metaphysics *1
現象を『超越』してその背後にある本質や根本的な世界、存在を純粋な思考(理性)、あるいは直観によって探求・研究する学問。 神、世界、存在、霊魂などがその主要テーマ。
*1:『易経』繋辞上伝の“形而上者謂之道、形而下者謂之器”（形よりして上なる者これを道と謂い、形よりして下なる者これを器と謂う）という記述を、このギリシア語由来の欧米語の意味に転用したのが、井上哲次郎である。
昨日、吉野家の常務取締役企画本部長の伊東正明氏が解雇された。吉野家をクビになり無職になった。
puf(Les Presses universitaires de France)版差異と反復 僕にとっての哲学入門書 哲学入門にはアリストテレス『形而上学』がよい 近代の哲学について考える場合 社会と哲学 僕にとっての哲学入門書 ごくごく個人的な回想になるが、僕にとっての最初の哲学入門書はジル・ドゥルーズの『差異と反復』だった。この本は、書かれたのも翻訳されたのも新しいから、ということもあるかもしれない（僕が読んだのは財津理訳の河出文庫のやつである）。二、三人の友人と定期的に輪読する形で、要約を作りながら1年ちょっとかけて読んだのだった。 フランス現代思想の哲学書、と紹介されることもあるが、…
あなたは、どうしてこの世の中が、現在のようになっているのか、思いを巡らせたことがありますか？ 地球という丸い惑星の表面で、 国とか、州とか、県とか、コミュニティーだとか、家族とか、 あるいは、会社があったり、学校があったり、、、 何のために、どうしてそんな形態で存在するのか、 考えたことがありますか？ 私は、小さい頃から、そんなことを考えていたんです。 考えても、もちろんわかりませんでした。 考えようとしても、どこかで靄がかかってしまって、 それ以上はわからなかったんです。 でも、そこに何か今生きていることの、重要なことが隠されているような気がして、 いつか知りたい、解明したいと思っていました…
私達は形而上に在る 形而上学とは、存在の奥にある認知不可の領域を取り扱う学である。 私は、世界に存在する事物は、何か別のより偉大な目的によって存在していると漠然と思っていた。 突拍子もない考えだが、形而上学という学問として、昔から人々に営まれてきたものである。 その答えはいまだに出ていない。答えなどなく科学が未発達の時代に産まれた誤った学問である、と廃れてさえある。 しかし、今日、私は一つの答えを提示したい。 人間と他の存在の違いは、クオリアがあることである。クオリアとは、私達が物を見る時に得られる、その物の映像でありイメージであり、その物を見ているという実感を与えてくれるものである。 人間の…
世界理解を望むとき、その本質を捉えようとすればするほど形而上学的な難解な問題が出てくることでしょう。ここで本質を捉えたい思いをこらえて、目に見える世界をそのまま眺めるという一見本質理解とは異なりそうな行動を取ってみます。すると形而上の話は一旦棚に上げられ、ひとまず自然そのものを眺めるという発想により、様々な経験則を得ることができます。それにより得られた人類の一つの結晶が自然科学でしょう。形而上の話を保留にすることで、同じ場所で永遠と踏む足踏みをやめて、とりあえず前に進むという行為により自然科学は生まれたのです。すなわち、自然科学は形而上学の対象としていた範囲と比べると極めて狭い学問であります。…
「やし酒飲み」は、ナイジェリアの作家エイモス・チュツオーラの処女作にて、「アフリカの神話や民話が持つ奔放なイメージと生命力を見事に開花させた本書が発表されるや、ヨーロッパ文学界で絶賛を浴びた」というキャッチコピーに惹かれ、晶文社版を古書として購入し、期待して読んでみたのだが、個人的には、いやはや上手く釣られてしまった、というのが正直な思いである。 Wikipediaを参照してみても、学校教育を受けたのがわずか6年間と短いながら、『ヨルバ語の言語構造と文語的慣例を彼独創の英語散文に組み入れた』文体を駆使し、『簡潔、凝縮、不気味かつ魅力的』な、『ヨルバ人の伝承に基づいた、アフリカ的マジックリアリズ…
世界構造についての考え 世界と名のつくもの(この世界、フィクションの世界、仮想世界、等々)はありますが、その大半は世界の名に値するものと思われます。そしてそのような世界達の間にはある程度の構造が有るように思えます。一般的な感覚で言うと、例えば社会という人間世界は宇宙という科学的物質の世界に組み込まれているし、社会には会社や家族のようなずっと小さな世界が無数に存在します。更にその中には人間個人の言わば意識世界と言える小宇宙が広がっております。一方でハリーポッターの世界のような仮想の世界を示す単語”世界”の用法もあります。このような仮想世界は先程の例での宇宙から始まる世界構造のどこに位置するのでし…
「近代神学の誕生」シュライアマハー『宗教について』を読む深井智朗 佐藤優2019年1月25日春秋社 佐藤さんの神学関係の本、読んでみた。シュライアマハーは、神学者であるということ、『宗教について』を書いた人、という事以外はほとんど知らない。なので、読んでみたものの、理解できたのは、1割？読んだと言えないかもしれない。でも、目は通してみた。 覚書として残しておこうと思う。 著者の一人、深井智朗さんは、東洋英和女学院院長。1964年生まれ。佐藤さんより4歳若い。佐藤さんがもっとも尊敬するプロテスタント神学者の一人だという。 最近、『宗教について』の新訳を出された。 プロテスタント二人の対話。 深井…
マクタガートによる時間の非現実性は以下の通りである。 (1a) 時間には、A系列(過去・現在・未来) による記述とB系列(より前・より後) による記述とがある。 (1b) 変化なしには時間はありえない。 (1c) A系列なしに時間はありえない。 (1d) A系列による記述は矛盾を含む。 (1e) A系列は実在しない( (1b) より。) (1f) 時間は存在しない ( (1b)、(1c)、(1e)、より)。 マクタガートは時間 = 変化だと解釈した。 しかしながら、現実、「今」しかないので、線形上となり、時間の存在を否定した。 僕はこれを見て思った。 時間があるから時計があるのではなく、時計が…
🌺大切なものを探したいと思えば🌺 🌺カタチあるものから探すだろう🌺 🌺カタチあるものに飽きてしまったのなら🌺 🌺カタチないものの確かさに気づくだろう🌺
■『物理世界のなかの心』（ジェグオン・キム (Jaegwon Kim)、太田雅子訳、勁草書房、2007）を読む。 世評高い本だが、物（脳神経系）への心のスーパーヴィーニエンスを擁護する本だと思ったら、いかにスーパーヴィーニエンスが駄目かを論証する本だった。のっけから（第一章から）、こうある。 「だから、スーパーヴィーニエンスは形而上学的に「深い」関係ではないのだ。それはただ性質共変化のパターンについての「現象学的」関係に過ぎず、ことによるとそのパターンはもっと深い依存関係の現れであるかもしれない。もしこれが正しいなら、心身スーパーヴィーニエンスは心身問題を提起するものであり、心身問題を解決する…
§１１．矛盾の原理が事実についての言明なら、それは相反は相反であり、排除し合うものは融和させようとするどんな試みにもかかわらず両立不可能なままだという以上のことは言っていない。また、それを一つの規則として呈示するなら、それが言うのは、「矛盾するものを思考において結びつけようとはするな。なんらかの主語になんらかの性質を加えようとするとき、主語をまったく変わらないものであるかのように扱うべきではない。ある性質をつけ加えるとき、単に主語を前と異なったかたちにするというのではなく、完全に変えてしまうのであり、それをもとのように扱うことはできない」ということである。これが矛盾の公準に安心して与えることの…
プラグマティズム 英語アメリカ合衆国の哲学観念論 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 プラグマティズムの思想家たち、パース(左上)、ジェームズ(右上)、デューイ(左下)、ミード(右下) プラグマティズム（英: pragmatism）とは、ドイツ語の「pragmatisch」という言葉に由来する、実用主義、道具主義、実際主義とも訳される考え方。元々は、「経験不可能な事柄の真理を考えることはできない」という点でイギリス経験論を引き継ぎ、概念や認識をそれがもたらす客観的な結果によって科学的に記述しようとする志向を持つ点で従来のヨーロッパの観念論的哲学と一線を画するアメリカ…
楽山の形骸 『神秘形而上学入門』平一著 2022年05月22日 楽山日記（LD） http://mn266z.blog.jp/archives/32844875.html を批判。 楽山の知識が、実質のないもので、経験の切実さもなく、ことごとく形骸に過ぎないことが表れています。にもかかわらず、楽山は、それで、宗教を信じないと結論し、かつ、それを公開して、人に影響を与えようとするのです。全て、短絡した熟語の概念という安物ですから、真に受けないでください。 ＞＊難解『心經入門』を読み、同著者の書籍は他にも持っていたはずだと思って家の中を探したら、やっぱりあった。さっそく読んでみたが、予想通り自分に…
第二に、女性の不在について。神による「試し」の物語、絶対的責任の、極限の証しの物語であるイサク奉献は、徹頭徹尾、父と息子、男性的形象（父なる神、アブラハム、イサク）の物語であって、サラをはじめとして女性についてはなに一つ語られない。それはなぜなのか？ 二重の死の贈与であるこの犠牲的責任のシステムは、その最深の深みにおいて、女性の排除と犠牲のシステムではないのか？ もしそこに一人の女性が介在し、重要な役割を果たすとしたら、この苛酷で厳格な責任の論理のなかにも、なんらかの変様がありうるのではないか？ デリダはこのように問いかける。 （略） こうしてデリダは、ユダヤ＝キリスト教も含めて、西洋形而上学…
§９．推論の本性を論じるときに、我々は原理の意味をもっと十分見ることになろう。ここでの結論は、あらゆる判断は、それが真であるならば、出来事の流れによって変更されることのない究極的な実在のなんらかの性質を主張している、ということである。ここは形而上学的な議論をする場ではないし、同一性が実在についての我々の見方のなかに含まれていないのかどうか問おうともしないだろう。もしなにかが個的であるなら、それはすべてを通じて自己同一的であり、多様性のあらゆる場においてその性格を保っているに違いない。 矛盾の原理 §１０．同一性の原理と同じように、矛盾の原理もしばしば誤解されている。最終的に、それは常に形而上学…
初心者向けのリストは以前に書いたものがこちらにあります。最初に哲学書を読もうと思われたら下記のリストのほうがいいかもしれません。 waka-rukana.hatenadiary.com 最難解な哲学書 30冊 選ぶ基準 1.歴史的評価の高いもの 2.分厚いものや巻数の多いもの 3.翻訳も難しいとされているもの 4.西洋哲学の範囲内のもの 5.哲学以外の本も若干含まれる 古代 8選 『ソクラテス以前哲学者断片集』 プラトン『国家』 アリストテレス『形而上学』 プリニウス『博物誌』 『初期ストア派断片集』 セクストス・エンペイリコス『学者たちへの論駁』 プロティノス『エネアデス』 『ナグ・ハマディ…
◇ 北アイルランド紛争とは - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E5%8C%97%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89%E7%B4%9B%E4%BA%89-50794 ◇ 認識論的断絶とは - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%96%AD%E7%B5%B6-1574783 ◇ LUMA Foundation - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wik…
一度挫折した「存在と時間」。100de名著で扱われていたので再チャレンジ→やはり挫折→入門書に変更。 著者は、ハイデガー、フッサール、メルロ・ポンティの研究で知られる。新書といえどもなかなかの読み応え。講演録まで射程に含め、ハイデガーの思想を、「存在と時間」を中心に詳説。 ハイデガー（1889-1976）は、フライブルグ大学で神学を専攻するも、フッサールら実存主義の影響を受け哲学に変更。対立するとみられる英米系分析哲学の祖、ヴィトゲンシュタインと同い年。ナチスに加担したとされる。 「存在と時間」について。 存在一般の意味の究明、すなわち、“在るとされるあらゆるもの”をそのように“在るもの”たら…
一条真也です。『死を見つめ、生をひらく』片山恭一著（ＮＨＫ出版新書）を読みました。わたしは、「死」についての本はかなり多く読んできたつもりですが、この本を読んだときは唸りました。著者は１９５９年、愛媛県生まれ。作家。九州大学農学部卒業。同大学院博士課程中退。８６年「気配」で文學界新人賞受賞。２００１年『世界の中心で、愛をさけぶ』が３００万部を超える大ベストセラーとなりました。小説に『愛について、なお語るべきこと』など多数。評論に『どこへ向かって死ぬか――森有正と生きまどう私たち』など。本書は２０１３年７月に刊行されていますが、ものすごい名著でした。あの『セカチュー』の作家がこんな凄い思想書を書…
KIRINJI feat.鎮座DOPENESSの「Almond Eyes」に、「身体中の血が集まってくる」という一節がある。 このような感覚。誰しもあるよな。怒りを感じた時とか。血が濁流となって体中を駆け巡り、呼吸や脈拍が変化する。この記事のA子も、そうなのかもしれない。 note.com私は脅しに屈すると思われたくないので、毅然としていられるよう努めましたが、手足の震えが止まらず、歯がカチカチ鳴るのが止められなくて、過呼吸を起こしました。涙が止まらなくて悔しかったです。 所属事務所、撮影現場や配給会社のプロデューサー、監督、制作会社が起こした、「黙殺」という暴力。俳優の人権を蹂躙していること…
§１１．イェボン教授への敬意にもかかわらず、私は選言が排他的でないような例を認めることができない。告白するが、「そして」と「あるいは」の区別が崩壊してしまうようでは、私は人間の言語に絶望することになろう。より以上の証拠を調べてみても、それはいま論じたような表現の不確かさか、最も単純な混同といわねばならない。「花環あるいは花の冠」または「汚れたところのない金あるいは報酬」（イェボン７０頁）のような表現では「あるいは」が排他的でないことを示していると言われる。しかし、それはまったくの間違いである。この選択は厳密に両立不可能なものである。しかしながら、区別は事物に適用されるのではなく、名前に適用され…
物的中国論: 歴史と物質から見る「大国」 作者:次郎, 羽根 青土社 Amazon 確かに「理念や理論における『欠如態』を中国に求めては批判を加える向き」にはゲンナリしているので、まだ40代の筆者の文は面白い。そもそも青土社自体が欧米様のエラそーな形而上学を啓蒙してきた出版社だったのだが、自己批判でも出てきてるんだろうかしら？？ 科学の権威とは、リスク管理という一種の「占い師」的権利でしかない、という筆者のテーゼはさんざん実感させられてきたことではないか！ 命の保障をしてくれるのが、政治ではなく市場でしかない状況を補強する以上、「健康」はますます高値をつけていくだろう、というのも全く正しい。 …
英単語に関する覚え書き、第2回目。periodについて。
永井均・森岡正博『〈私〉をめぐる対決──独在性を哲学する』明石書店2021年12月15日初版第一刷、「第４章 森岡論文への応答」永井均を読んだ。《 次に「東京太郎が〈私〉である」の場合を考えよう。（引用者・略）「東京太郎が火星である」などのあらゆる命題を反事実的に解釈してその意味を理解することが できるが、「東京太郎が〈私〉である」という命題だけは理解することができない。なぜなら、述語部分の「〈私〉である」は、何か別の述語部分と入れ替わるような形で 代入できるものではないからである」は、私には意味がわからない。「何か別の述語部分と入れ替わるような形で代入できるものではない」の意味がわからず、そ…
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