万葉集

第八章 怨恨と揶揄 【それは、一つの揶揄なのだが……？】 「本章の『怨恨と揶揄』というテーマで私が選んだのは、次の歌です。・・・巻四に収載されている大伴駿河麻呂（おほとものするがまろ）と大伴坂上郎女（おほとものさかのうへのいらつめ）の間で交わされた歌です。この四首は、書簡によって往復されたものであると考えられています。これがいつのやり取りかについては議論もあるのですが、巻四の配列から考えて、今日では天平五－六（七三三－四）年と推定するのが通説です。 （相聞 巻四の六四六）（同 同六四七）（同 同六四八）（同 同六四九）（いずれも歌は省略） ここでも、かなり思い切った訳をつけました・・・」 【駿…

訓読 ＞＞＞ 2630結（ゆ）へる紐（ひも）解かむ日遠み敷栲（しきたへ）の我（わ）が木枕（こまくら）は苔生（こけむ）しにけり 2631ぬばたまの黒髪（くろかみ）敷きて長き夜を手枕（たまくら）の上（うへ）に妹（いも）待つらむか 2632まそ鏡（かがみ）直（ただ）にし妹（いも）を相（あひ）見ずは我（あ）が恋やまじ年は経（へ）ぬとも 2633まそ鏡手に取り持ちて朝（あさ）な朝（さ）な見む時さへや恋の繁（しげ）けむ 2634里（さと）遠（とほ）み恋ひわびにけりまそ鏡（かがみ）面影（おもかげ）去らず夢（いめ）に見えこそ 要旨 ＞＞＞ 〈2630〉あなたが結んでくださった紐を解く日はまだ当分先なので、私た…

うつし世の彼方より──『萬葉集』における〈声〉と〈時間〉の詩学 多紀理 一 はじめに 『萬葉集』は、単なる和歌の集成ではなく、古代日本人の感覚世界、記憶の構造、そして声と言葉が交錯する「いのちの場」の記録である。そこには、文という静的な構築物ではなく、流れる「声」としての詩が息づいている。『萬葉集』の歌群は、声に出され、耳に届き、身体に染みわたることで初めて真の意味を宿す。その点で、本集は、音楽的・呪術的・社会的な層を持つ多重的テクストであり、単なる「古典」としてではなく、詩的生成の場として読まれるべきである。 本稿では、音韻性と声の痕跡、時間と記憶の反復構造、女歌の身体性と現在性、そして記憶…

訓読 ＞＞＞ 4511鴛鴦（をし）の住む君がこの山斎（しま）今日（けふ）見れば馬酔木（あしび）の花も 咲きにけるかも 4512池水（いけみづ）に影（かげ）さへ見えて咲きにほふ馬酔木（あしび）の花を袖（そで）に扱入（こき）れな 4513磯（いそ）かげの見ゆる池水（いけみづ）照るまでに咲ける馬酔木（あしび）の散らまく惜しも 要旨 ＞＞＞ 〈4511〉おしどりの住むあなたのお庭は、今日見ると、馬酔木の花も咲いていることですね。 〈4512〉庭の池の水に影までも見えて色美しく咲いている馬酔木の花、その花をしごいて、着物の袖に入れてしまおう。 〈4513〉磯影の映って見える池水に、照るほどに咲いている馬…

訓読 ＞＞＞ 2615敷栲（しきたへ）の枕（まくら）を巻きて妹（いも）と吾（あれ）と寝（ぬ）る夜（よ）はなくて年ぞ経（へ）にける 2616奥山の真木（まき）の板戸（いたど）を音（おと）速（はや）み妹があたりの霜の上（うへ）に宿（ね）ぬ 2617あしひきの山桜戸（やまさくらと）を開け置きて吾（あ）が待つ君を誰（た）れか留（とど）むる 2618月夜（つくよ）よみ妹（いも）に逢はむと直道（ただぢ）から吾（われ）は来（き）つれど夜ぞ更けにける 要旨 ＞＞＞ 〈2615〉手枕を交わしてあの子と寝る機会がちっともないまま、いたずらに年が経ってしまった。 〈2616〉真木の板戸の鳴る音が激しくて入れないので…

訓読 ＞＞＞ 1792白玉（しらたま）の 人のその名を なかなかに 言（こと）を下延（したは）へ 逢はぬ日の 数多（まね）く過ぐれば 恋ふる日の 重なり行けば 思ひやる たどきを知らに 肝（きも）向かふ 心砕けて 玉だすき 懸（か）けぬ時なく 口やまず 我（あ）が恋ふる児（こ）を 玉釧（たまくしろ） 手に取り持ちて まそ鏡 直目（ただめ）に見ねば したひ山 下（した）行く水の 上（うへ）に出（い）でず 我（あ）が思ふ心 安きそらかも 1793垣（かき）ほなす人の横言（よこごと）繁（しげ）みかも逢はぬ日（ひ）数多（まね）く月の経（へ）ぬらむ 1794立ち変り月重なりて逢はねどもさね忘らえず面影（…

【大伴坂上郎女の怨恨歌】 「つまり、『待つ女の文芸』は、次の二つによって支えられているのです。一つは当時の婚姻関係であり、もう一つは中国の閏怨詩です。そういう『待つ女の文芸』の系譜に連なる作品を、坂上郎女も残しています。その名も『怨恨歌』といいます。 （相聞 巻四の六一九）（同 同六二〇）（いずれも歌は省略） ・・・男は『年深く 長く』といったようなのです。つまり、君との付き合いは永遠だよ、といって口説いたのです。・・・女は、一点の曇りもなく磨かれた鏡のように心を研ぎ澄ましていたのに、といっています。・・・女は『年深く 長く』という言葉を信じ、心を許したといっています。ところが、・・・男は通っ…