metaphysics *1
現象を『超越』してその背後にある本質や根本的な世界、存在を純粋な思考(理性)、あるいは直観によって探求・研究する学問。 神、世界、存在、霊魂などがその主要テーマ。
*1:『易経』繋辞上伝の“形而上者謂之道、形而下者謂之器”（形よりして上なる者これを道と謂い、形よりして下なる者これを器と謂う）という記述を、このギリシア語由来の欧米語の意味に転用したのが、井上哲次郎である。
★この記事を読むと、古代ギリシャの哲学者「アリストテレス」（紀元前384年 - 紀元前322年）の著作『形而上学』が読みたくなります。 ★詳細はこちら→『形而上学 (アリストテレス) - Wikipedia』 ★詳細はこちら→『アリストテレス - Wikipedia』 (function(b,c,f,g,a,d,e){b.MoshimoAffiliateObject=a;b[a]=b[a]||function(){arguments.currentScript=c.currentScript||c.scripts[c.scripts.length-2];(b[a].q=b[a].q||[]).…
デイヴィッド・J・チャーマーズ 著 高橋 則明 訳 「リアリティ＋ バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦」メモ リアリティ＋（プラス） 上 バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦 作者:デイヴィッド・Ｊ・チャーマーズ NHK出版 Amazon リアリティ+(プラス) 下: バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦 作者:デイヴィッド・J・チャーマーズ NHK出版 Amazon デイヴィッド・J・チャーマーズ 著 高橋 則明 訳 「リアリティ＋ バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦」メモ 第１章 これは実在するのか？ ＜まとめ＞ バーチャル世界に関する３つの重要な問い 第一の問い ＜知識の問い＞ 「自分がバーチャル世…
学生時代にさかのぼり受けた教えを少し披露いたします。 先に名前を挙げた新カント派の授業を受けた杉村暢一先生からは 「哲学も唯物論から入れば、それはそれで簡単には否定できないものだ」 と言われました。 「論理的判断は捨象であるが取り上げた判断そのものは否定できない」という服部先生の言われたことにつながります。 最も学恩ある金森利一郎先生からは「一人の人物アリストテレスならアリストテレスについて徹底して来る日も来る日も読み続ければ、それが20年～30年続ければ公にできる何かが生まれる」ものだとお聞きしました。 先生自身は、その社会思想史の授業の中で、『形而上学』をも毎年新たに鉄筆で原紙に書き換え謄…
コン親方のマッサージを終え、外へ出た。 書き物をしようと、いつも通っているカフェへ入った。 パソコンの電源が確保できる席に他の人が座っていた。 「こいつジャマ。こいつさえいなければ…」 と思った瞬間、別の声が聞こえてきた。 「この神ジャマ。神さえいなければ…」 👆 神がコーヒーになって歓んでいる 兄弟のように見えていたものは、全部神だった！ 「こいつ、めちゃイラつく」は、神にイラついている。 誰かと言い合いになって罪悪感が出てくるのも、 本当は神と言い合いをしているからだ。 オセロの黒が、一斉に白へとひっくり返っていくように、 全てが神だったことが思い出されてきた。 僕は、 電源が確保できる席…
👆 警察官時代のビンセント（1993年撮影） ヒラの警官だったが退職金は6000万円！ 香港の公務員ってマジすごい！ あれからビンセントと近鉄電車で大阪へ戻った。 ルクアの１０階にあるお寿司屋さんに入った。 回転寿司なのだが、タブレットでオーダーするか、 目の前の職人さんに直接握ってもらうこともできる。 ネタも新鮮ですごく美味かったのだが、 ひとりで入られたご高齢のご婦人が、 タブレットの扱いが分からず難儀しておられた。 職人さんに直接注文するにも、紙のメニューもなく、 ネタを書いた板が壁に貼ってあるわけでもないので、 高齢の方には本当にハードルが高い。 ホールスタッフも二人で対応しているため…
www.keisoshobo.co.jp タイトルの通り、心の哲学入門書です。 本書の特徴としては、教育的配慮が大域的に行き届いていることが挙げられるかもしれません。私は次のような2点からそのように考えています。 はじめに哲学的方法論を明示したうえで各章がそのような方法論に従って展開されています。著者がただ心の哲学に入門するだけではなく哲学そのものに入門することを意図したと冒頭で述べているように、序章でまず哲学的方法論を明確にしたうえで、第1章以降はそのような方法論に則り、心物因果、志向性、意識といった心の哲学の各トピックについてアプローチしていきます。例えば、心にどのような基本的な特徴が備わ…
👆 深夜、パジャマ姿でゴミを出しに エレベーターに乗ったらぞろ目でた。 僕の場合、１か２のぞろ目がほとんどだ。 わざわざスマホを取りに戻って、パシャリ！ 今のトレーナーについて筋トレを始めて２カ月になる。 当初は高重量を挙げるために糖質を多くとっていたが 今週から、糖質抜きの食事を始めることになった。 というのも、 トレーナーが５月のボディビル大会に出場するため、 体を絞り込むというので、僕も真似することにした。 糖質の中でも、白米には依存性があるので、 ご飯を断つと禁断症状が現われ、とりわけつらい。 それでも、二週間ほど続けていると体が軽くなり、 正気に戻ったような爽快感が感じられる。 香港…
👆直純さんと恒例のツーショット取るの忘れた！ 先週、久々に直純さんと、梅田で夜ご飯を食べた。 いつものように西梅田の喫茶店で落ちあい、 あれこれだべった後、曽根崎の地下にある、 このブログにもよく登場するレストランへ向かった。 そう、ヴィンセントを連れて行ってパエリアで火傷をした あの、ワインが美味しいレストランである。 直純さんも気に入っていたので、行ってみたら、 なんと、去年暮れに閉店していた。ああ、諸行無常…。 金曜の夜ということもあり、飲食店はどこも満員で、 たまたま通りかかったイタリアンの店に入った。 生ハムやピザや肉料理などを注文し、 僕はビール、彼はカシスオレンジで乾杯した。 直…
体験が全てである、と前回の記事で書いた。 神は在る、罪などなかった、聖霊がいるから大丈夫、 聖霊に任せるだけ、私はすでに救われています、 といった言葉を唱えることではなく、 その言葉を体験することが、〝神の体験〟であると…。 それは、 スマホを見たことも、スマホに触れたこともないのに、 スマホは在る、スマホがあるから大丈夫、 スマホに任せるだけ、私はスマホに救われている、 と言っているのと全く同じである。 スマホの使い方や機能を熟知しているにもかかわらず 肝心のスマホを体験したことがない。（爆）（爆） 女の事は何でも知っているけど童貞、みたいな（失礼）。 神を体験する前に、まず、自分を体験する…
久しぶりのブログ更新． 先日，日本ライプニッツ協会第11回大会にて，「延長とは何か？──連続体の本性と起源をめぐるライプニッツの考察──」と題して，研究発表をしてきました． 実は，初めて世に出した論文の中で，連続体の迷宮に対する積極的な回答が，力の概念にあると述べ，ライプニッツが形相的な原理を要請した理由を，彼の数学的自然学の基礎をめぐる力の形而上学の展開において考察することが今後の課題である，としたものの，最近までこの課題に取り掛かれていませんでした（池田真治，「ライプニッツの無限論と「連続体の迷宮」」，『哲学論叢』第31号，2004, p.47-48）． 自身のこれまでの怠惰と，困難な課題…
ごきげんよう。 私たちはアークトゥリアン評議会です。皆さんとつながることができ、嬉しく思います。 私たちは、絶え間なく拡大しているのを感じられる存在の平面の中に存在しています。私たちはその拡大に集中すると同時に、あなた方の拡大にも集中することができます。あなた方の世界の科学者たちは、宇宙が膨張していることを知っています。つまり、物理的なレベルでは、それが真実であることを確認することができるのですが、形而上学的なレベルになると、その真実を知るためには、自分で感じなければならないことになるのです。自分の成長を感じるのは簡単なことですが、少し集中する必要があります。普段集中している他のすべてのことか…
【人生の謎を解く鍵】 三年間で二千冊の書籍を購入して、 『人間とは何か？』 『人生の意味・目的は何か？』 『世の中の仕組みとは何か？』 『宇宙とは何か？』 を徹底的に探究して、 解ったことが一つだけあります。 それは、 『人生の謎を解く鍵はスピリチュアリティ（霊性意識）にある』 ということです。 私はかつて唯物論者でしたが、 飯田史彦経営学博士、 中村天風師、 ウエイン・W・ダイアー心理学博士、 ディーパック・チョプラ医学博士の著書を読み、 唯心論者に変わりました。 私たちは、 形而下学（physical sciences）だけではなく、 形而上学（metaphysics）も、 もっと学ぶべき…
Saturn’s Strange Hot Spot Explained 土星の奇妙なホットスポットの説明 by Wal Thornhill | February 5, 2005 10:48 am ２０４＊ ［Mosaic false-color image of thermal heat emission from Saturn and its rings taken on February 4, 2004, with the Keck I telescope at 17.65-micron wavelength. ］［土星とその環からの熱放出のモザイク擬似カラー画像。2004 年 2 月 4…
読みやすかったし、わかりやすかった。 アリストテレスの哲学 アリストテレスの哲学 (岩波新書 新赤版 1966)中畑 正志 (著) アリストテレスはたくさんの概念を作った人で、それは哲学だけでなく日常語にも及ぶ。 たとえば「概念」というのもそうですね。 普通に使ってしまう。 考えるためのツールをいっぱい用意してくれた先人です。 ただ後の時代の人たちは自分の時代の意味づけでアリストテレスを読んでしまうため、賛成するにしても反対するにしても、アリストテレスを誤読してしまう。 そこをできるだけ古代ギリシアの文脈で忠実に読み直してみましょう、というのがこの本の趣旨です。 当時はどんなふうに言葉が使われ…
最近日記ブログを別に作って、そちらを書きたい衝動に任せてつらつら書くほうが楽だけれど、せっかく読んだ本がいくつかあるので、読んでから時間がたって忘れてしまったけれど、忘れないように必死で備忘録を残します。 反哲学入門 (新潮文庫) 作者:元, 木田 新潮社 Amazon 読みやすかった。ニーチェ以前とニーチェ以降の切り分けについて知れてよかった。 ”哲学”とか”形而上学”という言葉が日本に登場したのは明治以降とすごく最近で、そもそも日本にはない思考様式であったことなど、すごく腑に落ちた。 哲学史を読んでいてもなんかこう遠い世界すぎてちんぷんかんぷんとまではいかないものの「なんだこれ」的だった理…
兄がネトフリで『スコット・ペリグリムと7人の邪悪な元カレ』を見せてくれたのだが、そのぶっ飛んだ内容に脳内の糖分が持っていかれてしまったので、今日は文字を書くことをやめひたすらに映画を観ようとおもう。 エクリチュール(書かれたもの)よりパロール(発話したもの) プラトン以来の形而上学に立ち戻る。 書を捨てよ、ネトフリ観よう！
「生き様」には生きている人の相当に長い時間の経過、つまりその人の生活が前提されていますが、「死に際」には死ぬ人の極めて短い時間だけで十分です。生きることは相当に長い時間を通じての生活が不可欠ですが、死ぬことは瞬時に起こる場合が多いというのが私たちの常識で、それに異を唱える人は少ないのではないでしょうか。ですから、「生き際」や「死に様」という表現は必ずしも適切ではないと思われています。というのも、生きることは長い時間の中の状態（state）のことで、死ぬことは瞬間的な出来事（event）だという私たちの日常的な常識と相反するからです。 「生き様」は生きている状態を形容するのであり、「死に際」は死…
入不二基義は、『現実性の問題』の第9章「『無いのではなくて存在する』ではなく」において「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか - Wikipedia」という形而上学的な問いについて次のように書いている。 「この形而上学的な問いを、私は『斜めから』眺めてみたい。ノージックやヴァン・インワーゲンのように『正面から』立ち向かうのではなく、その問いの媒介部分である『ではなくて』を疑問視したい。何かがあること（存在）と全く何もないこと（無）を『（一方）ではなくて（他方）』という排中律保存的な否定関係によって媒介することは、形而上学的な問いとして不徹底なのではないか。そういう疑念を持っているからである。…
1.文学と社会の相互生成 文学と文化・社会との関係は、「文学は文化・社会につれ文化・社会は文学につれ」だろう。たとば、「孝莫大于严父,威父莫大於配天」という一文を私はあくまで漢文の文体の紹介として耳にした刹那、「家父長的だ」と、つい内容が前景化する(これに対するものでなくとも、儒教ひいては儒教的イデオロギーを俎上に載せてそれが家父長的だという指摘は、いくらかあると思う)。 すなわち、文学において,「その言語を用いている」ということそれ自体にメッセージが再帰的・パフォーマティヴに含まれていることがありうる。その言語を用いている(必然的に選択している)時点で免れ得ない言外のメッセージの発出がある。…
怪談はイギリス人がすこぶる好きだと聞くが、江戸の人たちも怪談好きが多く、結構な人気を博していた。小泉八雲の『怪談』よりもっとずっと派手で、しかも人間的なのが江戸の歌舞伎や落語の怪談物。そんな怪談に縁もゆかりもあるのが深川牡丹にある神社で、於三稲荷神社と黒船稲荷神社。我が家からは少々距離があるが、二社ともとてもこじんまりした、猫の額のような箱庭にある神社で、いかにも下町の神社なのである。さて、この二つの神社がどのような怪談に関わっているのか、述べてみたいと思う。立派な建物でも広い境内でもないが、共に掃除が行き届き、清潔である。しかも、於三稲荷は個人宅の庭に居候し、水琴窟まである。 （1）人は不幸…
一昨年も去年も年末は『灰羽連盟』というアニメを観ていた。今年は多分見る時間がない。 僕がこの作品で好きなのは、「この世界(グリの街)とは何か？」「灰羽(私)とは何か？」といった形而上学的な問いが放棄されているところだ。序盤中盤ではこうした問いが散々仄めかされるけど、最後まで答えは出ない。 東浩紀の『存在論的、郵便的』4章の図を引用してみる。ここは「論理」がメタレベルに置かれ、「命題」がオブジェクトレベルに置かれる。世界における事柄を記述するのがそれぞれ「命題」であるが、それらが自然に従っている「論理」を記述することはできない。 このモデルにおいて『灰羽』で問われるような「形而上学的な問い」は意…
Jean-Baptiste Andreaに授与されたゴンクール賞 小説家で映画監督、脚本家でもある彼は、すでにFnac小説賞を受賞しているその第4作となる小説『Veiller sur elle 』で選ばれた。 2023年のゴンクール賞はJean-Baptiste Andreaの『Veiller sur elle』(L’Iconoclaste出版、592ページ、22,50ユーロ)に与えられた。これはすでにFnac小説賞を受賞しており、 彫刻をめぐる壮大かつ形而上学的な時代描写で、現存と不在に関する瞑想である。 ともに選考に入っていたのは、Neige Sinno (P.O.L出版)の『Triste…
Cassini’s Homecoming カッシーニの帰郷 by Wal Thornhill | June 19, 2004 8:22 am １７７＊ Cassini closes in on the beautiful ringed planet — Saturn. Credit: NASA/JPL/Space Science Institute カッシーニは、美しい環のある惑星―土星に接近します。 クレジット: NASA/JPL/宇宙科学研究所 ”Nothing so evokes gasps of delight as Saturn’s ring. 「土星の輪ほど歓喜の息吹を呼び起こすも…
朝部活へ 走るのしんどすぎるけどたのしい。 長居して、帰ってシャワー浴びてろ豚へ。 プルコギ定食を食べる。そのまま研究室へ。 あまり寝ていなかったため1時間かそれ以上昼寝してしまう。プルコギに睡眠薬入ってたんか？ ELPとバズを読む どちらもむずかしいところなのでしっかり考えて読まなあかん。 キラメキで後輩と遭遇。韓国の音楽の話をする。おなかいっぱいになった。 帰ってきてからはバズの続きを読んで、今日から「功利主義と自己耽溺」を読み始めよう。インテグリティというよりかは感情とか性格みたいなことについての記述をしっかり理解したい。 某休講情報がメールで届いたが、教員もいろいろ大変そう。 このまえ…
新潟の全国大会で起こったことをご紹介する「全国大会あれこれ」の続きです。 【その名は団五郎】 新潟のマンガ・アニメの魅力をPRするサポートキャラクター「笹 団五郎」くん。 笹団五郎くんに会えた！ #76新潟全国 pic.twitter.com/CNnASgWAzG — bung0 (@bung010) 2023年11月26日 カワイイ〜🥰でも、背中を見ると通気孔？ 今年の夏の暑さを思い出し、人知れないご苦労が……なんて。 さらに退場は台車で！（もうひとりは「花野古町」ちゃん） 長距離は苦手なようでした…#76新潟全国 pic.twitter.com/owO1vwrOzT — 新見 準平 (@j…
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