実在

私たちが何かに夢中になり我を忘れるとき、私たちはその何かになっている。その何かになり、それを体験し、それを生きることでその対象を知るのだ。 だがそれは本当にその対象を知ったことになるのだろうか。 対象を対象と見ること自体が一つの解釈であり、解釈を持って初めて対象は対象としての意味を持つ。もし私が一切の解釈を持たなければ、対象はもはや対象としての意味を失い、世界は幻として消えてしまうだろう。 対象を対象として見ている限り、そこには常に私と対象との間に絶対的な距離がある。もし私がその対象を本当に知り、それ自体になることができたなら、この距離は消え去り、私はその対象に気付きもしないだろう。 さて、私…

私たちが何かを「知る」とか「知った」とか言うとき、それはその対象について何らかの「解釈」を持つことを意味する。例えば「この花は淡い黄色の花びらが特徴的だ」「この置き時計は目覚まし音が大きい」「この考え方は楽観的過ぎる」など。 だがそれは本当にその対象を知ったことになるのだろうか。確かにその対象ついてできるだけ多くの、しかもできるだけ正確な情報を得ることができれば、それについて詳しくなるかも知れない。しかし、これは「それについて」知ったのであって、「それを」知ったことを意味しない。 では「それを」知るためにはどうすればよいのだろうか。それには私たちが「その対象それ自体になる」必要があるのではない…

誰もが相も変わらず対象の中に答えを見出そうとしている。 誰かやその誰かの主義主張に従うことが平穏をもたらすと考え、何らかの価値観や世界観に生きることが幸せをもたらすと考え、何らかの活動への専念、ある種の生活様式の構築が人生の目的であると考え、何らかの分野での地位、所有、競争が自身を解放すると考えている。 誰もが特定の何かの中にこそ探し求めた答えがあると本気で思い込んでいるのだ。そしてその何かのために生涯を捧げ、ほとんどの者が全く気付かないまま、その何かの信者として人生を終えていく。 本当の答えは特定の対象に宿るのではなく、真の自己こそが答えであると気付かないまま。答えはいつもそこにあったにもか…

小松和彦先生が文化勲章を受章された。妖怪ファンの一人として、お祝いを申し上げたい。先生の妖怪論は、「妖怪とは、人間社会が自らの境界を意識化するために生み出した他者である」という思想に集約されると思う。「怪異現象」や「昔話の登場人物」としてではなく、人間社会の秩序・価値観・境界を映し出す文化的存在として捉えていらした。先生の立場は、妖怪は「現実にはいない」が、「人間にとって実在している」というものだ。科学的実在（物理的存在）ではなく、文化的・心理的実在として位置づけられていた。人智学を学ぶ者にとって、以前からこの点で、よくわからなかった。「現実」と「実在」のとらえ方が違うせいである。「実在とは何…

久しぶりに銭湯に行ってきた。そこには、知らない人が同じように風呂に入っている。その中にいて、私を知る者は誰もない。 皆、裸なのだが、誰も素性が分からない。銭湯にいる間は、誰も肩書や立場を負うことがない。知らない人がいるだけだ。 人は、皆、裸になれば何も持たない。本当に、自分が持っているものは、銭湯にいてる時の自分だけなのだ。 服を着て、車に乗って、すると自分は何者かになる。財布の中身や、帰る家があり、そこには立場がある。 自分の実在、存在、ハイデガー風に言えば、自分の役割というか立場というか、私が嫌いな言葉なのだがアイデンティティーそういうものが、実存のように言われるが、本当にそうなのだろうか…

自由は障害物を排除しない。なぜなら自由は障害物があっても、自己とその対象との絶対的な距離から生まれるからだ。 幸福はカタチを求めない。なぜなら幸福は特定のカタチがなくても、自己の存在性それ自体から溢れる喜びだからだ。 愛は行為を模倣しない。なぜなら愛は行為から生まれるのではなく、内なる声とその衝動から生まれるからだ。 赦しは人を選ばない。なぜなら赦しは誰かを対象とするものではなく、真の自己に生きる姿勢そのものだからだ。 つまり、この世界で最も美しく価値あるものは既に私たちの中にあるのだ。 いや、それは正しい表現ではない。と言うのもこの表現は、宇宙があり、星があり、地球があり、そこに人間がいて、…

自分はなぜ存在していると断言できるのか。この問いについてじっくりと考えてみたことはあるだろうか。 この身体の感覚があるから？それは存在の証明にならない。なぜなら感覚は騙すことができるからだ。 この思考や感情があるから？それも存在の証明にならない。なぜなら思考や感情もまた騙すことができるからだ。 ではなぜ私たちは「自分は存在している」と、こうも確信を持って言えるのだろう。それは意識がその存在性を主張しているからだ。 しかし、あなたはこういうかもしれない。「そんなことは当たり前じゃないか。意識がないとこの精神や身体を認識できないのだから」 違う。あなたはまだ精神や身体、即ち私という個人の感覚を自己…