虚構・予言』（1955）、『芸術の言語』（1968）に続いて、4冊目の出版物である。以前の著作を再録したり、著作で扱った問題を論じていたり、続く『世界制作の方法』（1978）における世界制作論の萌芽が見られたりする。全体としては、460ページほどあり、色々なトピックに関心のあるグッドマンらしい論文集の趣がある。邦訳は、何かしらの偶然が重なれば実現するだろう。しかし、グッドマンの読者はまだそれほど多くはないので、まずは読者を増やさなければならない。 インターネットに転がってはいな…

・このように国民のサービスよりも権力者の利益を優先しようとする政治を「ミナキズム」と言います。 ＜大統領とは原稿を読むだけの仕事＞ ・アメリカの大統領は何も権限がありません。演説などもスピーチ・ライターという専門家が書くため、大統領が自分で内容を考えることも殆どありません。 ・このようにアメリカの財界が息のかかった者を政界に送り、自分たちに都合のよい法律を作らせる仕組みを「猟官制度」と言います。 ＜資本家の道具としての政治家＞ ・このように政治家や国家は資本階級が調整するための道具であるという考え方を「階級国家論」と言います。 ＜主権を奪われた国が廃れる状態を何というか＞ ・このように金融機関…

「バラのつぼみ」は映画「市民ケーン」で主人公のケーンが死を迎える際に呟いた言葉。「バラのつぼみ」の正体を探るために、ニュース映画の記者トンプソンが調べ出す。「バラのつぼみ」はケーンが子供の頃に遊んだソリに書かれていたものであることが映画の観客には知らされるが、映画の中の登場人物は誰も知らない。「バラのつぼみ」が何を指示していたかは映画の中ではケーンだけしか知らずに終わる。ケーンが雪の中で遊んだソリは失った母の愛情を象徴していたのだ。 『薔薇の名前』（Il Nome della Rosa）は、ウンベルト・エーコが1980年に発表した小説で、映画化された。14世紀の教皇ヨハネス22世時代のカトリッ…

●昨日の日記で引用した『今日のアニミズム』の第二章「トライコトミーTrichotomy(三分法)、禅、アニミズム」でも触れられていたが、グレアム・ハーマンの面白いところは、オブジェクト(対象)を、内的構成(下方解体)にも外的関係(上方解体)にも還元されない、その中間物として捉えているところだと思う。そのときオブジェクトとは、端的に「ガワ」であり「形」であり「形式」である。実際ハーマンは、「唯物論では解決にならない」(「現代思想」2019年1月号)というテキストで、オブジェクト指向哲学は対象を形式としてあつかう、とはっきり書いている。 二つの唯物論があり、科学的な唯物論はオブジェクトを内的構成に…

⚫️抽象観念 ・肯定→イデア論 ・否定→唯名論 ●バークリー 存在することは知覚されることであるTo be is to be perceived 事物は私の中に存在する観念の束である 感覚的な観念の原因は神である 唯物論的無神論を避けた ●ヒューム 因果関係の必然性を否定 因果関係は心理的習慣に過ぎない 倫理は理性からでなく情念から生じる レイシスト ヒュームの法則

『終末社会学用語辞典』 響堂雪乃 編 / 飯山一郎 監修 白馬社 2016/2/16 ＜崩壊社会の構造とメカニズムの解明＞ ＜ディストピア＞ ・[構造的暴力] 資本と国家が人権蹂躙を共同し、何もなかったかのようにばっくれること。 ・原発事故は収束するどころか終末的様相を呈し、外国資本はそれを侵略の好機と位置づけ、為政者は戦争を社会統合策としたのであり、すでにこの体系はあらゆる人間悪が凝集するディストピアなのだ。 ・いよいよ時代は全面崩壊の徴候を鮮明に活写し、そしておそらく未来は過酷なのだけれど、だからこそ＜言葉＞を端緒に現実を探求し、それを生きる力に転化して頂けるのであれば、製作の苦労など砂漠…

ＩＩ これで次の段階、特殊な詩学から一般的言語への問題に移る準備ができた。そこへの最短の近道は、少々離れてみることである。第一に、「動物性」と我々が「象徴性」と呼ぶもの（他にいい名称がないので）との相違に注目しよう。なにかを言うこと、なにかを読むこと、なにかを考えること、言われたなにかを聞くこと、等々、またそれに伴う文法、統辞、観念、意味は「象徴性」の領域にあるだろう。「動物性」は単なる身体的過程の領域である。成長、呼吸、消化などである。「動物性」の下には「物理性」がある。化学的過程としての動物の性質である。 単なる動物性から生じる類の目的がある。もっとも基本的なかたちに還元すると、食物、待避…

出典 目次 はじめに ディアコネス（deaconesses）と女性助祭（female deacons） 「機能（function）」や「能力」に訴える議論 かしら性（headship） 「ジェンダー」と「性別」 「なぜセオトコス（聖母マリア）は男性ではあり得なかったのか」 司祭職の男性限定性を「受肉」に基づいて取り扱うことはできない？！ 論より証拠――伝統の意義――