死に至る病

キルケゴールの「死に至る病」は面白い。絶望は人間全員に共通の状態であるという。それは、内面的な自己すなわち精神と、外面的な自己すなわち肉体とその所作や、それを基に形成される周囲の人々からみた自分の像、その2人の自己が決して一致し得ないというところから来るものである。 さて、人間の本当の望みは、自らにとっての自己すなわち精神の主導の下に、自らの生活を創作することだろうか？キルケゴールと私の考えは一致している。恐らく、大部分の人にとってはそうではない。 その大部分の人々にとっての望みは、むしろ周囲からみた社会的自己に内面的な自己を「高めていき」、その努力によって社会の間で「高く扱われる」ことである…

『罪は消極的なものではなく、積極的なものである。 キルケゴール「死に至る病（岩波書店）」』 「死に至る病」の著者であるキルケゴールは、「絶望とは死にいたる病」とも述べています。 このフレーズは、「罪」について、語っています。 このテーマは、なるべく避けたいと考える人が多いと思いますが、あえて死に至る最大要因としては、避けて通れない関門なのですね。 人間は、誘惑を受ける受け身を強調しますが、それは、外的要因に過ぎず、その誘惑に乗るか否かは、その人の内的な変化です。それが起きなければ、行動に出ることはないのです。 悲しいかな、人間が先祖から引き継いでいるDNAに組み込まれている「罪」の取り扱い方で…

誰かが私を私にするのではなく、あらゆる選択肢の中で、私は私自身の意志でわたしになるのだ -本著より 自己が自己であること責任に気づかず、責任から逃れ、責任に怒る。自己であることを放棄してしまう絶望を、キェルケゴールは『死に至る病』と呼びます。そのような生き方を感性的な生き方と呼び、自分の外にある価値観に自己を委ねてしまうようなことを批判しています。 反対に、精神のレベルが高い生活を倫理的な生き方と呼び、そのように生きること、自己の本質と向き合うことが大切であると説いています。 一見して難しい話もマンガにすると、明瞭になりますね。 死に至る病 (まんがで読破) 作者:キェルケゴール,バラエティア…

こんにちわ。ちちまゆです！ ブログ二日目にしてなんて見出しだという感じですが 実はわたし、、、 ”小児喘息” 持ちなのですが成人になっても 季節の変わり目・寒暖差・朝方や深夜 などに発作が起きます 昨晩ちょうど常備していた吸入器が切れてしまい 重度の発作をおこして 救急車で運ばれたという感じで うちのババ様も旦那様もあたふた、、（笑） 小さいころから発作に慣れてるとはいえ 毎回しんどいものですね もう少し遅れていたら死に至っていた酸素量だったそうです コロナが流行り 喘息持ちの方も肩身が狭くなりました 乾燥・冷たい風などでも咳が出たりします なので今の時期なんかは咳が出やすい 私が肩身が狭いな…

こんにちは。 津田哲です。本日紹介する格言はこちら！ 『During the first period of a man’s life the greatest danger is not to take the risk.』 (人生初期における最大の危険はリスクを取らないことである。) セーレン・キルケゴール セーレン・キルケゴール 前回記事は、 彼の有名な著書に『死に至る病(1849年)』があります。 ※アンティ・クリマクスという偽名で発行 その中で、【絶望】について書かれており、 本来の姿を見失っている自己喪失状態、即ち、 自己がどう生きるべきかを見失っている状態と述べています。 しかも…

hiruandon-desu.hatenablog.com 西田幾多郎の『絶対矛盾的自己同一』は晩年、特に「絶対矛盾的」部分を強調した『逆対応』、及び「自己同一」部分を強調した『平常底』に分節化される形で表現されるようになります。『逆対応』というのは絶対（神仏＝弁証法的一般者）と相対（人間＝個物）が相互に自己否定的に対応（作用）し合っていることを示します。西田が強い共感を示したセーレン・キルケゴールの思想も参考になっていると思われ、浄土仏教（特に浄土真宗）の信仰を理論的にしたと言われています。もう一方の『平常底』とは禅仏教の思想に由来しているとされ、最終的に我々の自己が、逆対応的に接している神…

悪とは何か。弱さから生じるすべてのものだ。 （ニーチェ） 【大衆の生態】 【弱者の良心】 【罪人の良心】 【同情の害悪性】 【反逆の強者】 【希望】 【自己犠牲と変態】 『参考文献（？）』 【大衆の生態】 「大衆」とは、ひとりでは右顧左眄眼を彷徨わせて命乞いすることしかできない「貧弱な小人物」だが、寄り集まると大義名分という暴力的動機を手にし、一般的な価値基準から逸脱する存在を踏み躙り、高々と吊るし上げ、首を晒して血祭りに上げ、共同体から葬り去ろうとする「巨悪な集産体」だ。 彼らは、自分の"身の保全"を至上価値に掲げ、危険を感じる人物を察知するや否や、その「不純物」を鉦や太鼓で放逐しようと躍起…

【先着30名】特別講座「キェルケゴールの生の哲学」（講師：鈴木祐丞先生）のご案内キェルケゴール ――生の苦悩に向き合う哲学 (ちくま新書 １７７２)作者:鈴木 祐丞筑摩書房Amazon 突然ですが、来月の5月11日の表現者塾（浜崎講義回）の前（14：00～16：30）に、先般『キェルケゴール ――生の苦悩に向き合う哲学』 (ちくま新書）を刊行された 鈴木祐丞氏をお呼びして、特別講義を行うことになりました！ 参加者は、表現者塾の塾生に限って、しかも「先着30名」という狭い枠になってしまいますが（啓文社的には、何の利益も出ないと聞いております）、その分、濃密な講義と議論がき聞けるのではないかと期待…

【原発推進も米の圧力「日米原子力協定に縛られた日本」】『ドイツは脱原発完了』坂本龍一さん、政府の原発回帰に「なぜ」「なぜ」「なぜ」～東芝・日立・三菱も原発買収で欧米にハメられ大損失～ ■ドイツ、脱原発完了 世論6割が運転延長支持でも 風力増強、30年再エネ8割 日本経済新聞 2023年4月16日 https://www.nikkei.com/article/DGKKZO70235340V10C23A4EA2000/ ～～～ 欧州最大の経済大国ドイツで15日、国内に残る全3基の原子力発電所が稼働を終える。 歴代政権が掲げてきた「脱原発」は先送りを経てようやく実現するものの、インフレが続くなか世論…

湿り気を宿した暗闇の中で、絶望は菌糸を伸ばす。 終末トレインどこへいく？ 第3話を見る。 故郷吾野を飛び出しての、初の停車駅・東吾野。 終わった世界を太く短く死んでいくために、キノコに支配される道を選んだ住人が、終末トレイン一行を取り込もうと足掻くコメディ・ホラーである。 ”マタンゴ”と”ミスト”と”サクラメント”を福圓さんの怪演でかき混ぜ、少女頑張り物語で和えたような独自の食感が、このお話らしくて大変良かった。 初手でこんだけロクでもないと、旅路の先に待ち構える他の駅も大概な匂いがプンプンするが、まー何かを求める旅ってのは大概そんなもんだ！ 晶ちゃんが頑張ってて良かったです。 前回描かれたト…

東日本大震災の時に西田敏行らを中心に盛んに歌われた「花は咲く」、でもこの咲いた桜はいずれは散る。百田尚樹の「永遠の零」ではないが特攻隊員らが交わした言葉に「散る桜 残る桜も 散る桜」がある。これは究極の死生観を表した句かもしれない。 冷淡なようだが地震や風水害が起きるたびに荒野となった被災地を見、人のココロに寄り添うような励まし、支援や応援でも、栄華、隆盛や咲き誇った桜の花のような「良き時」もいずれは衰退し滅び、「散る」のだ。 このフレーズ、実は禅語から来ていて、良寛和尚の辞世の句と言われている。 つまり、今まさに命が燃え尽きようとしている時、たとえ命が長らえたところで、それもまた散りゆく命に…

序文・実在主義の創始者 堀口尚次 セーレン・オービュ・キェルケゴール〈1813年 - 1855年〉は、デンマークの哲学者、思想家。今日では一般に実存主義の創始者、ないしはその先駆けと評価されている。 実存主義とは、人民の実存を哲学の中心におく思想的立場、或いは本質存在に対する現実存在の優位を説く思想的立場である。存在主義とも。またその哲学を実在哲学という。 キェルケゴールは当時とても影響力が強かったゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル及びヘーゲル学派の哲学あるいは青年ヘーゲル派、また〈彼から見て〉内容を伴わず形式ばかりにこだわる当時のデンマーク教会に対する痛烈な批判者であった。 キェ…

今日もずっと天候は良くなく、ずっと一日雨が降っていた。当然気温もそんなに上昇しないわけで、桜の開花はさらに遅れるのではないかと思う。桜の花というのは、その「季節全体」として暖かかったかとかそういうことではなく、開花の直前の気温に左右されるのだな。普通に考えればこの冬は「暖冬」だったから、植物もそういう「季節全体の陽気」の影響を受けるのだろうと思ったら、そうではないのだ。 この日ネットでみた感じでは、東京の桜の開花予想は明日、3月27日で、満開になるのは4月5日ぐらいになるのではないかということ。このあたりはそんな東京の予想より２～３日遅くなるのではないかと思う。まあ特にわたしが「お花見」などや…

３月２４（日）受難節第６・棕櫚の主日礼拝 注）讃美歌奏楽はインターネットでHさんが検索してくれました。 ⓵ みなさん、おはようございます。今から礼拝を始めます。しばらく黙祷しましょう。 （各自黙祷） ② 招きの言葉 「主を尋ね求めよ。見いだしうるときに。呼び求めよ、近くにいますうちに。主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる」。 （イザヤ書５５：６，７a） ③ 讃 美 歌 １７１（かみさまのあいは） https://www.youtube.com/watch?v=fSXOcCTZv-8 ④ 主の祈り （讃美歌９３－５Ａ）を祈りましょう（各自祈る）。 ⑤ 交 読 文 詩編６４編１－１１節（讃美歌…

キェルケゴール曰く「死に至る病とは絶望のことである」らしいが、これはキリスト教的発想であり、仏教的には「4に至る病とは9である」ということになる。そして9の研究は9を二つ（aとb）に分割することから始まる。そこから新たな数字cをつくることを試みる。aとbはa+b=9という関係にあり、c=10a+bという式で新たな数字cを作る。 a=0,1,2,3,4,5ならばc=9,18,27,36,45,54である。9から作られた新たな数字cの内、45以外は54も含めてすべて108の約数である。9にとって4が特別な数字であることは言うまでもないが、ではa=4とb=4では何が違うのか、言い換えれば45と54は…

バセドウ病を患って以来、もう何年も前から寛解状態なので、治ったといってもいいかもしれないのですが、いつ再発があってもおかしくはないので、完治というのがない病気なのです。 寛解状態が死ぬまで続けばいいと思っています。 もともと「動悸とか息切れが最近酷いな」と思い始め、年齢的に更年期のお年頃だったので、それだろうと思って半ばあきらめていました。 でも、徐々にひどくなっているような気がして、これはただの更年期ではないのでは？と思ったのは、以下のような症状が突然現れたこともあります。 まぶたがお岩さんのように腫れたり、首の真ん中に老人のようなたて皺が急にできた。 肌全体の荒れが酷くなり、肌だけは綺麗と…