ヴィトゲンシュタインの著作。いわゆる「後期ヴィトゲンシュタイン」の思想を知る上での重要な著作とされている。
第５６，５７節。 しかし、もし言語にそうした見本がまったく存在せず、例えば、ある語が表す色を我々が憶えておくとしたらどうか？ ──「だが、もし我々がその色を憶えておくのだとしたら、つまりそれは、語を発する際にその色が我々の心の目の前に現れるということだ。それゆえその色を思い出すのが常に可能なのであれば、その色はそれ自身では破壊不可能なはずだ。」 見本というのは前節の「範型（パラダイム）」のことだ。Wはそれが必須だと考えているが、ここではそれ以外のものが言語を支えている可能性を検討している。ひとつの考えは記憶など「心の中の像」である。心像はたしかに破壊不可能に思えるので、前節の言語観との親和性が…
第５５節。 「言語に属する名が表すものは破壊不可能でなければならない。というのも破壊可能なものがすべて破壊されてしまった状態が記述できるのでなければならないからだ。そしてその記述には様々な語が現れるだろうが、それらに対応するものはそれ以上破壊されることはないのだ。さもなければそれらの語は意味を持たないだろうから。」 これはもちろん、Wが批判的に検討しようとしている言語観である。すなわち、名の意味とはその対応するものであるという言語観だ。 しかし、ここで言う「破壊される」とはどういうことなのか？たとえばある人物が破壊されたとして（死んだとして）その名前は意味を失うわけではない。我々は故人の名前で…
……カミュとの邂逅を終えた後、ロールズに向かう予定であったが、これまでに度々登場していたこの人物をふと思い出した…… MA）ちょっと確認。これまでの対話の中で、ウィトゲンシュタインがよく出てきたけれど、飛ばしちゃっていいの？ 先生）飛ばしてもいい。でも飛ばすと損する。君の核心は「語り／沈黙／説明」だからだ。ロールズに行く前に、問い方の検問を受けよう。 では名刺交換から。 ◇ ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン Ludwig Wittgenstein（1889–1951） 生国：オーストリア（ウィーン） 主な活動国：主にイギリス（ケンブリッジ） ざっくり一言：「世界の沈黙が問題なのではない。君の…
（前編からの続きというか補足） もう一つ、これはやや余談じみた話として、「言語は使用されて初めて意味を持つ」という議論で思い出したのが、中世哲学研究で知られる山内志朗の『天使の記号学』（岩波現代文庫、2019）のことだ。この本の中で、「天使にも言語は必要なのか」という、凡そ現代の人は思い付きさえもしないような、しかしある時代のある文化圏の人たちにとっては重要な論点となり得たであろう議論が取り上げられていて、そこでは、コミュニケーションの可能性・コミュニカビリティみたいなものがまずはじめにあって、言語による発話は一番最後に行われるものであり、そこで初めて何が話されるか、また話されたことの意味が定…
ウィトゲンシュタイン 『哲学探究』という戦い 作者:野矢 茂樹 岩波書店 Amazon ウィトゲンシュタイン『哲学探究』を読まねばと思っていて、いきなり手ぶらで登れるような山でもないだろうとの見当から、野矢茂樹『ウィトゲンシュタイン『哲学探究』という戦い』を手にとってみたところ、これだけでも十分脳がパンクする面白さであった。（と言いつつめげずに鬼界彰夫訳の『哲学探究』原典も読み進めているところ） 私なりに何とか掴み取った、野矢による『哲学探究』読解の骨子を無理矢理まとめると以下のようになるだろうか：・「この世界には事態の成立・不成立の可能性を予め取り決める、確定した論理のネットワークが在り、そ…
私は、約2年前に早期退職した後に大学の聴講生になり、哲学の授業を受講している。 今日はそのうちA大学の哲学の専門科目の後期試験を受けてきた。 単位認定を受ける必要があるわけではないので、試験を受けるかどうかは任意。しかし、どのような試験問題が出題されるのか興味があるし、自分の勉強のまとめにもなるので、聴講した授業の試験は受験するようにし、レポートも提出するようにしている。今回の試験は、西洋哲学のドイツ観念論に関する授業の試験だった。 今回は、まず試験が行われた教室の座席の配置が予期していない形だったので動揺させられた。たまたま受験生の数の関係で私だけが1人離れた列の最前列に座らされることになっ…
Wisdom-Across-Timeとnoteで記事の更新を行いました！ note.com wisdom-across-time.theoretical-constructs.com
本日は、聴講生として通っているB大学で講義と演習に出席した。 まず2限の中国文学の講義。私は今の中国は好きではないが、この授業はなかなか興味深いものだった。中国では紀元前1000年ぐらいの殷の時代に描かれたと思われる詩が残っており、当時の人々の恋愛思考が現代とさほど変わらない形で残されていた。また、時代は遡って杜甫（712〜770）の書いた詩では、戦争に送られた人達の気持ちが生き生きと描かれている。教授は、このような詩が有名にならないから戦争が終わらないと述べておられた。 4限は哲学演習。ブログには書かなかったが、先週私が担当範囲を報告し終わっていたので、楽な気持ちで演習に参加できた。学者の哲…
火曜日はA大学の近代ヨーロッパ哲学の授業に出席。 シラバスではカントの倫理学の話まで行く予定だったので、事前に予習をしていったが、前回と同様に認識論の話までで授業時間が終了する。 今回は授業で取り上げられた自由と因果性の問題について感想を書いて提出した。この問題は第3アンチノミーと言われる問題で、①自然法則による因果性だけでなく、自由による因果性もある、②自由は存在せず、全てが自然法則によって起こるという二つの命題がいずれも真と認められるが、そうすると論理的に両立しないはずの①と②が共に成り立つことになる矛盾が生じるというもの。その解決策は如何にという問い。感想は以下のとおり。 「講義の説明と…
月曜日は、3限の哲学史の講座と4限の演習に出席した。 まず、哲学史の授業で取り上げられたのが有名な哲学者であるニーチェ。今回はニーチェに大きな影響を与えた哲学者ショーペンハウアーの解説。更にショーペンハウアーの「意志」という概念に影響を与えたスピノザという哲学者のコナトウス(conatus)という概念まで遡って講義がされた。 4限の演習は、「形而上学はなぜ批判されなければならないか」という斎藤慶典という哲学者の学術論文を読解するもの。今回は、日本の代表的な哲学者の1人である廣松渉という哲学者の四肢構制論に入った。 この四肢構制論が分かりにくが、この我々が認識する世界は①対象的2要因と②主体的2…
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