キルケゴール

★この記事を読むと、19世紀の哲学とキリスト教神学の交差点に位置する重要な著作『死に至る病』が読みたくなります。 ★詳細はこちら→『死に至る病 - Wikipedia』 ★詳細はこちら→『セーレン・キェルケゴール - Wikipedia』 (function(b,c,f,g,a,d,e){b.MoshimoAffiliateObject=a;b[a]=b[a]||function(){arguments.currentScript=c.currentScript||c.scripts[c.scripts.length-2];(b[a].q=b[a].q||[]).push(arguments)…

キルケゴールによるヘーゲルへの疑問と実存主義の原点 ヘーゲルの聴講者キルケゴール ヘーゲルに疑問を抱いた哲学者キルケゴール 【ヘーゲル『精神現象学』『エンチュクロペディー』】 あれかこれか、という人間の選択 【キルケゴール『あれか、これか』】 前回のお話 waka-rukana.com キルケゴールによるヘーゲルへの疑問と実存主義の原点 死に至る病 (岩波文庫) 作者:キェルケゴール 発売日: 1957/01/01 メディア: 文庫 ニーチェはショーペンハウアーの愛読者だったそうですが、そのため実存主義を遡っていくとハイデガーからニーチェ、ショーペンハウアーへと至る流れがあるようです。 それと…

最近、検討していることに。来月、秘書検定を受けるか否かと言うのが。あるんですよね。いやぁ、オンオフともに忙しいのですよ。残業したらたぶん……いや、変わらないっすね。それはないです、だって。もう、あらかたのテンプレートは作ってしまいましたし。勤め人ゆえ、仕事は作るモノではなく与えられるモノ。なんてのはどうしても、デフォですから。と言うので、どうしたモノかと。来月、受けるか否か。受けるとしたら、年次休暇取得も込みなのかなぁと思いつつ。CBT受検が可能らしいのですよ、どうやら。すると、どっか行くついでに受検もできるからなぁと。さぁて、どうしたモノか。あれか、これか。……キルケゴールに謝れ？同じこと思…

まずはChat GPTさんの答えから… 実存主義とは、19世紀後半から20世紀にかけて発展した哲学の一流派で、人間の存在（実存）自体に焦点を当てた思想です。実存主義は、人間が自分自身をどのように理解し、どのように自己を形成するかについての問題を扱います。 実存主義者たちは、人間は自分自身を創り出す存在であり、自己の本質は自分自身で決定すると主張します。つまり、「実存が本質に先行する」というのがこの思想の基本的な信念です。また、個々の人間が直面する孤独や不安、自由、意味の追求といったテーマに対する深い関心が特徴的です。 主な実存主義者には、キエルケゴール、ニーチェ、ハイデガー、サルトル、カミュな…

『罪は消極的なものではなく、積極的なものである。 キルケゴール「死に至る病（岩波書店）」』 「死に至る病」の著者であるキルケゴールは、「絶望とは死にいたる病」とも述べています。 このフレーズは、「罪」について、語っています。 このテーマは、なるべく避けたいと考える人が多いと思いますが、あえて死に至る最大要因としては、避けて通れない関門なのですね。 人間は、誘惑を受ける受け身を強調しますが、それは、外的要因に過ぎず、その誘惑に乗るか否かは、その人の内的な変化です。それが起きなければ、行動に出ることはないのです。 悲しいかな、人間が先祖から引き継いでいるDNAに組み込まれている「罪」の取り扱い方で…

体系的な学習をしているわけではないが、断片断片で仏教、哲学者、心理学者の思想や解釈を読むことが増えている。ここ最近、それらに強く興味が湧いているためだ。 その中でも、出会ったのは去年の秋口なのだが、なかなか腑に落とせなかった言葉がある。それは、キルケゴールの、「不安は自由のめまいだ」というものである。 セーレン・キェルケゴール - Wikipedia 「なんとなくわかるような気がするが、腹落ち感はないな～」というくらいの感想しか抱けず、かといって理解しようと努力するのも面倒で、放置していた言葉だ。 しかし今は、その言わんとすることが、おぼろげながら見えてきたように感じている。そして、めまいを感…

0. Bon Iverとキルケゴール 1. Justin Vernonの軌跡——『22, A Million』から『i,i』へ 1-1. 『22, A Million』——世界と対峙するJustin Vernon 1-2.『i, i』——自己と対峙するJustin Vernon 2. キルケゴールの軌跡——倫理的実存から宗教的実存へ 3. 『i,i』と宗教的実存、Justin Vernonと信仰 4. 結びに代えて

出会いと思い出 愛することは理解すること 理解することは愛すること 認める心 信じる心 支える心 育てよう 健全育成 愛のスコール ようこそ完全愛へ 安寧愛より 愉快愛と共に 貫く愛心愛 愛好愛を込めて 寄り添う愛嬌愛 ときめく恋愛愛 励まし合う愛 崇高な童心愛 愛の塊＝自然笑顔＝笑顔満開 夢体系 水産学磨きをする＝農芸化学磨きをする＝生命科学磨きをする＝児童学磨きをする 経済学磨きをする＝音楽磨きをする＝商学磨きをする＝幼稚園課程磨きをする 教育学磨きをする＝地理学磨きをする＝国際関係学磨きをする＝小学校課程磨きをする 業界体系 ニッスイ＝極洋＝マルハニチロ＝こどもの森 三菱商事＝JVCケン…

僕は人に会いたくなかった。嫌人症がでた。布団の中でとにかく呻吟した。他人というのはよく映る鏡であり、偶然それを拾ってしまってそこに映った顔こそが自分であり、それは透明とは真逆であり、僕の望みとしては物を透して向こうの物が見えることなのだが。透明の対義語は混濁でもない。透明の対義語は獣だ。メディアの発達とは、人間は天使ではないということである。メディアに自分を投入する。言葉というのは心の内で懐胎されたものの受肉された姿。その言葉という記号を用いるのは肉体という覆いを持っているからである。天使から断絶している自分の確認、Xでポストすること。バルトのテクストの楽しみはまだ読んだことないが、テクストの…

シベリアの森のなかでシルヴァン・テッソン高柳和美 訳みすず書房2023年1月10日 第一刷発行 今年の9月に、泉屋博古館東京の企画展「楽しい隠遁生活 ―文人たちのマインドフルネス」に行った際、『隠遁生活の手引書』として用意されていた資料で紹介されていた本。面白そうだったので、図書館で予約していたのが、やっと順番が回ってきた。 megureca.hatenablog.com 著者のシルヴァン・テッソンは1972年生まれ。 冒険家 作家。 これまでに ヒマラヤ 徒歩旅行、ユーラシア ステップの騎馬旅行などの旅行記やエッセイ、 中編小説などを発表しているそうだ。本書は、2011年がフランスでの初版。…

著者-飲茶 河出文庫 2019 ［目次］ はじめに 第一章 １４歳からの哲学(ニーチェ) 第二章 合理主義の哲学(デカルト、ヒューム、カント、ヘーゲル) 第三章 実存主義の哲学(キルケゴール、サルトル) 第四章 構造主義の哲学(レヴィ=ストロース、ウィトゲンシュタイン) 第五章 ポスト構造主義の哲学(デリダ、ボードリヤール) 第六章 これからの哲学［内容と感想］ 哲学とは何か？の話。あらゆることを疑うことだし、自分自身の生き方を考えることの話。 〜主義がたくさん出てくるが、今までの主義を批判する形で新しい主義が出てくる。 これから哲学を勉強したい人に、また興味がある人は読むべき。難しい言葉は一…

記事の内容 この記事では、この本を紹介します！！ 史上最強の哲学入門 哲学の入門書として、とても有名な一冊です。 何も知らない人が哲学を楽しむために、やはり最適な一冊でしょう。 とにかく説明がわかりやすい。 全体の流れ、構成が秀逸です。 おかげで、哲学の面白さの核心に触れられます。 私も高校生の頃に読み、その面白さに感動しました。 そんな本書を久々に読み直したので、記事にまとめておきたいと思います。 記事の内容 真理を巡って 現代での真理探究の是非 国家の真理とマルクス 神と真理 存在の真理 関連記事 真理を巡って 人の経験の受け取り方には、人間としての特有の形式がある。それは、生まれつき持っ…

樫山欽四郎『哲学概説』（創文社、1964年） 入門書にして奥義書、というという趣の本。本質主義と実存主義を哲学史的にバランスよく紹介しつつ、人間誰しも当たり前のようにやっているが、それとして意識されていない根本的な部分を描いている。 本書で繰り返し強調されるのは、「人間は死に対して態度を取る」ということだ。態度というのは、自分が死んだ後に残された人たちのことを思って行動するとか、後世に何かを残すとか、後悔しないように生きるとか、そういうことだ。それだけではなく、人間は死んだ後に天国に行くとか地獄に行くとか、生まれ変わるとか、全くの無になるんだとか、色々なことを考えて、念仏を唱えてみたり、憂鬱に…

自分のことを低く評価する人の側にいると削られる 「隣の雑談」で、ジェーンスーさんが言っていた言葉が今めちゃくちゃ刺さった 今削られてると思ってるんだなーと実感 しんどさの一因がわかった気がした さてどうしようか って、久しぶりに書いてみたら、早速「周りからの評価を降りよう」って宣言に反することを書いてあって笑える 向田邦子のエッセイに、自分の性格や習い性を変えるのは容易ではなくて、それこそ「死に至る病」であると書いてあった キルケゴールのとは違う意味のようで、死ぬまで付き合うしかないってニュアンスだった 私のこのしょうもない特性も、残念だけど死ぬまで付き合うのだろう これまで、治すべきものとし…

私は、すぐに、原理主義になりやすいんです。 例えば、大嶋メソッドがいいと思えばそれ以外はダメだと思ったり、エリクソニアン催眠がいいと思えば伝統催眠は役に立たないと思ったり、無意識が大切だと思えば意識などいらないと思ったりします。 キルケゴールという人がいて、この人はたぶんにキリスト教の影響を受けた人だと思いますが、『あれかこれか』ということを提唱しました。 あれかこれか、どちらかを選ぶことによって、初めて真理に到達することができる、そのあれかこれかを誤魔化しては、次に進むことはできない、私なりに言えば、そういうことです。 私も、そういう考え方に、ずいぶんとなじんできました。 もちろん、こういう…

大学入学前の補習授業で提出したレポートに返してもらった先生のコメントを時々思い出す。自分の書いた内容は恥ずかしいので割愛するが、19歳らしい感傷や強がりを未熟な言葉で綴ったものだった。（感傷と強がり？今も同じだ） 君の言いたいことは分かるよ、という意味の文の後に、赤いボールペンの文字はこう続いた。 けれどそれだけじゃ生きられないということも私たちは知っている。君はキルケゴールの「反復」を読むといい。この文章のテーマがそこに書いてあるから。 その後、哲学の授業もいくつかはかじったけれど、結局キルケゴールは読んでいない。数年前に思い立って図書館で岩波文庫を借りてみたが、難しくてすぐに断念した。 大…

【11/8 アニメ最終話見たので、追記を2か所、書き足しました。】 ついにアニメが完結したね。 急にブログの日別PV数が15倍くらいになったから気づいたよ。 ずっと更新せずに放置していたんだけど、みんな感想や解釈を読みたくて検索しだして、この読者を選ぶややこしいブログに辿り着いちゃったんでしょうね。 「進撃」というコンテンツの力を、あらためて思い知らされます。 アニメ最終話は未見だけど、ネットでざっとあらすじを読むかぎり、筆者がとくに言い足すことはありません。アニオリ（作者・諌山の手によるネーム変更らしいですね）にも、本作の自由論にかんする解釈変更は迫られませんでした。 【追記1】ようやく見ま…

今日も今日とてクソみたいな人生を送っております。お酒を飲みすぎて海馬が委縮しているのか、無理がたたって昨日は24時間のうち17時間を睡眠に費やしておりました。上を向いて、テキーラを口に注いでもらう遊びを思いついて楽しんでいたし、翌日も普通に仕事をしていたのですが、週末になって脳が休憩を要求していたようです。クソみたいな週末を送っていると、揺り戻しで”かしこさ”を高める方向に精神が向き、過去に脳のしわに刻んだ本と対話をする機会を求めるようになるのです。 死に至る病 (講談社学術文庫) 作者:セーレン・キェルケゴール 講談社 Amazon 学生当時の私は生きにくさが高じて哲学を人生のコンパスとする…

小原克博「世界大戦のただ中から（３）── D. ボンヘッファー」（講義「現代神学」第4回、同志社大学） - YouTube www.youtube.com （動画59分頃）ボンヘッファーのことば を引用させていただきます。 知識の探求に明け暮れたその生涯の終局に、ファウストが「われわれは何も知りえないのだということが、わたしには分かった」と言う時、それこそ結論なのであるが、しかしそれは、こういう言葉が自分の怠惰を正当化するために最初の学期に学生によって使われる場合とは全く違う（キルケゴール）。その言葉は 結論としては真理であるが、前提としては自己欺瞞である。 〈引用終。強調は私です〉 「すでに…