万葉集

●歌は、「草枕旅の宿りに誰が夫か国忘れたる家待たまくに」である。 橿原市南浦町 古池万葉歌碑（柿本人麻呂） ●歌碑は、橿原市南浦町 古池にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「柿本朝臣人麻呂見香具山屍悲慟作歌一首」＜柿本朝臣人麻呂。見香具山の屍（しかばね）を見て、悲慟（かな）しびて作る歌一首＞である。 ◆草枕 羈宿尓 誰嬬可 國忘有 家待真國 （柿本人麻呂 巻三 四二六） ≪書き下し≫草枕旅の宿（やど）りに誰（た）が夫（つま）か国忘れたる家待たまくに （訳）草を枕のこの旅先の宿りで、いったいどなたの夫なのであろうか、故郷へ帰るもの忘れて臥せっているのは。家の妻たちは帰りをひたすら待っているので…

訓読 ＞＞＞ 志太（しだ）の浦を朝（あさ）漕（こ）ぐ船は由（よし）なしに漕ぐらめかもよ由（よし）こさるらめ 要旨 ＞＞＞ 志太の浦を朝早く漕いで行く舟は、わけもなくあんなに急いで漕いでいるのだろうか。そんな筈はない、きっとわけがあって漕いでいるに違いない。 鑑賞 ＞＞＞ 駿河の国（静岡県中部）の歌。「志太の浦」は、大井川の河口とされます。男が、朝早くから、何処へ行くともなく舟を漕ぎ回っているのは、そこに好きな女の家があるからで、その不自然な動きを見て、「由こさるらめ（きっとわけがあるのだろう）」と言ってからかっている歌です。用もないのに、好きな人のそばに行ってしまうのはよくあることですが、やり…

●歌は、「ひさかたの天の香具山この夕霞たなびく春立つらしも」である。 橿原市南浦町 天香山神社万葉歌碑（柿本人麻呂歌集） ●歌碑は、橿原市南浦町 天香山神社にある。 ●歌をみていこう。 部立は「春雜歌」、巻十の巻頭歌である。 ◆久方之 天芳山 此夕 霞霏▼ 春立下 （柿本人麻呂歌集 巻十 一八一二） ※ ▼は、「雨かんむり＋微」である。「霏▼」で「たなびく」と読む。 ≪書き下し≫ひさかたの天（あめ）の香具山（かぐやま）この夕（ゆうへ）霞（かすみ）たなびく春立つらしも （訳）ひさかたの天の香具山に、この夕べ、霞がたなびいている。まさしく春になったらしい。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィ…

訓読 ＞＞＞ 見わたせば近き渡りをた廻（もとほ）り今か来（き）ますと恋ひつつぞ居（を）る 要旨 ＞＞＞ 見渡すと、近い渡り場所なのに、回り道をしながらあなたがいらっしゃるのを、今か今かと待ち焦がれています。 鑑賞 ＞＞＞ 「渡り」は、舟の渡し場にも言いますが、ここでは野の二つの場所の隔たりのこと。「た廻り」は行ったり来たりして、回り道をして。「今か来ます」の「か」は疑問。人目を避けて回り道をしてやって来る男を待っている歌、あるいは、先の見通せる近道のような恋ではなく、回り道をしてでもいつか必ず叶えたいという意味にもとらえられます。

●歌は、「大和には群山あれどとりよろふ天の香具山登り立ち国見をすれば・・・」である。 橿原市南浦町 香具山万葉歌碑（舒明天皇） ●歌碑は、橿原市南浦町 香具山にある。 ●歌をみていこう。 標題は、「高市岡本宮御宇天皇代 息長足日廣額天皇」＜高市（たけち）の岡本（をかもと）の宮に天の下知らしめす天皇の代 息長足日広額（おきながたらしひひろぬか）の天皇（すめらみこと）＞である。 （注）岡本：奈良県高市郡明日香村岡寺付近（伊藤脚注） （注）息長足日広額の天皇：三四代舒明天皇（伊藤脚注） 題詞は、「天皇登香具山望國之時御製歌」＜天皇（すめらみこと）、登香具山（かぐやま）に登りて国を望（み）たまふ時の御…

訓読 ＞＞＞ 天雲（あまくも）に近く光りて鳴る神の見れば恐（かしこ）し見ねば悲しも 要旨 ＞＞＞ 遙か遠い天雲の近くで光って鳴る雷は、見るからに恐ろしいけれど、見なければ見ないで悲しい。 鑑賞 ＞＞＞ 「天雲」は空にある雲。「鳴る神」は「雷」のことで、身分の高い男に譬えています。近くにいると緊張して何もできなくなってしまうけれど、まったく姿が見られないのは寂しいと、恋のジレンマが詠われています。まーしかし、身分が違わなくとも、恋する相手の前では、誰もがこんなふうになるのではないでしょうか。

●歌は、「百伝ふ磐余の池に鳴く鴨を今日のみ見てや雲隠りなむ」である。 桜井市橋本 吉備池廃寺跡万葉歌碑（大津皇子） ●歌碑は、桜井市橋本 吉備池廃寺跡にある。 ●歌をみていこう。 ◆百傳 磐余池尓 鳴鴨乎 今日耳見 雲隠去牟 （大津皇子 巻三 四一六） ≪書き下し≫百伝（ももづた）ふ磐余（いはれ）の池に鳴く鴨を今日（けふ）のみ見てや雲隠りなむ （訳）百（もも）に伝い行く五十（い）、ああその磐余の池に鳴く鴨、この鴨を見るのも今日を限りとして、私は雲の彼方に去って行くのか。（伊藤 博 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より） （注）ももづたふ【百伝ふ】分類枕詞：①数を数えていって百に達するの意から「…

元号「令和」のもととなった福岡県太宰府市にある坂本八幡宮を参拝！ （元号「令和」の起源） 坂本八幡宮は、大宰府政庁跡のすぐ横にあります。ここは元号「令和」の起源となった「梅花の宴」が行われた大伴旅人邸跡の候補地の1つと言われています。大伴旅人は、飛鳥時代・奈良時代の役人です。万葉集で有名な大伴家持のお父さんです。730年正月13日に大伴旅人は自宅で役人らを招き、梅の花を題材にした歌会「梅花の宴」を開きました。そこで詠まれた三十二首の序文「初春の令月にして気淑よく風和らぎ」から「令和」が新元号に選ばれています。 坂本八幡宮には元号「令和」の由来についてこのような説明がありました。 坂本八幡宮の本…

日本人が，古来，親しんできたすすき． 枕草子 ６４段 草の花は撫子（なでしこ），唐（から）のはさらなり，----- ----- これに薄（すすき）を入れぬ，いみじうあやしと，人言ふめり． 秋の野のおしなべたるをかしさは，薄こそあれ．穂先の蘇枋（すおう）にいと濃きが，朝霧に濡れてうちなびきたるは，さばかりの物やはある． 秋の果てぞ，いと見所なき．色々に乱れ咲きたりし花の，かたもなく散りたるに，冬の末まで頭の白くおほどれたるも知らず，昔思ひいで顔に風になびきてかひろぎ立てる，人にこそいみじう似たれ．よそふる心ありて，それをしもこそ，あはれと思ふべけれ． （この中に薄（すすき）を入れないのは，とても…

された事、起きた事、言われた事に関係なく、どんな言動をするのかは自分で選べる。やられた事に怒るのか、従うのか、それ以外の行動をするのか。「されたから、言われたから仕方がなかった」なんてことは１つもない。結局、自分の言動を決められるのは他の誰でもなく自分だけだから。— 纐纈卓真/空手世界王者(こうけつ たくま) (@TakKouketsu) September 29, 2022 「伝統校vs新興校」中学受験でどっちを選ぶのが正解？ 専門家の答えは https://t.co/Xa2NHcCtTe #AERAdot #週刊朝日 #AERA— AERA dot. (アエラドット) (@dot_asah…

2022-09-28 (水)（令和4年壬寅）<旧暦 9 月 3 日>（大安 甲申 一白水星） Lennart Leonard 第 39 週 第 26895 日 新聞の読書案内記事などを見ると、読んでみたくなる本が毎週たくさん紹介されるのだが、とても読む時間がない。いつも家で隠居生活を送ってゐるだけだし、自粛生活なので、時間がないはずはないのだが、結局は僕は本を読むのがそれほど好きではないのだなと思ふばかりだ。本を読むといっても、僕の場合は日本に居ないので、 Kindle 端末で電子書籍を読むのである。 Kindle 端末には、ポーズになると、こんな本もありますよ、いかがですかと、購読を誘ふ画面…

水の浄め（きよめ）と火の穢れ（けがれ）：『塩の民俗学』から（随想録―４２） そもそも『塩の民俗学』の著者の亀井地歩子さんは新潟県糸魚川地方と長野県の松本地方を結んだ塩の道を調べていたそうですが、専売公社が扱う精製塩が自然塩とは異なり、いわゆるニガリ成分を除去してしまっているので、将来の日本人に悪い影響があるに違いない、との確信を持つ「自然塩普及協会」の武知国夫さんと知り合う機会があり、この本の執筆に繋がったそうです。（東京書籍：１９７９年初版） 塩はまずもって、「聖なる物」と見なされます。その防腐力、殺菌力は古くから認識されていて、浄め（清め）の塩といって、葬式があった時には死者の穢れを除去す…

鎌倉・栄福寺跡の公園のススキの穂は，花が開ききって，秋を実感させてくれました． 栄福寺：鎌倉市／史跡永福寺跡 源頼朝が建立した寺院．源義経，藤原泰衡など，頼朝の奥州攻めで亡くなった武将たちの鎮魂のため，平泉の中尊寺二階大堂等を模して建立され，鎌倉幕府から手厚く保護されましたが，応永12年（1405年）に焼失し，以後は再建されませんでした． このところ，秋の草花を話題にしてきましたが，その代表格「秋の七草」を詠んだ歌を改めて紹介しようかと思います． 紹介というのはおこがましく，いつもの通り「写すだけ」ですが----． 萩の花 尾花(をばな) 葛花(くずはな) 瞿麦（なでしこ）の（が）花 女郎花（…

黄蝶きて萩さわぎ立つ日の光 白萩が満開になった。遠慮なく花をこぼしている。 そして決まったように黄色の蝶が２，３匹やってきて、花叢の上でくるくると舞い踊り、舞い降りて枝にとまりじっとしていたと思うと、早々にまた高く上がったり。賑やかで楽しそうだ。見ていると秋の日差しの中でいっとき放心する。 この蝶はキタキチョウ（北黄蝶）というようで、モンシロチョウやモンキチョウなどに比べいくぶん小ぶりだ。萩のようなマメ科を食草にしている。決して派手ではない萩にとって良い取合わせに思える。 それにしても萩はほろほろとすぐに散ってしまう。その様がまた美しい。 束の間の花を、誰かに見せたいと思うのは、今も万葉の時代…

今年の夏は、本当に暑かったですが、やっと収まりました。まだまだ残暑が厳しいですが、庭の生きものたちにも確実に秋の兆しが見えます。 早くも「キンモクセイ」が咲き始めました。少しいい香りがすると思ったら、まだまばらですが咲いていました。 キンモクセイの花 まだ蕾のようです。 「ワタ（綿）」は、ハイビスカスに似たような白い花が咲きます。花がしぼんでから1か月ほどで果実が割れ、中からコットンボールが見えます。白く柔らかな綿毛が盛り上がって、一見、花が咲いたようになります。 白いコットンボール 白いワタだけでなく、緑、青、茶色のものもあるようです。 「ヤブラン」ですが、多年草の草花で、夏から日陰でも育ち…

【リブログに際しての補足】 今回より2019年の記事の再掲です。 前回以降しばらく、体調不良や業務の集中が続き、更新が遅れてしまいました。もう一度、前文を読み直す必要があります。以下は、それに先立ち別のところに書いた文章ですが、憲法やその前文にも関わりのあることなので転載します。 新しい年号が「令和」に決まりました。早速、漢字転換候補に入っています。朝７時のニュース以外、滅多にテレビを見ない私も、今日は内勤日ともあって、昼前後は、つけっ放しのまま背中で聞いていました。追ってPCでは、ネットのニュースやSNSでお祭り騒ぎが始まった。なかなか好評のようです。 そんなに素敵ですか？ 今日は目出度い一…