660年？〜733年？ 奈良時代初期の歌人。下級貴族の出身だと言われている。数多くの歌を詠んでおり、代表作の「貧窮問答歌」は「万葉集」にもおさめられている。
●歌は、「瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより・・・（八〇二歌）」ならびに「銀も金も玉も何せむにまされる宝子にしかめやも（八〇三歌）」である。 鳥取県倉吉市国府 伯耆国分寺跡北側万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、鳥取県倉吉市国府 伯耆国分寺跡北側にある。 ●歌をみていこう。 ◆宇利波米婆 胡藤母意母保由 久利波米婆 麻斯堤葱斯農波由 伊豆久欲利 枳多利斯物能曽 麻奈迦比尓 母等奈可利堤 夜周伊斯奈佐農 （山上憶良 巻五 八〇二） ≪書き下し≫瓜食（うりはめ）めば 子ども思ほゆ 栗（くり）食めば まして偲（しの）はゆ いづくより 来（きた）りしものぞ まなかひに もとなかかりて 安寐…
●歌は、「銀も金も玉も何せむにまされる宝子にしかめやも」である。 鳥取県倉吉市南昭和町 深田公園万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、鳥取県倉吉市南昭和町 深田公園にある。 ●歌をみていこう。 ◆銀母 金母玉母 奈尓世武尓 麻佐礼留多可良 古尓斯迦米夜母 （山上憶良 巻五 八〇三） ≪書き下し≫銀（しろがね）も金（くがね）も玉も何せむに）まされる宝子にしかめやも （訳）銀も金も玉も、どうして、何よりすぐれた宝である子に及ぼうか。及びはしないのだ。（同上） （注）なにせむに【何為むに】分類連語：どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。 ※なりたち代名詞「なに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動…
―その１９３４― ●歌は、「瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりて安寐し寝さぬ」である。 安八郡神戸町 神戸町役場玄関ロビー（１）万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、安八郡神戸町 神戸町役場玄関ロビー（１）にある。 ●歌をみていこう。 ◆宇利波米婆 胡藤母意母保由 久利波米婆 麻斯堤葱斯農波由 伊豆久欲利 枳多利斯物能曽 麻奈迦比尓 母等奈可利堤 夜周伊斯奈佐農 （山上憶良 巻五 八〇二） ≪書き下し≫瓜食（うりはめ）めば 子ども思ほゆ 栗（くり）食めば まして偲（しの）はゆ いづくより 来（きた）りしものぞ まなかひに もとなかかりて 安寐（やすい…
訓読 ＞＞＞ 804世の中の すべなきものは 年月（としつき）は 流るるごとし とり続（つつ）き 追ひ来るものは 百種（ももくさ）に せめ寄り来（きた）る 娘子（をとめ）らが 娘子さびすと 韓玉（からたま）を 手本（たもと）に巻（ま）かし〈或いはこの句有り、白（しろ）たへの 袖振りかはし 紅（くれない）の 赤裳裾引（あかもすそび）き と云ふ〉 よち子らと 手 携（たずさ）はりて 遊びけむ 時の盛りを 留（とど）みかね 過（すぐ）しやりつれ 蜷（みな）の腸（わた） か黒（ぐろ）き髪に 何時（いつ）の間（ま）か 霜の降りけむ 紅（くれなゐ）の〈一には、丹（に）のほなす と云ふ〉 面（おもて）の上に…
―その１９２０― ●歌は、「萩の花尾花葛花なでしこの花をみなへしまた藤袴朝顔の花」である。 松山市御幸町 護国神社・万葉苑（８５手前）万葉歌碑＜プレート＞（山上憶良） ●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（８５）にある。 ●歌をみていこう。 ◆芽之花 乎花葛花 瞿麦之花 姫部志 又藤袴 朝▼之花 （山上憶良 巻八 一五三八） ▼は「白」の下に「八」と書く。「朝＋『白』の下に『八』」＝「朝顔」 ≪書き下し≫萩の花 尾花（をばな） 葛花（くずはな） なでしこの花 をみなへし また藤袴（ふぢはかま） 朝顔の花 （訳）一つ萩の花、二つ尾花、三つに葛の花、四つになでしこの花、うんさよう、…
訓読 ＞＞＞ 880天離（あまざか）る鄙（ひな）に五年（いつとせ）住まひつつ都のてぶり忘らえにけり 881かくのみや息づき居（を）らむあらたまの来経行（きへゆ）く年の限り知らずて 882我（あ）が主（ぬし）の御霊（みたま）賜（たま）ひて春さらば奈良の都に召上（めさ）げたまはね 要旨 ＞＞＞ 〈880〉都から遠い田舎に五年も住み続けて、私は都の風俗もすっかり忘れてしまった。 〈881〉私は、ここ筑紫でこうしてため息をつくばかりなのか。年が改まり去っていくのも知らぬまま。 〈882〉貴方様のご配慮を賜り、春になったら私を奈良の都に召し上げて下さいませ。 鑑賞 ＞＞＞ 山上憶良の、役人としては憚られ…
●歌は、「萩の花尾花葛花なでしこの花をみなへしまた藤袴朝顔の花」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２８）万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２８）にある。 ●歌をみてみよう。 ◆芽之花 乎花葛花 瞿麦之花 姫部志 又藤袴 朝▼之花 （山上憶良 巻八 一五三八） ▼は「白」の下に「八」と書く。「朝＋『白』の下に『八』」＝「朝顔」 ≪書き下し≫萩の花 尾花（をばな） 葛花（くずはな） なでしこの花 をみなへし また藤袴（ふぢはかま） 朝顔の花 （訳）一つ萩の花、二つ尾花、三つに葛の花、四つになでしこの花、うんさよう、五つにおみなえし。ほら、それにまだあるぞ、六つ…
「瓜食めば子ども思はむ栗食めばまして偲はゆ・・・」で有名な山上憶良の「子等を思ふ歌」の歌碑が太宰府にありました！ （偶然発見） 大宰府政庁跡から令和の由来になった坂本八幡宮に向かい歩いていたら、観世音寺に行く手前で歌を刻んだ石碑を発見しました。 よく近づいて刻まれた歌を確認すると。。。 あの有名な「瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆ」でした！！おおお！！感動！！ (蘇る中学時代の国語の授業) この歌は中学の国語の授業で学びました。当時、おっさんは九州にある地方都市に住んでいました。この国語の先生がとても素晴らしい先生で教え方がうまいし、話しも面白く、人格者でもあり、おっさんの物の考え方な…
●歌は、「瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりて安寐し寝さぬ（八〇二歌）」と、 「銀も金も玉も何せむにまされる宝子にしかめやも（八〇三歌）」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１）万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「子等（こら）を思ふ歌一首 幷せて序」である。 ◆序◆ 釈迦如来金口正説 等思衆生如羅睺羅 又説 愛無過子 至極大聖尚有愛子之心 况乎世間蒼生誰不愛子乎＜釈迦如来（しゃかにょらい）、金口（こんく）に正（ただ）に説（と）きたまはく、「等（ひと）しく衆生（しうじゃ…
疲れたサラリーマンに、古の和歌が響く。 ～簡単な自己紹介～ 会社員となり、取引先の方から教わった縁で、古代和歌の魅力に惹きこまれるようになった。 そこには百人一首のような練り上げられた技巧はなく、詠み手のこころがそのままに表現されているように感じる。 それだけでも素晴らしいと思うのだが、作品作品を口に出して読んでみるとき、その抜群のリズム感、音感にこころをわしづかみにされる。こちらが現代の疲れたサラリーマンだからか知らないが、とにかく引き込まれ、癒される。 代表的な歌だが、こちらの作品をご案内したい。１行目で「あれか」と感じたら、さすがだ。 風まじり 雨降る夜（よ）の 雨まじり 雪降る夜は 術…
【悲報】ホス狂さん、店のツケが払えずホストから詰められる→隙を見てタクシーで逃げようとするも失敗、持ち物をバッグごと強奪される #歌舞伎町の日常 pic.twitter.com/wNtWKe6nia — 滝沢ガレソ🪚 (@takigare3) 2023年1月20日 いろんなタイプのお客さんがいるんですね… pic.twitter.com/43oxIm1C2j — 山上憶良🤔 (@yamanouen00kura) 2023年1月20日
―その１９６６― ●歌は、「あしひきの山橘の色に出でよ語らひ継ぎて逢ふこともあらむ」である。 島根県松江市東出雲町 面足山万葉公園（４）万葉歌碑＜プレート＞（春日王） ●歌碑（プレート）は、島根県松江市東出雲町 面足山万葉公園（４）である。 ●歌をみていこう。 題詞は、「春日王歌一首 志貴皇子之子母日多紀皇女也」＜春日王（かすがのおほきみ）が歌一首 志貴皇子の子、母は多紀皇女といふ＞である。 （注）多紀皇女は、天武天皇の娘 ◆足引之 山橘乃 色丹出与 語言継而 相事毛将有 （春日王 巻四 六六九） ≪書き下し≫あしひきの山橘（やまたちばな）の色に出でよ語らひ継（つ）ぎて逢ふこともあらむ （訳）…
折口信夫『日本文学の発生』 折口信夫の文学論のうち、日本文学の発生にかかわる根本問題を、次の3種の文献を引きつつ考察したもの。・播磨風土記・神武紀・神代紀もちろん、すべて漢文で引用されている。まず、前提として、日本の国土に対して、他界が想定された。他界の生活様式は、日本の事情と、すべて正反対の形であると考えた。日本文学の起源がつくられたとき、その起源をつくった時代の人々は、それがことごとく空想の彼岸の所産であると考えた。その彼岸と此岸との両方の国土の消息に通じた者が考えられ、その者がもたらす詞章が、のちに文学となるべき初めのことばであった。周期的にこの国を訪問する者を異人、または、まれびと、と…
１月８日になって、はじめて大学は講義が始まる。 わたしにすると、やれやれ、やっとみんなに会えるという安堵感があった。 大学のたまり場で。 M「おめでとう」 わたしも、おめでとう、と返す。 M「ところで、きのう七草粥は食べた？」 私「ああ、だけどあれは口にあわないなぁ・・・」 M「まったくお前は、いつもながら『子ども口』だなぁ・・・」 私「なんだよ、正月早々」 M「まあ、まあ、怒るな、文化論をしようぜ。七草は言えるか？」 私「せり、なずな、ゴギョウ、はこべら、ほとけのざ、すずな、すずしろ、これぞ七草！」 M「お、言えるじゃないか。それじゃあ、秋の七草は？」 私「・・・・・しらないや・・・・」 M…
訓読 ＞＞＞ 梅の花（はな）夢（いめ）に語らくみやびたる花と我思（あれも）ふ酒に浮かべこそ 要旨 ＞＞＞ 梅の花が、夢の中で私に語ったことには、私は自分を風雅な花だと自負してます、どうか私にふさわしく、酒杯に浮かべてください、と。 鑑賞 ＞＞＞ 大宰府で詠まれた「梅花の歌」32首のあとに「後に追和した」歌として載っている歌です。作者名は記されていませんが、大伴旅人か山上憶良、あるいは坂上郎女ともいわれます。梅花に仙女を連想する神仙趣味は、まさに旅人のようであります。「語らく」は、語ることには。「みやびたる」は、風雅な、高雅な。「こそ」は、願望の助詞。 筑紫歌壇 大伴旅人、小野老、山上憶良、沙弥…
寝床で雨音を聞き、「予報通りだな…」と安心…。 目覚めてラジオを点けると、「高校駅伝・男子」の解説が…。 「佐久長聖高校」も上位入賞が期待され、25日の活躍ぶりが楽しみです。 アメダス、最低気温は氷点下0.8度（0:28)、日中は気温が上がる予報です。 庭先の「コトネアスター」の赤い実が雨に濡れています。 お隣の「梅擬（うめもどき）」も、赤い実だけになりました。 そろそろ、「黙（つぐみ）」さんにご塗装してやろうかな…。 今日、「SAKUいち」で「佐久の花と緑の物語」が放送されました。 先日、「ひろば」で取材の「西洋寄生木（やどりぎ）」を、録画再生・視聴しました。 目の前で、手を触れて観察ができ…
言霊信仰:万葉人は(言)と(事)は重なると考えていた。 「豊作だ」と言う→豊作がやってくる。 日常語より歌の形がより威力がある 見れど飽かぬかも:今、ここを称えるフレーズ。 歌は「歌われた」可能性もある。 琴の伴奏、ラップ形式などなど 陽気、おとぼけ、ナンセンス、愉快な歌も収録されている。 意味のない歌を作ったらご褒美をあげる！ 基本は３つ 雑歌:儀礼、行幸、旅、宴会など、公的な場での重要な歌 相聞:男女間の恋歌 挽歌:葬送、辞世の句、死者追憶 古墳は、生の世界と死の世界が続いている、蘇りの死生観。 仏教では人生1度きり生と死は断絶している。 持統天皇が天皇として初めて火葬された。 天皇が神格…
2度来たことがある。 2015/03/13 part1 向島百花園 - ovanの社会科見学 2015/09/24 向島百花園 - ovanの社会科見学今回は真冬でお花も咲いていなかったので、江戸時代の石碑をメインに巡った。 『仙台出身の骨董商、佐原鞠塢（さはらきくう）がもと「多賀屋敷」と呼ばれていた土地を入手し、1804年（文化元年）に開園した。360本もの梅の木を植えたことから当時亀戸（現・江東区）にあった「梅屋敷」に倣って「新梅屋敷」とも、「花屋敷」とも呼ばれていたが、1809年（文化6年）頃より「百花園」と呼ばれるようになった。江戸時代には文人墨客のサロンとして利用され、著名な利用者に…
―その１８９９― ●歌は、「春さればまづ咲くやどの梅の花ひとつ見つつや春日暮らさむ」である。 松山市御幸町 護国神社・万葉苑（６４）万葉歌碑＜プレート＞（山上憶良） ●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（６４）にある。 ●歌をみていこう。 ◆波流佐礼婆 麻豆佐久耶登能 烏梅能波奈 比等利美都々夜 波流比久良佐武 [筑前守山上大夫] （山上憶良 巻八 八一八） ≪書き下し≫春さればまづ咲くやどの梅の花ひとり見つつや春日（はるひ）暮らさむ [筑前守(つくしのみちのくちのかみ)山上大夫（やまのうへのまへつきみ）] （訳）春が来るとまっ先に咲く庭前の梅の花、この花を、ただひとり見ながら…
syounagon.hatenablog.com
www.kazamoriblog.com
