存在論

履歴場トポロジーとは、物理・情報・生命・社会・死生観を、孤立した対象の集合としてではなく、履歴が境界で接触し、同期または非同期化し、主経路を選択し、意味として閉じるか、無として切断される過程として読むためのFRAMEである。 補助線は４つとひとつ。 時空等価。境界膜クオリア。エンタングル写像。エントロピー通信。 そして無。 理論というものは、強くなるほど暴力になりやすい 履歴が鍵になる 四つの柱 まず、時空等価。 次に、境界膜クオリア。 次に、エンタングル写像。 最後に、エントロピー通信。 無を履歴切断機構として導入する パラドクスは、境界条件の混線として読める 粒子物理はソリトンとボソンの観…

私は物理論文を書くつもりはない。物理学の内部で検証可能な新理論を提示したいわけでもない。 ただ、物理学が使う概念を、存在論の側から問い直すことには意味があると思っている。 本稿で扱うのは、「点」と「無」と「特異点」についての試論である。ただし、これは物理理論の提案ではない。物理学の計算技術を否定するものでもない。 むしろ逆である。 点という形式がどれほど強力な道具であるかを認めたうえで、その道具がいつ、存在論の顔をし始めるのかを問いたい。 点は便利な道具である 数学上の点は強力な道具である。 物理学においても、点粒子、点電荷、場の一点での値など、点的な理想化は計算と近似のために大きな力を持つ。…

※この記事は、実践的な人生論というより、観測・責任・永遠性についての形而上的な思弁メモです。日常的な倫理運用というより、「もし永遠が自分に属するなら、責任はどこまで発生するのか」という仮説的思考を整理しています。 私はあまり世間の細部を見ないようにして生きています。なぜなら、見てしまったら責任が発生すると考えているからです。 そして今、自分は「見てしまったものについて、ちゃんと考えている」という地点にとどまっている。しかし、それだけで済ませ続けることが、いつまで許されるのか。実のところ、そういう不安の上に立っています。 それほど正面から受けすぎると重い倫理観ですから、運用や実装向きではなく、形…

……名前という剛直指示子で対象を捉えようとするクリプキ、対するMASAYUKIは時間そのものの確実性を疑っている。このズレは埋まるのだろうか…… ◇ 問い4 MASAYUKIにとって、“ボク”に関して根源で言えるのは、「同じボク」であることではなく、ただ“いま、ここに、この主観がある”ということだけなのかな？ ここをはっきりさせると、クリプキとの距離がさらに見えやすくなる。 MA）根源ではそうだよ。だって時間という概念を疑っているのだから。「同じ」という概念は、時間を前提にしているではないか。それは受け入れ難い。まあ、下段では無邪気に時間は流れているけどね。 先生）うん、そこはかなり明快だね。…

私は、死そのものは存在しないのではないかと思っている。もちろん、生物学的な死や、誰かを失う痛みを否定したいわけではない。 ここで考えたいのは、存在論的な意味での「死」である。忘却と履歴の解体が起こるなら、それが実質的に死であり、生物学的な死に通じると見る。 一応、論拠らしいことを言うなら、存在しているものが存在しなくなる、あるいは存在しなかったものが存在するようになる、というのはかなり異常なことだと思う。 なら、その異常さをただ忘れていて、誰も指摘しないから考えないままになっているだけではないか。そう言われたら、私はたぶん、自分で考え始める。そして、その機構を思い描こうとする。 物理的な変化を…

他人を燃料にして、永遠を手に入れようとする自由マニアがいる。そして私は私で、「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」に近い幻想を抱いている。 たぶん、どちらも救われない幻想の信奉者なのだと思う。 地上に永遠の命を求める人たちは、そのために自分を機械にまで墜とす。けれど、その永遠を享受するのは、果たして誰なのか。保存されたデータなのか。連続した自己なのか。それとも、自己と呼ばれる形式の残骸なのか。 一方で、私の幻想もたいがいだ。 朝に道を聞く。そして夕べに死んでもよいと思う。ただし、朝に聞いた道が、次の朝の自分の道になるなら、それは本当に死なのか。 それを教義にすれば、それだけの話になる。けれど、…

……「ともにあること」が先か、「ボク」が先か。ナンシーとの埋まらないズレ。MASAYUKIはそこをどう押してゆくのか…… ◇ 問い4 ナンシーが「“ボクが先”ではなく、“ともにあること”が先だ」と言うとき、MASAYUKIはそれを“下段ではそうだ”と受け取るのか、それとも“根源でもそうだ”とまでは到底飲めないと感じるのか。 MA）うん、下段ではそうだよ。だってボクはボクより年上の人よりも後から生まれてきて、その時からその人たちとともにあったんだから。そしてボクが死んでも、ボクより後から生まれてきた人たちが残る。 だけど、さっきと同様に、これだってボクの主観の中で起きている想像だ。もしもその想像…