縄文農耕

私は小学校までは岡山、中高は姫路で育ちましたが「そば」を食べた記憶がなく、大学の京都、その後の奈良・大阪でもほとんど食べることはなく、埼玉に引っ越してから少しずつソバを食べるようになり、ソバを主に食べるようになったのはかなりたってからです。 ただ基本的にはうどん好きであり、それも昆布の出汁を飲む関西風の出汁が染みやすい、柔らかいうどんが大好きです。コシのある讃岐うどんは仕事で香川県に通うようになって食べ始めて小麦のおいしさを感じるようになったのですが、関東の鰹節ベースの出汁やつけ汁のうどんは今でも好きではありません。 「三つ子の魂」で子どもの頃に覚えた味は忘れられないもので、「そば好き」の食文…

妻が午後の犬散歩中で近くの小学校の裏手でマテバシイ（ブナ科の常緑高木）の実が大量に落ちているのを見つけたので、翌朝の犬散歩の時に拾いに行き、炒って食べ、冷蔵庫に保管しておきました。 ウィキペディアは、マテバシイについて「炒って食べるとおいしく食べられる。・・粉状に粉砕してクッキーの生地に混ぜて『縄文時代のクッキー』として味わうこともできる」と紹介しています。 縄文論・日本列島人起源論・人類誕生論の探求の大きなヤマを越しましたので、「マテバシイ粉を煮て食べられるか？」「マテバシイ粉を炊くと、吹きこぼれができるか？」の実験を行いました。 というのは、私は縄文土器の縁から盛り上がったデザインの縁飾り…

ハニサのムロヤ。 シロクンヌはムシロの上で、木を削っている。その背中に、ハニサが寄り添っている。 ハニサ 「あたし、シロクンヌの子が産めるんだね・・・」 シロクンヌ 「なんだ、あらたまって。」 ハニサ 「あたし、幸せだ。シロクンヌがいなくなっても、シロクンヌとの子がいるもん。あたし、その子に、シロクンヌのお話、いっぱいするよ。今日の事も。」 シロクンヌ 「ハニサは男と女、どっちが欲しいんだ？」 ハニサ 「あたし、シロクンヌみたいな男の子が欲しい。きっと元気な子だよね？」 シロクンヌ 「それは思うな。男でも女でも、元気な子だぞ。」 ハニサ 「なんていう名前にしようかな・・・」 シロクンヌ 「ハハ…

私は建築学科出身で、建築計画や地域計画、都市計画、まちづくりなどの仕事をしてきた歴史・考古学の門外漢ですが、全国各地の仕事先でスサノオ・大国主伝承に出合い、霊（ひ）信仰からスサノオ・大国主建国論をまとめ、さらに縄文社会研究に進みましたが、私には縄文研究には立ちふさがる大きな壁があることを感じてきました。 これまで、個別に論じてきたことのまとめになりますが、縄文研究を阻む７つの壁として、ここに整理しておきたいと考えます。重複が多くて恐縮ですが、お付き合いください。 私が学んだ建築というのは、デザイン・構造・設備・造園・環境・街なみ景観・住まい方・地域計画・都市計画・住民運動など、利用者（施主や住…

2014年6月に縄文社会研究会に向けて書いたレジュメを2020年２月に「縄文ノート５」としてアップしましたが、「2020八ヶ岳合宿」に向けて修正し、さらに修正したものです。 生物や人類、犬などの系統樹が作成されながら、農産物や植物のＤＮＡ分析から系統樹（図参照）が作られていないのはおかしい、という素朴な疑問から出発し、イネ科植物の「マザーイネ」のルーツが西アフリカのニジェール川流域ではないか、という壮大な仮説です。 その発端は鳥浜遺跡などのヒョウタンですが、「ヒョウタンから駒」ならぬ、「ヒョウタンから米」「ヒョウタンからＳＯＶ（主語－目的語－動詞）言語族の移動」「ヒョウタンから日本列島人の大移…