近江佐々木氏の庶流京極家当主。ばさら大名の代表的人物。諱は高氏。 南北朝動乱に際して足利尊氏と行動を共にし、勢力を拡大。室町幕府でも大きな影響力を保持しつづけた。
彼のひとみは、そればかりでないものを見た。 ここには、彼以前に、もひとり人影がたたずんでいた。 いや、その者も木の根か何かにこしかけていたのらしいが、 すぐその辺まで来た高氏の影が ふいに崩れるような恰好でうずくまってしまったのを見ると、 それに驚いてか、つと起って、こっちを振向いていたものだった。 いちどは小鳥の起つような姿態《しな》をしめし、 すぐ逃げ去ろうとしたかのようであった。 ——が、思い直したふうで、ふた足三足、近づいて来た。 そして恐々《こわごわ》身をすこしかがめて訊ねた。 「もし。……どうかなすったのでございますか。 どこぞおかげんでもお悪いのですか」 「…………」 高氏には、…
騎旅は、はかどった。 丹波を去ったのは、先おととい。 ゆうべは近江愛知川《えちがわ》ノ宿《しゅく》だった。 そして今日も、春の日長にかけて行けば、 美濃との境、磨針峠《すりばりとうげ》の上ぐらいまでは、 脚をのばせぬこともないと、 馬上、舂《うすず》きかける陽に思う。 「おううい、おおいっ」 呼ぶ者があった。たれなのか、まだ遠い声である。 少納言のホームページ 源氏物語&古典 少納言の部屋🪷も ぜひご覧ください🌟https://syounagon.jimdosite.com 🪷聴く古典文学 少納言チャンネルは、聴く古典文学動画。チャンネル登録お願いします🪷 【ふるさと納税】【光映工芸】京都発！…
【私本太平記30 第1巻 ばさら大名⑤】 ——ははあ。 かかる態の人物の生き方やら嗜好をさしていうものか。 又太郎はふと思いついた。 ちかごろ“婆娑羅《ばさら》”という流行語をしきりに聞く。 おそらくは、 田楽役者の軽口などから流行《はや》り出したものであろうが、 「ばさらな装い」とか。「ばさらなる致しかた」とか。 または 「——ばさらに遊ぼう」「ばさらに舞え」 「世の中ばさらに送らいでは」などと、 その語意、その場合も、さまざまにつかいわけられている。 むかし山門の法師間には “六方者《ろっぽうもの》”という語があったが、 婆娑羅の意味は、それに近くてもっと広い。 ——花奢《かしゃ》、狼藉…
【私本太平記26 第1巻 ばさら大名①】 騎旅《きりょ》は、はかどった。 丹波を去ったのは、先おととい。 ゆうべは近江《おうみ》愛知川《えちがわ》ノ宿《しゅく》だった。 そして今日も、春の日長にかけて行けば、 美濃との境、磨針峠《すりばりとうげ》の上ぐらいまでは、 脚をのばせぬこともないと、 馬上、舂《うすず》きかける陽に思う。 「おううい、おおいっ」 呼ぶ者があった。たれなのか、まだ遠い声である。 又太郎と右馬介とは、 「はて？」 手綱を休めて、きき耳すます。 たしかに、二度めの声も、 「高氏どの。高氏どの」 そう呼んだように思われる。 ところが、近づいたのを見れば、 まったく見も知らぬ人…
「御念までもない。しかし御不安なれば、聞かずとも」 「いや、申さいでは天意にそむく。足利殿も天皇領の御住人。 ……そこはかとなく、待てる時節が来ているとは思しめさぬか」 「どういう時節が」 「これはまた、あっぱれな、おとぼけ顔ではある」 打ッちゃられたように、左近はツギ穂を失って、 どぎまぎしたが、その反動をこめて、また。 「由来、名門足利家の御血統が、北条氏より高く、 へたをすれば、北条家の門地を超ゆるものあるを恐れて、 わざとお家を不遇な地方におき、 それが代々御家運の衰微《すいび》となって、 今日にいたったことは、おん曹司として、 よもご存知なきはずはおざるまい」 「ぞんじておる」 「な…
【私本太平記11 第1巻 大きな御手③〈みて〉】 「主上《きみ》には、 ご受禅《じゅぜん》（み位をうける）の後は、 政務のひまにも、講書の勉《つと》め、 詩文の会など、ひたぶる御勉強のみと伺うが、 余りな御精励もおからだが案ぜらるる。 まれには、ちと、おすごしもよかろ」 法皇は、後醍醐の御酒量のほども知っておられる。 み手ずから酌してあげぬばかりなおすすめの仕方であった。 酒間には、 法皇のお覚えよき寿王とかいう冠者の“ 落蹲《らくそん》ノ舞”などあって、 女房たちの座も初春《はる》らしい灯に笑いさざめいた。 ——頃をみて。 「あまりお酔も深からぬうちに」 と、頭《とう》ノ蔵人《くらんど》冬方…
こんにちは、暖淡堂です。 自分の生き方のモデルを、周囲の人達を観察したり、映画やドラマを観たり、読書をして探していたりするものですね。 そして、そのモデルとなった人物の生き方や話し方を自分自身でもなぞってみたりして。 好きになったキャラクターと話し方が似てきたりしますね。 それに、その登場人物になりきることで、実生活での問題に対処する方法が見つかったりもします。 もし、大人の生き方のモデルを探しているなら、北方謙三さんの「道誉なり」がお勧めです。 北方謙三さんの小説の登場人物は皆、自分の言葉を持っていて、しっかりとした語り方をします。 「道誉なり」の佐々木道誉どうよは、一つ一つの戦に、勝っても…
＜ 腰パンとか ダルそうに見せるファッションの原型かも知れない「婆娑羅」 ＞ ほぼ死語になりかけている「伊達眼鏡」 ♪メガネは顔の一部ですっていうこともありまして、オシャレめがねにこだわっている人も少なくないですが、近眼だとかの補正を目的としていない「伊達眼鏡派」っていうのも一定数いますね。 さすがにレンズの入っていない伊達眼鏡をかけている人は、芸能人でもなければ居ないんでしょうけど、視力補正のためじゃなくって、パソコンだとかのブルーライト対策のみのレンズの入った眼鏡を愛用している人もいます。 「せっかく視力はイイんだからさ、守っていこうと思ってね」 ご尤もございます。視力のイイ人ってうらやま…
ゴゴゴゴゴゴゴってアウトな気がwww 今週は道誉優勝の回！ コナンの犯人ばりに顔に黒がかかってますw(頭巾取って坊主姿だとまさにそれ！ ） 清原某は相変わらず腰振りながらビクンビクンしてますww「お元気」は意味深な気がします。 さて、魅摩の父である道誉殿は、朝廷の女官と男女の仲(随分ストレートだなw、胸元完全に事後だしww)となり朝廷の蔵で貴道情報入手！ まさに婆娑羅！破戒僧！！ それにしても結構なおっさんになってる年頃と思いますが、女官を落とす何かがあったのでしょうか、、、怪僧の例に漏れず立派なモノをお持ちとか、、、 一方で、道誉殿も娘魅摩に対してはスリスリし合う親バカのようですねw(お互い…
今週はマジで誰得！！？？ 双六にまけてこのままでは済ませぬと、、魅摩戦闘モードで始まりましたが、、、 結局若のことを気に入り、宝刀あげてさらにはナンパ＼(^o^)／ (狐次郎・亜矢子の見立てでは戦いは素人のようですしね) 「あたしの屋敷に泊ってきな」とか完全に誘惑しとるやんwww しかしそんなことを若を慕う、雫・亜矢子が許すわけなく。。。。 怪力亜也子の関節技キツイだろうなーー雫は頭の飾りが痛そうな武器となっておりますww 昨日の鎌倉殿に続いてここでも女の戦いが始まっておりますねwwモテる男は辛いなーwww 尚、こんな痴話喧嘩の中でも表情変えず若の護衛を最優先でこなす弧次郎も格好良いしかわいい…
打吹城が築かれる前に、山名氏が伯耆の守護所として築いた山城。川沿いの険しい岩山に築かれたことから、巖城とも呼ぶ。 南北朝時代の武将山名時氏は、源氏の名門新田氏の一族ではあったが、縁戚関係などから、同じく源氏の名門である足利氏と近しく、足利尊氏の鎌倉幕府に対する挙兵から建武政権への参加と離脱、室町幕府創業まで、一貫して尊氏に従った。 そして、建武4年(1337)に伯耆の守護職に任じられ、その守護所として築いたのが田内城である。また、一説には、興国年間(1340-47.1)の始めに時氏が築き、嫡男師義を入城させたともいう。 伯耆と言えば、後醍醐天皇を迎えた南朝方の巨魁名和長年の本拠であり、長年は前…
ようやく今回のはなし。 出国前に金村からおれに電話があった。 メリーがあんたの母親とくっついていて、私は遠ざけられている。 さらに私がメリーの娘さんのことをメリーに悪く言ったのもいけないんだけど、メリーがそれをあんたの母親に告げ口（告げ口というのかな？）してあんたの母親が私のことを怒った。それは仕方ないとしてもあんたは一緒になって私のことを嫌わんといて。 俺もメリーには思うところがあったので、まあそうかと。 なお金村は佐々木道誉みたいなやつで、信用できないことでは人後におちないが、完全な悪人ではない。書き出せばきりがないが、多少羽振りがよくなり、このゴミグループと付き合うようになった。 で、バ…
逃げ上手の若君 6 (ジャンプコミックスDIGITAL)作者:松井優征集英社Amazon 前哨戦は敗北で終わる 北条泰家が陰謀を巡らせる ja.wikipedia.org 京都で西園寺公宗と出会う ja.wikipedia.org 後醍醐天皇を西園寺家の山荘（後の鹿苑寺）に招いて暗殺し、後伏見法皇を擁立して新帝を即位させることで新政を覆そうと謀略した。 だが、異母弟の公重の密告で計画が発覚し、日野氏光（資名の子で、公宗の義兄弟にあたる）らと共に、武者所の楠木正成と高師直によって逮捕され、出雲国へ配流される途中に名和長年に処刑された。 のちの明治、大正時代に、公宗の子孫にあたる公望が政権の中枢に…
【藤夜叉⑨〈ふじやしゃ〉】 旅の風はまたふたたび、 馬上の高氏の鬢面《びんづら》をソヨソヨ後ろへ流れてゆく。 その朝、彼は伊吹を立っていた。 別れぎわには、佐々木道誉以下、土岐左近らも、 とにかく表面ねんごろに別辞をつくした。 わけて、道誉は、 「きっと、御再会の日をお待ちする。 その日はさらに、吉《よ》い日の下で」 ふくみのある言い方と、他日の誓いを、くりかえした。 高氏の胸には 「……また、いつかは」と呼ぶその声が、 谺《こだま》のように後ろ髪を曳いていた。 ——が、それは道誉のでなく、心から心へ聞える藤夜叉の声だった。 その藤夜叉は、今朝は見えない。 ——どこかで今朝はその眸を、人しれず…
【藤夜叉⑦】 「……そなた、下野国の御厨にいたことはないか」 「いいえ」 「御厨ノ牧にいたことも」 「ありません」 「では、生国は」 「越前とだけ聞かされておりますが」 「越前」 と、息をひいて。 「じゃあ違っていたか。 余りにも、そなたが牧長の娘とよう似ていたゆえに。 ……いや、それが悪いっ。藤夜叉、それも、おまえのせいだ」 いきなり彼は藤夜叉を仆して下におし伏せた。 悲鳴にちかい驚きと本能的な手むかいが 高氏をなお火にさせたことは争えない。 しかし彼女の爪が、彼の頬を血に染まさせたとは見えなかった。 ただ朧な中の本能の狂いを、一瞬《いっとき》、 梅が散り騒いだだけであった。 虚脱したものみ…
旅の風はまたふたたび、 馬上の高氏の鬢面《びんづら》をソヨソヨ後ろへ流れてゆく。 その朝、彼は伊吹を立っていた。 別れぎわには、佐々木道誉以下、土岐左近らも、 とにかく表面ねんごろに別辞をつくした。 わけて、道誉は、 「きっと、御再会の日をお待ちする。 その日はさらに、吉《よ》い日の下で」 ふくみのある言い方と、他日の誓いを、くりかえした。 高氏の胸には 「……また、いつかは」と呼ぶその声が、 谺《こだま》のように後ろ髪を曳いていた。 ——が、それは道誉のでなく、心から心へ聞える藤夜叉の声だった。 その藤夜叉は、今朝は見えない。 ——どこかで今朝はその眸を、人しれず、 牝鹿《めじか》の眼のよう…
「……そなた、下野国の御厨にいたことはないか」 「いいえ」 「御厨ノ牧にいたことも」 「ありません」 「では、生国は」 「越前とだけ聞かされておりますが」 「越前」 と、息をひいて。 「じゃあ違っていたか。 余りにも、そなたが牧長の娘とよう似ていたゆえに。 ……いや、それが悪いっ。藤夜叉、それも、おまえのせいだ」 いきなり彼は藤夜叉を仆して下におし伏せた。 悲鳴にちかい驚きと本能的な手むかいが 高氏をなお火にさせたことは争えない。 しかし彼女の爪が、彼の頬を血に染まさせたとは見えなかった。 ただ朧な中の本能の狂いを、一瞬《いっとき》、 梅が散り騒いだだけであった。 虚脱したものみたいである。 …
高氏もこれまでに女性の体を知らないのではなかった。 多分に未開な下野国《しもつけ》地方では、 上下共に楽しみといえば 自然飲み食いか男女の関係にかぎられている。 筑波の歌垣《うたがき》に似た上代の遺風が 今なお祭りの晩には行われるほどだった。 早熟の風も、ひとり高氏だけにあったのではない。 けれど高氏の身分ではそういう面にはしごく不便であった。 だから彼の早熟な性の穂に奇縁の蝶々がとまったのも わずか二度ほどな前例しかない。 いちどは歌垣のやみまつりを見物にゆき、 どこのたれとも得しれぬ年上の山家妻に引かれて 宮の木暗《こくら》がりで契《ちぎ》ッたことと。 また、も一つの体験は、 御厨《みくり…
【私本太平記 藤夜叉①〈ふじやしゃ〉】 ——夜《よ》は夜《よる》を新たにして。 と昼間、道誉が言った。 いかにもばさらないい方で彼らしい言と思われたが、 約束のごとくその晩、 城内の的場から武者廂までを容れた俄舞台と桟敷で、 新座の花夜叉一座の、田楽見物が行われた。 もちろん、高氏を主賓に。 そしてその晩は、家中一同にも陪観をゆるされ、 人影は桟敷の外まであふれたが、 とりわけ、道誉のそばには、 盛装した一と群れの女房たちが華やいで 芝居篝《しばいかがり》に照り映えていた。 また、高氏の後ろにも、数名の女性が侍《かしず》いている。 が、それは、道誉の侍女たちか、遊女の種類なのか、 高氏には判じ…
たぶんもう夜なか過ぎか。 田楽狂言も終って、あれからべつの墨絵の広間で宴となり、 やがて役者たちをも座に加えて ばさらな残夜《ざんや》を飲み更《ふ》かしたのも、 ずいぶん長かった覚えがある。 「……むりもない」 と高氏は自分へつぶやく。 その足もとは、まんさんとして、彼の意のままには運ばれて行かない。 ただ誰かに体をささえられていることだけはわかっていた。 宴でも、始めの間は。 ……これは気をつけよう。佐々木道誉や左近らが、 わしの性根を見てやろうと、寄ってたかって杯を強いるものに相違ない。 すでに宵からの酒。 さりとて、ここでぶざまな酔い崩れなど見せては後日の笑われぐさ。 と、杯も戒《いまし…
女は、高氏の曲もない飲みぶりに、 その杯を愛惜《いとし》んで、 「小殿、おながれを」 と媚《こ》びて、ねだッた。 そして、彼の浮かない横顔と舞台の方とを等分に見つつ。 「小殿も田楽はお好きなのでございましょう」 「む。きらいでもない」 「さして、お好きでも？」 「ま、半々か」 「ホホホホ。お気むずかしそうな。 今宵は、そんな御不興顔はせぬものでございますよ」 「なぜ」 「わたくしたちの召されたのも、花夜叉のお城興行も、 みな、小殿への御馳走とか」 「そうだったな。もすこし、笑うてでもいなければ悪かったか」 「おとりもちの至らぬせいと、後でわたくしたちが、 お叱りをうけまする」 「それでは不愍《…
春昼《しゅんちゅう》、酒はよくまわる。 又太郎もつよいたちだが、佐々木にも大酒の風がある。 城内の大庭には、紅梅白梅が妍をきそい、 ここには杯交のうちに気をうかがい合う両高氏の笑いがつきない。 はからずも、 これこそ“婆娑羅”な酒《さか》もり景色か。 「ときに……」と、 又太郎からたずねた。 「ぶしつけなれど、御出家にしては余りに早すぎるお頭《つむり》、 いかなる発心《ほっしん》なあって？」 「ヤ、これですか」 佐々木は、酒照りも加えて、 一そう青々とかがやいている頭へちょっと手をやって。 「もとより出家ではおざらん。 いうならば、おつきあいの剃髪《ていはつ》とでも申すべきか」 「はて、異なお…
カルト教団Ｋを、太平記になぞらえてみることにした。 亡くなった教祖は、さしずめ執権北条高時かのう。 教団自体は、鎌倉幕府になるのう。 教団批判を始めた教祖長男、さながら倒幕の旗頭になった後醍醐天皇かその息子の護良親王か。 まあ、後醍醐天皇としとこうか。 ともあれ、倒幕運動を始めた氏素性の確かな者が、その時は時代の正義の立場じゃったんよね。 教祖長男も教団に反旗を翻した時は、ある意味正義じゃったんよね。 しかし、北条高時亡き後は今度は天皇や貴族中心の政治を目指し、論功行賞がかなり貴族に厚く武家にはあんまり恩賞が出んかった。 結局、報われるって思うて戦うた武士には、かなり不満がたまって反乱が続出す…
1991年に放送されたNHK大河ドラマ「太平記」の最終回は、足利尊氏の生涯を描いた壮大な物語の締めくくりでした。最終回のタイトルは「尊氏の死」とされています。あらすじは以下の通りです： 観応2年（1351年）、足利直義は幕府に駆けつけ、将軍・足利尊氏も出陣の支度を終えます。尊氏は近江へ向かい、佐々木道誉が南朝の北畠親房と手を組んでいるという報告を受けます。直義は都の守りを任され、尊氏は出陣します。直義軍は近江で敗退し、和議を拒否します。尊氏は体に異変を感じつつも、直義を捕らえて鎌倉で説得を試みますが、直義は足利家のために毒を飲みます。直冬は宣旨を受けて挙兵し、尊氏軍と争いますが、右馬介の説得に…
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