古代日本の有力氏の一つ。姓は、連、八色の姓の時宿禰の姓となった。 天孫降臨の時に先導を行った天忍日命の子孫とされる。
古事記では、「天孫ににぎ高千穂峯天降り」のくだりで故れここに天忍日命、天津久米命二人、天之石鞆を取り負ひ、（略）御前に立たして仕へ奉りき。故れ、其の天忍日命、此は、大伴連等の祖。天津久米命、此は、久米直等の祖なり。 と記しています。 大伴連の由来を語る場面であり、ほぼ近似の記述が日本書紀にもありますが、ホツマ伝承にでは、ニニキネの御幸に際して斯様な記述はないものの、『ミチヲミ クメと 御垣守』（30綾）と、神武朝に記されています。しかし、「天忍日命」が「アメオシヒ」であるなら、シラヒト・コクミ事件でタカマに告発されたカンサヒの息子で、後にハタレ反逆の中心人物のひとり「ハタレネ」となったその人物…
植山古墳東石室馬門石製家形石棺 熊本県に暮らす者にとって、ここが嘗て｢火（肥）国｣と呼ばれた地域であった事は誰でも知っているものの、火の国がどこで発生しどの様な勢力であったのか等、具体的な話になると依然としてよくわかっておらず推測やイメージの域を出ない。 そこで少しでも火国の実態に近づくことができればと考え、風土記の中からこれまであまり知られていなかった記事を元に、当時の火国や火の君の置かれた状況について見いこう。 １． 播磨風土記に記された火の君の祖先伝承 近年、『播磨国風土記』のみに記述された、『継潮（つぎのみなと）』の地名説話の中に、火の君の祖先伝承に関する記述が見られる。 その風土記の…
１．古代佐伯氏の職掌 「佐伯」の名前は545年に「佐伯連」として初出する（第三十代敏達天皇時代）。古代、佐伯氏は大伴氏に連なる朝廷に仕える軍事氏族であった。大伴家持の「海行かば水漬く屍、山行かば草生す屍、大王の辺にこそ死なめ」は大伴・佐伯両氏による天皇家への忠誠歌である。 この佐伯氏は歴史上有名な事件にも登場する。蘇我馬子に命じられて皇位を狙う穴穂部皇子を誅殺（587年）した佐伯丹経手（にふて）、壬申の乱で中大兄皇子に従い蘇我入鹿を殺害（645年）した佐伯子麻呂と、武力行使を担った。 遡ること第十二代景行天皇の時に東国征伐による俘囚を西国（播磨、伊予、讃岐、阿波、安芸）に移住させたのが「佐伯部…
南九州の歴史を見ていくと、肝付（きもつき）一族の存在感がすごく大きいのだ。その歴史はかなり古い。 支流氏族もかなりある。萩原（はぎわら）・安楽（あんらく）・和泉（いずみ）・梅北（うめきた）・救仁郷（くにごう）・北原（きたはら）・川路（かわじ）・検見崎（けんみざき）・岸良（きしら）・野崎（のざき）・津曲（つまがり）・鹿屋（かのや）・頴娃（えい）・橋口（はしぐち）・薬丸（やくまる）など。鹿児島県内でちょくちょく見かける苗字も。それぞれの支族にさらに分家もあり、肝付一族にルーツを持つ苗字はとてつもなく多い。 ちなみに通字（とおりじ）は「兼」である。南九州の歴史を見ていく中で、名前に「兼」の字が入ると…
南九州の歴史というと、どうしても島津（しまづ）氏ばかりが取り上げられる。というのも、薩摩国・大隅国・日向国の勝者だからだ。敗れた側の歴史は次第に語られなくなるものである。 中世に大隅国で繁栄した一族に、肝付（きもつき）氏がある。肝属郡高山（こうやま、現在の鹿児島県肝属郡肝付町高山）を本拠地とし、薩摩国や日向国にも支族がいた。南九州においては島津氏よりもずっと古い。歴史の要所要所で肝付氏は存在感を放ち、一時は島津氏をしのぐほどの勢力を持っていたのだ。 肝付氏のはじまり 肝付氏と島津氏、対立から融和へ 肝付氏の全盛期、そして没落 もうひとつの肝付氏 肝付氏の守り神「大来目神社」 肝付氏の居城、高山…
鹿児島県肝属郡肝付町高山の高山城（こうやまじょう）跡にいってきた。訪問日は2021年3月某日。 大隅の覇者の本拠地 広大な山城へ踏み入る 弓張城跡にもちょっと立ち寄る 大隅の覇者の本拠地 肝付（きもつき）氏は平安時代中期から戦国時代にかけて大隅国で強大な勢力を誇っていた。その本拠地が高山であった。肝付氏は伴姓（古くは大伴氏）を称する。安和2年（969年）に伴兼行（とものかねゆき）が薩摩国（鹿児島県西部）に下向したのがはじまりとされる。兼行の孫にあたる伴兼貞（とものかねさだ）が大隅国肝属郡の弁済使（べんざいし、荘園を管理する）となり、兼貞の子の兼俊（かねとし）の代から肝付氏を名乗るようになったと…
訓読 ＞＞＞ 1592しかとあらぬ五百代（いほしろ）小田（をだ）を刈り乱り田廬（たぶせ）に居（を）れば都し思ほゆ 1593隠口（こもりく）の泊瀬（はつせ）の山は色づきぬ時雨（しぐれ）の雨は降りにけらしも 要旨 ＞＞＞ 〈1592〉わずかばかりの五百代の田を、慣れない手つきでうまく刈れずに番小屋にいると、都のことが思い出される。 〈1593〉泊瀬の山は色づいてきたところです。山ではもう時雨が降ったのでしょうね。 鑑賞 ＞＞＞ 天平11年（739年）9月、大伴坂上郎女が、竹田の庄で作った歌2首。「竹田の庄」は、大伴氏が有していた荘園の一つで、奈良県橿原市東竹田町、耳成山の北東の地にあったとされます…
バスを途中下車、拝殿天井でたまたまお会いできた九頭竜さま。 滋賀県大津市平津『戸隠神社』。祓戸四柱を祀る瀬田川にも、九頭竜神が祀られている。。。 ２０２４，４，１５ まず今回は、ホツマツタヱ版『アマテル岩戸隠れ事件』を簡単にご紹介。 ホツマツタヱなくして、信州出雲戸隠を語ることはできない。それは現・戸隠五社の御祭神の状況が、ホツマツタヱ神道体系に一番近いことからも言えそうだ。さらに、前記事でご紹介した大伴祖神アメノオシヒが、ななな...なんと九頭竜モチコと深い関係にあることが判明した！。 （´(ｪ)｀） ～目次～ 九頭竜モチコとアメノオシヒの深い関係。 『アマテル岩戸隠れ事件』、戸隠はホツマツ…
●歌は、「さすすみの栗栖の小野の萩に花散らむ時にし行きて手向けむ」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（大伴旅人） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「三年辛未大納言大伴卿在寧樂家思故郷歌二首」＜三年辛未大納言大伴卿在寧樂家思故郷歌二首＞である。 （注）天平三年：７３１年。旅人はこの秋七月二十五日に他界。年六七。（伊藤脚注） （注）故郷：明日香古京。旅人が生まれ、三〇歳になるまで過ごした地。（伊藤脚注） ◆指進乃 粟栖乃小野之 芽花 将落時尓之 行而手向六 （大伴旅人 巻六 九七〇） ≪書き下し≫…
戸隠奥社九頭竜神×小野神社瀬織津姫のライン上『善光寺』 ２０２４，３，３１ ここまでの一連の流れを説明すると。 宮下文書版ヤマトタケルが戦勝後、帰還。戦後副将として西国からやってきた大伴武日が富士朝高天原に残留。同祖である東国蘇我大伴系統を、再び天皇勢力に反抗しないように見張っていた。この時に信州出雲戸隠が封じられ、東国の祭祀基盤が整えられた形跡がある。。。 ただ彼の痕跡は、世間的には殆ど消されている。この痕跡をたどることによって、武蔵国出雲族と信州出雲の謎も見えてくると思われる。 これを踏まえて今回ご紹介するレイラインは、武蔵一宮小野神社にスポットを当てる。 いままでは一つの側面として、富士…
●歌は、「ひさかたの天の門開き高千穂の岳に天降りしすめろきの神の御代よりはじ弓を手握り持たし・・・」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（大伴家持） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 四四六五から四四六七歌の題詞は、「喩族歌一首幷短歌」＜族（うがら）を喩（さと）す歌一首幷（あは）せて短歌＞である。 ◆比左加多能 安麻能刀比良伎 多可知保乃 多氣尓阿毛理之 須賣呂伎能 可未能御代欲利 波自由美乎 多尓藝利母多之 麻可胡也乎 多婆左美蘇倍弖 於保久米能 麻須良多祁乎ゝ 佐吉尓多弖 由伎登利於保世 山河乎 伊波…
こんばんは！ 都内在住アラフィフ主婦のnicoです。 ひとり時間を楽しんでいます。 篠崎紘一著、 『万葉集をつくった男 小説・大伴家持』読了。 ８世紀後半に完成した 現存最古の和歌集である「万葉集」。 天皇・貴族から下級役人、 防人や東国農民、 謀反人まで、 様々な階層の人々の歌が 約４５００首収録されています。 大伴旅人と山上憶良が発案し、 古事記・日本書紀と並ぶ国書としての 大和歌集を完成させるという 大事業でした。 飾らない人間性の真実を告げる、 あらゆる階層の国民の歌を採録し、 後世に残そうとする試みで、 「万の言の葉」 （よろずのことのは）から 旅人が「万葉集」と命名。 その大事業を…
ランキング参加中歴史 導入 結局、両統迭立ってなんやねん 両統迭立は何回あったのか 両統迭立は実際何回あったのか（検証） 仁徳天皇の子孫 継体天皇の子孫 欽明天皇の子孫 敏達天皇の子孫 舒明天皇の子孫 桓武天皇の子孫 仁明天皇の子孫 村上天皇の子孫 鳥羽天皇の子孫 後白河天皇の子孫 後鳥羽天皇の子孫 後嵯峨天皇の子孫 光厳天皇の子孫 後水尾天皇の子孫 東山天皇の子孫 光格天皇の子孫 終わりに 参考文献 書籍 webページ等 導入 タイトルの「両統迭立」がまず読めるかって話ですよね そしてその意味はなんやねんって話ですよね 以下、広辞苑第6版より引用 両統迭立（りょうとうてつりつ） 鎌倉後期、大…
（2024/3/10） 『精霊の囁き』 山川紘矢、山川亜希子 PHP研究所 2017/12/28 ・私たちがこの仕事を始めた頃は、精神世界などに興味を持つ人はほとんどいませんでした。それが今では、チャネラー、ヒーラー、スピリチュアル・カウンセラー、スピリチュアル・ブロガーなど、スピリチュアルに関する仕事をしている人たちが、急速に増えています。 ＜はじめに＞ ・私たち夫婦は、精神世界の本の翻訳という特殊な仕事をすでに30年以上も続けていますが、自分たちはバリバリの現役で、好きなように仕事をしているとずっと思い込んでいました。ところが2年前くらいから、いろいろな人たちが、私たちを「長老」とか「レジ…
（3月30日と31日に京都で行うワークショップのメモ②） 何度も書いてきたことだけれど、「源氏物語」というのは、11世紀の初頭に突然出てきた創作物ではなく、こういう文学が創造されるまでの歴史的な準備期間があった。 源氏物語の100年前、10世紀の初頭、紀貫之によって古今和歌集が編纂されたことは、一つの起点であった。 8世紀に律令制が始まる前、「歌」というのは、人間社会の事情を超えたところにアクセスするための魂の運動だった。しかし、律令制が始まってからは、少しずつ、歌が、身辺雑記風になっていき、自然を愛でる場合も、個人的な感慨にすぎなくなっていく。それは万葉集の前期と後期の変化に表れており、前期…
大阪市の（超）高級住宅街、帝塚山（てづかやま）の閑静な住宅地の中に #帝塚山古墳。市内４ケ所の古墳史跡のうち #前方後円墳 の原型をとどめているのはここだけ。隣接していた #大帝塚山 は消失し現在は #小帝塚山 だけが残されています #大伴金村 #鷲住王 #浦島太郎 目次 大阪の高級住宅街の中に残された前方後円墳 史跡 帝塚山古墳 大帝塚山と小帝塚山 本文 大阪の高級住宅街の中に残された前方後円墳 （34.62160952217957, 135.49675334200487／大阪市住吉区帝塚山西２丁目８−５／難波から南海高野線・帝塚山駅から西に徒歩数分。天王寺から阪堺電車（チンチン電車）上町線…
以前、一度取り上げたことがあるが、１５年くらい前に神保町の古本屋で４冊まとめて手に入れた本である。繰り返し読むたびに、これは凄い核心を突いた珍本ではないかと思えてきた。ここに紹介するからどしどし意見を寄せて欲しい。 tennkataihei.hatenablog.com 2023-05-12「南、邪馬壱国に至る。女王の都とする所なり。次は奴佳鞮と曰ふ。七万余戸ばかり。」奴佳鞮 なかて？ ぬかて？ズバリ これが中臣氏ではないか？ 豊日別宮 女神信仰と邪馬台国 田中了一著・2000年 自費出版 天孫は邪馬台国に降った : 豊日別宮 田中了一／著 2008 自費出版 高天原と日本誕生を説く : 日本…
訓読 ＞＞＞ 723常世（とこよ）にと 我（わ）が行かなくに 小金門（をかなと）に もの悲（がな）しらに 思へりし 我（あ）が子の刀自（とじ）を ぬばたまの 夜昼（よるひる）といはず 思ふにし 我（あ）が身は痩せ（や）せぬ 嘆くにし 袖（そで）さへ濡（ぬ）れぬ かくばかり もとなし恋ひば 故郷（ふるさと）に この月ごろも ありかつましじ 724朝髪（あさかみ）の思ひ乱れてかくばかりなねが恋ふれそ夢（いめ）に見えける 要旨 ＞＞＞ 〈723〉あの世に私が行ってしまうわけでもないのに、門口で悲しそうにしていた我が子よ。留守中に私に代わってつとめる刀自（主婦）のことを思うと、夜も昼も心配で私はやせて…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 国史・日本書紀は、美しい日本・有徳帝と醜い日本・残虐帝を包み隠さず記述している。 天皇の善と悪の二面性は、日本の神々の和神・和魂と荒神・荒魂、日本の自然の豊穣と災害に通じる。 ・ ・ ・ 数千年続く１２６代の天皇の中で、残虐天皇ととして記録に残っている天皇は第２１代雄略天皇と第２５代武烈天皇である。 ・ ・ ・ 狂気に仕立てられた帝は、第５１代平城天皇、第５７代陽成天皇、第６３代冷泉天皇、第６５代花山天皇の4人である。 ・ ・ ・ ウィキペディア 武烈天皇（ぶれつてんのう、仁賢天皇…
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