寺澤真琴

このタグの解説について

この解説文は、すでに終了したサービス「はてなキーワード」内で有志のユーザーが作成・編集した内容に基づいています。その正確性や網羅性をはてなが保証するものではありません。問題のある記述を発見した場合には、お問い合わせフォームよりご連絡ください。

如是我我聞•2年前

光のイメージ　『親鸞和讃』を読む　「解脱の光輪きはもなし」　寺澤真琴師

2022年10月9日（日）『親鸞和讃』を読む「解脱の光輪きはもなし」寺澤真琴師 shinshuhouwa.info youtu.be ｢解脱の光輪きわもなし光触かぶるものはみな有無をはなるとのべたまう平等覚に帰命せよ｣（｢讃阿弥陀仏偈和讃｣3【真宗聖典】479ページ）無辺光について。なぜ｢輪｣なのか。初転法輪の難しさのシンボライズ。光：教え暁烏師のあじわい。感情の袋小路を現している。人間は経験でしか語れない。なぜ浄土を語るのか。想像を超えたものが言葉になった。経験していないことをあったようにするのはまた違う。今回のお話はまとめるというより、聴いて自分で考える感じ。座談したくなるような…

#宗教#仏教#浄土真宗#浄土真宗本願寺派#寺澤真琴#法話#親鸞聖人#真宗ねこねこ法話会#浄土真宗の法話配信

関連ブログ

如是我我聞•2年前

身で感じる言葉の先「暁」　親鸞和讃を読む「智慧の光明はかりなし」寺澤真琴師

2022年７月16日（日）19:30～親鸞和讃を読む「智慧の光明はかりなし」寺澤真琴師 shinshuhouwa.info youtu.be 「智慧の光明はかりなし有量の諸相ことごとく光暁かぶらぬものはなし真実明に帰命せよ」（『浄土和讃』【真宗聖典】479ページ）・智慧無分別智言葉で表現できない生死一如自他一如怨親平等後得智権智わたしたちにわかる言葉となって届く。和讃でいつも読んでいるのに、じっくり聞いたらすごく凝縮された言葉なのだと思った。「はかりなし」と「有量の諸相」の対比。・暁：真っ暗な時間親鸞聖人のこの言葉への思い入れも考えてみるとすごくリアルに感じるなあ。六角堂…

#宗教#仏教#浄土真宗#浄土真宗本願寺派#寺澤真琴#法話#親鸞聖人#真宗ねこねこ法話会#浄土真宗の法話配信

如是我我聞•3年前

『親鸞和讃』を読む　｢十方微塵世界の｣　寺澤真琴師

2022年3月26日（土） 19：30～『親鸞和讃』を読む寺澤真琴師 shinshuhouwa.info 宗教はマニュアル化できるのか。 youtu.be 【質問コーナー】・領解をどのように得られるのか前回の「よくよく案ずれば」からの話。案ずる、知るという事について話した。「案ずる」は仕分けしていくようなこととは違うという事だと思う。信知一体化していくような知り方。信からみていくこともあるだろう。信じるというのは自分達が考えるよりニュアンスが広い。言葉で領解の方法を記述できるのであれば、浄土真宗は違った形で残っただろう。それができないから今の浄土真宗があるのではないか。みおしえを素直…

#宗教#仏教#浄土真宗#浄土真宗本願寺派#寺澤真琴#法話#親鸞和讃#真宗ねこねこ法話会#浄土真宗の法話配信

如是我我聞•3年前

『歎異抄』を読む　後序その３　寺澤真琴師

2022年1月15日（土）19:30 真宗大谷派玄照寺『歎異抄』を読む ―後序その三― 寺澤真琴師 youtu.be 【案ずる・知る･分かる】案ずる知る領す占す（全部を理解する。今の意味より大きい。）主になる。分かるわかるは、分別思考で理解する。自分が安全な場所にいて品定めをするようなもの。人間の思考の深度は深められないのではないか。法蔵菩薩の思考＝相手になりきる深い思考。思考の共振【「知る」の主になる】弥陀をたのめば、南無阿弥陀仏の主になるなり。南無阿弥陀仏の主に成るというは、信心をうることなりと云々。また、当流の真実の宝と云うは、南無阿弥陀仏、これ、一念の信心なりと云々。…

#宗教#仏教#浄土真宗#浄土真宗本願寺派#寺澤真琴#歎異抄#法話#親鸞#浄土真宗の法話案内

如是我我聞•4年前

誰かのためになんとかしたいという気持ち。反芻して考える。

3月27日（土） 19:30～寺澤真琴さん（本願寺派清徳寺住職）『歎異抄』-第十五条- shinshuhouwa.info youtu.be 自分以外の誰かが幸せになって欲しいという気持ちは自分の中に確かあるけれども、それはくるっとひっくり返るものである。現代語の「愛」、仏教の「慈悲」。生きているうちには解決するものではない。聖道門の教えと浄土門の教え。自分の中で反芻してそこにある意味を感じていく。そのままではなんともならないことがある。そこに開かれること。反芻する。行きつ戻りつして考える。きれいごとではない。そこに光を当ててくれた法然上人、親鸞聖人の教え。前半は歴史に基づいて…