持統天皇9年（695年）〜天平9年7月13日（737年8月17日） 日本の奈良時代の貴族。藤原不比等の四男。 藤原京家の祖で左京大夫などを歴任した。
訓読 ＞＞＞ 525佐保川（さほがは）の小石踏み渡りぬばたまの黒馬（くろま）の来る夜は年にもあらぬか 526千鳥鳴く佐保の川瀬のさざれ波やむ時もなし我（あ）が恋ふらくは 527来（こ）むと言ふも来（こ）ぬ時あるを来（こ）じと言ふを来（こ）むとは待たじ来（こ）じと言ふものを 528千鳥鳴く佐保の川門（かはと）の瀬を広み打橋（うちはし）渡す汝（な）が来（く）と思へば 要旨 ＞＞＞ 〈525〉天の川ならぬ佐保川の小石を踏みながら渡って、あなたを乗せた黒馬が来る夜は、年に一度はあってくれないものでしょうか。 〈526〉千鳥が鳴く佐保の川瀬のさざ波のように、やむときもありません、あなたを恋い焦がれるこの…
訓読 ＞＞＞ 522娘子（をとめ）らが玉櫛笥（たまくしげ）なる玉櫛（たまくし）の神（かむ）さびけむも妹（いも）に逢はずあれば 523よく渡る人は年にもありといふをいつの間にぞも我（わ）が恋ひにける 524蒸衾（むしぶすま）柔（なごや）が下に臥（ふ）せれども妹（いも）とし寝（ね）ねば肌（はだ）し寒しも 要旨 ＞＞＞ 〈522〉あなたの化粧箱にしまい込まれた櫛のように、私も古びてしまいました。あなたに逢えないままにいるうちに。 〈523〉まめによく川を渡る人（牽牛）は年に一度の逢瀬でさえ我慢しているというのに、私はどれほどの間が空いたからといってこんなに恋い焦がれているのだろう。 〈524〉ふっく…
―その１５７８― ●歌は、「橡の衣は人皆事なしと言ひし時より着欲しく思ほゆ」である。 静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ６７）万葉歌碑＜プレート＞（作者未詳） ●歌碑（プレート）は、静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ６７）にある。 ●歌をみてみよう。 ◆橡 衣人皆 事無跡 日師時従 欲服所念 （作者未詳 巻七 一三一一） ≪書き下し≫橡（つるはみ）の衣（きぬ）は人（ひと）皆（みな）事なしと言ひし時より着欲（きほ）しく思ほゆ （訳）橡染（つるばみぞ）めの着物は、世間の人の誰にも無難に着こなせるというのを聞いてからというもの、ぜひ着てみたいと思っている。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフ…
●歌は、「むし衾なごやが下に伏せれども妹とし寝ねば肌し寒しも」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１４０）万葉歌碑＜プレート＞（藤原麻呂） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１４０）にある。 ●歌をみていこう。 ◆蒸被 奈胡也我下丹 雖臥 与妹下宿者 肌之寒霜 （藤原大夫 巻四 五二四） ≪書き下し≫むし衾（ぶすま）なごやが下に伏せれども妹とし寝（ね）ねば肌（はだ）し寒しも （訳）むしで作ったふかふかと暖かい夜着にくるまって横になっているけれども、あなたと一緒に寝ているわけではないから、肌寒くて仕方がない。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文…
●歌は、「むし衾なごやが下に伏せれども妹とし寝ねば肌し寒しも」である。 万葉の森船岡山万葉歌碑（８６）（藤原大夫） ●歌碑は、東近江市糠塚町 万葉の森船岡山（８６）である。 ●歌をみていこう。 ◆蒸被 奈胡也我下丹 雖臥 与妹下宿者 肌之寒霜 （藤原大夫 巻四 五二四） ≪書き下し≫むし衾なごやが下に伏せれども妹とし寝ねば肌し寒しも （訳）むしで作ったふかふかと暖かい夜着にくるまって横になっているけれども、あなたと一緒に寝ているわけではないから、肌寒くて仕方がない。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より） （注）むし【苧／枲／苧麻】：イラクサ科の多年草。原野にみられ、高さ1～2メ…
訓読 ＞＞＞ 659あらかじめ人言（ひとごと）繁（しげ）しかくしあらばしゑや我（わ）が背子（せこ）奥もいかにあらめ 660汝（な）をと我（あ）を人ぞ放（さ）くなるいで我（あ）が君（きみ）人の中言（なかごと）聞こすなゆめ 661恋ひ恋ひて逢へる時だに愛（うつく）しき言（こと）尽くしてよ長くと思はば 要旨 ＞＞＞ 〈659〉今のうちからもう人の噂がうるさい。こんな調子では、ああ、あなた、この先どうなるのでしょう。 〈660〉あなたと私の仲を人が裂こうとしているようです。あなた、人の中傷には耳を貸さないでくださいね、決して。 〈661〉恋して恋して、やっと逢えた時くらい、優しい言葉を言い尽くして下さ…
訓読 ＞＞＞ 青山（あをやま）を横ぎる雲のいちしろく我（わ）れと笑（ゑ）まして人に知らゆな 要旨 ＞＞＞ 青々とした山を横切る白い雲のようにはっきりと私に笑顔を見せて、人には知られないでください。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の歌。すでに夫婦関係は結ばれているものの、まだ秘密にしておくべき時期に、夫である人に対して贈ったものかとされます。上2句は「いちしろく」を導く序詞。「いちしろく」は、著しく。「知らゆな」は、知られないようにせよ。「ゆ」は受け身、「な」は禁止。 この歌について、国文学者の青木生子は次のように評しています。「青山を横切る白雲のようにさわやかな、私に送られる笑み、思わずほほ笑み返…
訓読 ＞＞＞ 721あしひきの山にし居（を）れば風流（みやび）なみ我（わ）がする業（わざ）をとがめたまふな 725にほ鳥の潜（かず）く池水（いけみず）心あらば君に我（あ）が恋ふる心（こころ）示さね 726外（よそ）に居（い）て恋ひつつあらずは君が家（いえ）の池に住むといふ鴨（かも）にあらましを 要旨 ＞＞＞ 〈721〉山に住んでいるゆえ、都の風雅さもないので、私がする振る舞いをどうかおとがめなさいませんように。 〈725〉カイツブリが深く潜る池の水よ、心があるのなら、君をお慕いする私の心を映し出しておくれ。 〈726〉よそに離れ住んでいて恋い焦がれるのではなく、いっそ君のお家の池に住むという鴨…
訓読 ＞＞＞ 963大汝（おほなむち) 少彦名（すくなひこな）の 神こそば 名付（なづ）けそめけめ 名のみを 名児山（なごやま）と負（お）ひて 我（あ）が恋の 千重（ちへ）の一重（ひとへ）も 慰（なぐさ）めなくに 964我（わ）が背子（せこ）に恋ふれば苦し暇（いとま）あらば拾（ひり）ひて行かむ恋忘貝（こひわすれがひ） 要旨 ＞＞＞ 〈963〉大国主命（おおくにぬしのみこと）と少彦名の神が名付けられたという、名児山。でも、その名児山のように心はなごまず、私の苦しい恋心を千に一つも慰めてくれないではないか。 〈964〉あの方を恋しく思えば思うほど苦しい。もしも浜に立ち寄る暇があったら拾っていきたい…
乙巳の変のエピソードも天智天皇から妃を賜った件も作り話とすると、中臣鎌足が天智天皇の寵臣であったこと自体に疑問が出てくる。 侮れない天武天皇との関係 壬申の乱で中臣氏が近江朝の重臣であったことから、天武天皇は鎌足の遺族を冷遇していたという説が多いが、本当だろうか？ 天武天皇が天智天皇の娘を4人も娶ったのは有名な話だが、天武天皇は鎌足の娘についても2人も娶っている。妃の年齢からして壬申の乱後のことと思われる。 一方の天智天皇は鎌足の娘を娶っていない。 系譜を見る限り、鎌足は天智天皇より天武天皇に近かったと解釈できる。 孝徳・鎌足・天武という親新羅派人脈 天智天皇のブレインである鎌足は当然親百済派…
●歌は、「恋ひ恋ひて逢ひたるものを月しあれば夜はこもるらむしましはあり待て（大伴坂上郎女 4-667）」、「ますらをの高円山に迫めたれば里に下り来るむざさびそこれ（大伴坂上郎女 6-1028）」、「外に居て恋ひつつあらずは君が家の池に棲むといふ鴨にあらましを（大伴坂上郎女 4-726）」である。 「古代史で楽しむ 万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）の「坂上郎女（さかのうえのいらつめ）」を読み進んでいこう。 「後期万葉の日常的生活性をもっともよく具現している一人が、旅人の妹、坂上郎女である。郎女は若き日に穂積皇子の寵愛をうけた。但馬（たじま）皇女との熾烈（しれつ）恋愛経験をした皇子の晩…
訓読 ＞＞＞ 619おしてる 難波（なには）の菅（すげ）の ねもころに 君が聞こして 年深く 長くし言へば まそ鏡 磨（と）ぎし心を 緩（ゆる）してし その日の極（きは）み 波のむた 靡（なび）く玉藻（たまも）の かにかくに 心は持たず 大船（おほぶね）の 頼める時に ちはやぶる 神か離（さ）くらむ うつせみの 人か障（さ）ふらむ 通（かよ）はしし 君も来まさず 玉梓（たまづさ）の 使ひも見えず なりぬれば いたもすべなみ ぬばたまの 夜（よる）はすがらに 赤らひく 日も暮（く）るるまで 嘆けども 験（しるし）をなみ 思へども たづきを知らに たわやめと 言はくも著（しる）く たわらはの 音（…
訓読 ＞＞＞ 410橘（たちばな）をやどに植ゑ生（お）ほし立ちて居て後（のち）に悔ゆとも験（しるし）あらめやも 411我妹子（わぎもこ）がやどの橘（たちばな）いと近く植ゑてし故（ゆゑ）にならずはやまじ 412いなだきにきすめる玉は二つなしかにもかくにも君がまにまに 要旨 ＞＞＞ 〈410〉橘の木を庭に植え育てて、その間じゅう立ったり座ったり心配したあげく、人に実を取られて悔やんでも、何の甲斐がありましょう。 〈411〉あなたのお庭の橘は、あまりに私に近く植えてあるものですから、我がものとしないわけにはいきません。 〈412〉頭上に束ねた髪の中に秘蔵している玉は、二つとない大切な物です。どうぞこ…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本の脅威は、人ではなく自然であった。 ・ ・ ・ 日本列島とは、同時多発的に頻発する複合災害多発地帯である。 日本の自然は、数万年前の旧石器時代・縄文時代から日本列島に住む生物・人間を何度も死滅・絶滅・消滅させる為に世にも恐ろしい災厄・災害を起こしていた。 ・ ・ ・ 日本民族は、旧石器時代・縄文時代からいつ何時天災・飢餓・疫病・大火などの不運に襲われて死ぬか判らない残酷な日本列島で、四六時中、死と隣り合わせの世間の中で生きてきた。 ・ ・ ・ 現代日本人は、民族的な伝統力・文化…
訓読 ＞＞＞ 山の端（は）のささら愛壮士（えをとこ）天（あま）の原（はら）門（と）渡る光（ひかり）見らくし好（よ）しも 要旨 ＞＞＞ 山の端に出てきた小さな月の美男子が、天の原を渡りつつ照らす光の何とすばらしい眺めでしょう。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女が詠んだ「月の歌」。「ささら愛壮士」の「ささら」は天上の地名、「愛壮士」は小さく愛らしい男の意で、月を譬えています。左注に、ある人が郎女に、月の別名をささらえ壮子というと話すと、郎女はその名に興味をもち、それを詠み込む形で一首にしようとした、とあります。「ささら愛壮士」を詠んだ歌は、集中この1首しかなく、月の中でも特に上弦の月をいったのではないか…
●歌は、「我がやどにもみつかへるて見るごとに妹を懸けつつ恋ひぬ日はなし」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（大伴田村大嬢） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「大伴田村大嬢与妹坂上大嬢歌二首」＜大伴田村大嬢 妹（いもひと）坂上大嬢に与ふる歌二首＞である。 （注）いもうと【妹】名詞：①姉。妹。▽年齢の上下に関係なく、男性からその姉妹を呼ぶ語。[反対語] 兄人（せうと）。②兄妹になぞらえて、男性から親しい女性をさして呼ぶ語。③年下の女のきょうだい。妹。[反対語] 姉。 ※「い…
當麻寺 聖衆来迎練供養会式 當麻寺の創建 練供養会式で名高い二上山當麻寺（真言宗・浄土宗 奈良県葛城市当麻）の創建縁起が文献にはじめて見えるのは、建久3年（1192）の『建久御巡礼記』においてである。聖徳太子の異母弟・麻呂子親王によって創建された前身寺院があり、後に壬申の乱で手柄を立てた当麻国見が現在地に遷造したという。麻呂子親王の母は葛城氏を出自とし、親王は当麻公の祖ともされる。しかし、前身寺院の所在は不明であり、縁起上の粉飾として否定する意見が多い。 現在の寺の境内からは、川原寺式復弁八弁蓮華紋軒丸瓦が出土している。これは、大海人皇子に味方して活躍した豪族が、壬申の乱後に建てた寺院に共通し…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年１月２８日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース プレジデントオンライン「「平安のF4」から紫式部まで貴族が「藤原だらけ」なのはなぜか…系図研究者が解説する藤原家の基礎知識 藤原道長(柄本佑)、藤原公任(町田啓太)、藤原斉信(金田哲)、藤原行成(渡辺大知)。大河ドラマ「光る君へ」(NHK)に登場する藤原氏のイケメン貴公子4人、通称「F4(エフフォー)」が話題だ。系図研究者の菊地浩之さんは「平安時代の貴族社会を舞台にしたドラマで登場人物が藤原ばかりなのは、現代の感覚で考える苗字(…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 同じ日本人と言っても、現代の日本国民と昔の日本民族は別人である。 ・ ・ ・ 平安時代とは、頻発する自然災害・疫病・飢饉および藤原氏などの貴族による権力争いという内憂と朝鮮の日本侵略という外患で揺れ動いていた。 天皇と庶民・被差別民の歴史とは、繰り返し襲い来る自然災害・疫病・飢饉などに耐えて生き抜いてきた日本民族の歴史であった。 ・ ・ ・ 戦後民主主義教育におけるマルクス主義史観とキリスト教史観の歴史教育はウソが多い。 ・ ・ ・ 藤原氏・源氏・北条氏・足利氏・豊臣氏・徳川氏など…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 平安末期は戦乱と災害によって生き地獄と化していて、鎌倉仏教は地獄に苦しむ庶民を救済する為に誕生した。 仏教の救済には、御仏の教えで悟りを開き、生きている現世での救済と死んだ後の極楽浄土・来世での救済の二種類があった。 ・ ・ ・ 真宗大谷派東本願寺 親鸞聖人の生涯（1173～1262） 浄土真宗の宗祖親鸞聖人は、戦乱や災害が相次いだ平安時代末期から鎌倉時代にかけて、90年のご生涯を送られました。 ・ ・ ・ 方丈記。1212年（建暦2）。 東洋経済オンライン「方丈記に描かれた5大災…
