第二九代天皇、天国排開広庭尊とも。 継体天皇の皇子なり。
在位中、仏教が伝来。また、任那の日本府が滅亡したという。
相変わらず斎藤忠先生の「失われた古代皇帝の謎」を読んで、考えさせられた点をゆるゆると書き連ねています。 私、最近思うのですが、日本の古代史が好きだと言う割には飛鳥や奈良に全く興味が無くなって来てるんですよ。特にここに来て、日本の古代史は「九州北岸」と朝鮮半島そして中国、この三つ巴のドラマなんだなぁ、と思うようになりました。太宰府、いつか行ってみたい場所、憧れの地です。もし行けたら独り姪の浜に立って壱岐・対馬を眺め、さらに遠く波の彼方の朝鮮半島を思い描きつつ、古代の人々の夢をじんわり偲んでみたい、そう思っています。きっとその先には中国大陸の目も眩むような先進文明がそこかしこに繁栄を極めているんだ…
相変わらず斎藤忠先生の「失われた古代皇帝の謎」を読んで、考えさせられた点をゆるゆると書き連ねています。 １、法隆寺の謎 法隆寺釈迦三尊像後背銘に、亡くなった上宮法皇の年が「法興元３１年」と書いてあります。この年号はヤマト国では存在しない年号ですが（というより年号自体が存在していない）、何故か法隆寺には書いてあるわけです。この上宮法皇とは一般的には「聖徳太子」だと言われていますが、本当は「大委国上宮王（＝俀国王）阿毎多利思北孤」のことだ、というのはもはや常識だろうと思います。法隆寺は北九州大宰府から移築された説を私は信じているので、ヤマト国で使用されていない年号（ヤマトでは７０１年大宝が最初）が…
この記事は、尼崎市に立ち寄った際に「難波」という地名があったので立ち寄った難波八幡神社の訪問記録です。 難波八幡神社を参拝 難波八幡神社の歴史 難波(なにわ)の由来 まとめ 難波八幡神社を参拝 難波八幡神社(なにわやはたじんじゃ) 主祭神 八幡大神（はちまんのおおかみ） 例祭日 10月15日 鎮座地 東難波町3丁目6-15 本殿は1688年(5代将軍徳川綱吉の時代)に作られたそうです。 本殿の説明 境内の三社殿には菅原道真、ヒノカグツチの神、スサノオが祀られていました。 尼崎には、菅原道真が九州の大宰府に向かう途中、尼崎の海辺の神社に立ち並ぶ老松や砂浜の美しさに目を奪われ、船を止めたという伝説…
磯城嶋金刺宮（しきしまのかなさしのみや）は、奈良県桜井市の初瀬川（はつせがわ）と粟原川（おおばらがわ）にはさまれた一帯に営まれたと伝わる宮である。 いまは「磯城嶋公園」として整備され、芝のひらきの中に石碑や歌碑、解説板が点在する。 初瀬川に囲まれた低地を歩けば、古い都の気配が水脈に沿ってゆっくりと残っているのがわかる。 この宮を営んだとされるのは第29代・欽明天皇（509–571）。継体天皇の皇子で、『日本書紀』は西暦552年、百済の聖明王から金銅の釈迦像や経論が献じられ、ここから日本の仏教公伝が始まった。政治と信仰がはじめて公的に交わる、その転換点としてこの地は記憶されている。 地名の「磯城…
日本書紀に引用の残る「帝王本紀（すめらみことのふみ）」について。帝王本紀は欽明天皇二年三月に現れる古代の文献である。この記述付近の事象追うことで日本の古代史を探る。次の流れで紹介していく。 ・欽明天皇期について・帝王本紀の引用箇所・日本書紀でいう帝王本記は古事記の帝紀か・古事記序文の帝王日継と先代旧辞・蘇我小姉や穴穂部間人皇女の時代 ■欽明天皇期について 日本書紀は当時にあったとされるいくつかの書物を引用しながら文章を構成し、その場合に引用元を記載している箇所がいくつかみられる。 その中において、欽明天皇期には、百済三書の「百済本記」からの引用が14か所みられる。 この欽明天皇期における百済三…
日本書紀にも引用された百済三書とは何か。今回は百済三書についての後編、天皇期の中で最も引用の多い、欽明天皇を扱う。なお、欽明天皇における引用は全て百済本記である。次の流れで紹介していく。 ・⑬．欽明天皇二年七月条・⑭．欽明天皇五年二月条・⑮．欽明天皇五年二月条・⑯．欽明天皇五年二月条・⑰．欽明天皇五年二月条・⑱．欽明天皇五年三月条・⑲．欽明天皇五年三月条・⑳．欽明天皇五年三月条・㉑．欽明天皇五年十月条・㉒．欽明天皇六年是歳条・㉓．欽明天皇七年是歳条・㉔．欽明天皇十一年二月条庚寅・㉕．欽明天皇十一年四月条庚辰・㉖．欽明天皇十七年正月条・欽明天皇即位元年八月・応神天皇十四年是歳・応神天皇十六年八月…
継体天皇の即位の条件として、前政権への一族全体での婿入りがあった。継体天皇は手白香皇女へ婿入りし、後継は手白香皇女の子、欽明天皇と確定していたというのは定説となっている。 一方で、継体天皇崩御時の政治情勢は、強力な指導者を必要としていた。任那については百済に割譲され、北九州では磐井の反乱も起きた。 安閑天皇・宣化天皇は即位したのか？ 安閑天皇・宣化天皇は、継体朝内で発言力もあり、政権幹部として活躍していた。軍事・外交上の決済権は安閑天皇・宣化天皇が継体天皇崩御後も握っていたとみて間違いないだろう。 一方で、天皇としての祭祀はどうなのか。安閑天皇・宣化天皇期の記録の混乱を見ると、「天皇」は欽明天…
系図(世代を修正した系図を作ってみる - 上古への情熱)から見えてくる世界。 今回は継体天皇から始まった６世紀の様子について。 502年(紀は506年)に豪族たちの総意で武烈天皇が排除され、503年(紀は507年)に継体天皇が擁立された。継体天皇と二人の皇子(後の安閑天皇と宣化天皇)が和珥系皇女に入婿する形で前世紀の血統の統一が目指された。結果はすぐに現れて継体３年(505年:紀は509年)に後の欽明天皇が生まれて、欽明天皇への皇統の継承が確定するかに見えた。 一方、国際情勢は苛烈化。任那の４県(512年)２郡(513年)を百済に割譲するなど、ジリ貧状態であった。北九州勢としては、せっかく仲哀…
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