本願寺派

高森会長は本願寺派を破門になって以来、悔しさから見返したい復讐心と、振り向いてもらいたい憐憫というアンビバレントな感情を同時に抱き続けてきたことでしょう。アンビバレントとは、ある対象に対して相反する感情や考え方を同時に抱いている状態を指す言葉です。 『本願寺なぜ答えぬ』（寺院へ書籍販売作戦を展開）、本願寺へ座り込み（会長自身は滋賀会館で待機）、真宗寺院へのアニメ訪問販売（会員が足を棒にして販売）などどれも本願寺に振り向いてもらいたい、認めてもらいたいという嫉妬や渇望に憎悪が入り混じった高森会長のアンビバレントな激情が原動力だったと言えます。その気まぐれに会員は振り回されてきました。 しかしなが…

先の投稿でも触れましたが、「本願成就だから有難い」「『教行信証』は本願成就を説かれたものである」という味わいがあるようです。 浄土真宗の教義解釈は、本願とその本願力が説かれているというのが主流です。また『教行信証』は、本願（第18願）を五願（第17願、第18願、第11願、第12願、第13願）に開示されたものであり、「本願成就を顕らかにされた」という説は過去にはあまり見当たりません。 本願が成就し完成している名号が「いま・ここ」の私に届き、ただ称える「南無阿弥陀仏」が「念仏の信心」と言い得ますので、その意味では「本願成就を説かれた」と言うことができるのかも知れません。ただし『大無量寿経』には本願…

浄土真宗本願寺派 西本願寺 目次 名称・寺格 創建 御本尊 みどころ アクセス 探訪レポート 名称・寺格 龍谷山 本願寺 と称する、浄土真宗本願寺派の本山です。真宗大谷派の本山である真宗本廟と対比区別され、「西本願寺・お西さん」と呼ばれています。 創建 宗祖親鸞の墓所を「本願寺」と号して寺格化したのが元亨元年（1321年）です。その後数度移転し、天正19年（1591年）に、浄土真宗本願寺派が豊臣秀吉より新たな寺領の寄進を受け、大阪より京都に本願寺を移転しました。 御本尊 阿弥陀如来 みどころ 京都の中心部で、西と東に分かれている浄土真宗の寺院のひとつです。開かれた寺院で、自由に国宝の本堂（御影…

休息の時間にいただいたお抹茶 ２０２４年１２月、Ｓ寺様報恩講の法座に２日間寄せていただきましたが、前住職のＹ 先生が最近御往生されたことをはじめて知り、たいへん寂しい思いがしました。 Ｙ先生とは福井教区で開催される多くの行事にともに参加しましたが、とくに連研部会（現在の伝道部会）で約２年をかけて福井教区『連研ノートＷｉｔｈ』を作成した際の、真剣で白熱した討論で「問い」「聞き」「語る」ことの大切さを身をもって体験することとなりました。苦悩の人生そのものが聞法の道場だといえます。 宗派の連研ノートが長く改定されていない状況が続いたため、福井教区独自の連研ノートをつくろうとする画期的な試みでした。 …

昨日の夕方 以前、お世話になった爺ちゃんが亡くなり地方都市のある斎場へ……… 何か…私の車列が反社会的な団体に見える様て、通行人は横目でガン見、並んだ車のドライバーは前だけを見て固まる。 運転手の“お豆ちゃん”も照れてしまい、目のやり場に困ってる いい加減に慣れろや…… 私は凄い目立つのが好きなんだよ (￣0￣) 今日参列した葬儀は、コロナ騒ぎと言うのに「回し焼香」で…さっさと帰るワケにも行かず 仕方なく随行秘書の女の子と、仄暗いバックの段ボール箱に潜むノエルちゃんとで席に着る(o_ _)o やがて導師の坊主が３人入ってきて、経読が始まった この日の宗派は、真宗大谷派……… 直ぐに何か(掛け)…

youtu.be 浄土真宗の法話配信から 1984年 桐溪順忍和上（２） 本派の二種深信。 自分は最近の信心に関する法話がしんどいのだが（なぜなら話している人が最後は自分が十八願にいることを表明してる感じになるから）、桐渓和上のこのお話は、2席あるけどすごくいい。 自分が思っている、わかっている、いただいているというのは関係のないことだ。いわゆる神秘体験的なことは、あってもなくてもいい。関係がないことだ。 また晴れない自分の胸のうちを他人がどうすることも出来ない。お聴聞するだけ。 そして意図せずして｢わかっている｣になる人の話がまたこれいい。 なんで昔の和上の方々の法話はこんなにすごいんだろう…

3月27日（土） 19:30～寺澤 真琴さん（本願寺派 清徳寺住職）『歎異抄』-第十五条- shinshuhouwa.info youtu.be 自分以外の誰かが幸せになって欲しいという気持ちは自分の中に確かあるけれども、それはくるっとひっくり返るものである。 現代語の「愛」、仏教の「慈悲」。 生きているうちには解決するものではない。聖道門の教えと浄土門の教え。 自分の中で反芻してそこにある意味を感じていく。 そのままではなんともならないことがある。そこに開かれること。 反芻する。行きつ戻りつして考える。きれいごとではない。そこに光を当ててくれた法然上人、親鸞聖人の教え。 前半は歴史に基づいて…