憂さ晴らし？ 山口敏太郎と藤倉善郎、そして幸福の科学（HS） 2020年04月23日 （抜粋） http://mn266z.blog.jp/archives/24514557.html 楽山の、やたら長い記事です。殆どツイッターからの引用で、責任回避するとともに、キリスト教を、揶揄したくて、否定したくて、たまらない楽山は、ＨＳについての記事の、おまけのように、キリスト教の歴史の一つの仮説のようなものを出して、また、反キリストぶりを、ツーンとする悪臭の鼻息で突いてきます。 根拠を示せず、真剣な議論が出来ないときに、揶揄だけしておく、それが楽山です。いいかげん男は、他者のツイートさえ利用します。 …
敷地の力を引き出すというよりは条件の悪い中でいかに工夫するか、といった作品が多かったように思う。 マンハッタンのペントハウスⅢは若い頃に打ち出したコンセプトが生涯を通して追い求めるものになるのだということを感じさせられた。最上階であるはずなのに地下室のようにしんとした12階や、何の機能も当て嵌められていない増築ペントハウスが特徴的。マンハッタンに住み付くことの意思の強さを感じる。 相模原の家はモノや要素がバラバラに存在して存在して屋内外や敷地内外という境界が曖昧になっている。オープンハウスにも行かせて頂いたけど、空との一体感は素晴らしかった。周囲の雑多さを自分自身にも反映させているわけだが、混…
こんにちは、神社探究家の浜田浩太郎です。 桜🌸の季節になりました。例年だと、お花見ムードで、大賑わいですが、 今年はやはり散々な状況です。でも、今が耐え時ですね。 京都では、こういった疫病を封じる祭があります。有名な、やすらい祭です。 京都市の北に位置する船岡山周辺の神社⛩で行われる奇祭ですが 花、つまり桜🌸が舞い散る４月中頃、太鼓や鐘を打ち鳴らし、花傘によって疫病を封じる祭です。 でも、なんとその祭も中止。新型コロナウイルス🦠の猛威は、神々の祭をも吹き飛ばす状況となってきたのです。 ちなみに、京都の祭礼は軒並み中止状況で、今後どのようになり、社会がどうなるかは全くわかりません。 ただ一つ言え…
NHK さかのぼり日本史平安時代 藤原氏はなぜ権力を持ち続けたのか 摂関家の危機 平安貴族、藤原氏の祖先を祀る奈良、春日大社…ここで3月に行われる春日祭です。この祭りには毎年、天皇からの勅使が使わされます。 勅使派遣は、平安時代にまで遡ります…平安時代、藤原氏は天皇と血縁関係を結び絶対的な権力を誇りました。そして天皇を補佐する摂政、関白の地位を何代にも渡って独占したのです。 源氏物語や枕草子を始めとする王朝文学、浄土の世界を現した平等院、藤原氏はきらびやかな王朝文化のパトロンでもありました。 ところが平安末期、藤原氏に危機が訪れます…摂政、関白の座をめぐる兄弟の対立が武力衝突に発展、保元の乱が…
藤原良章『中世的思惟とその社会』（吉川弘文館、１９９７） ＊単なる備忘録なので、閲覧・検索には適していません。 また、誤字・脱字の訂正もしていません。 序章 中世の樹の上で P８ 朝鮮半島においても、樹上とは単に葬場であったわけではなく、「四百年前孝子が手の指に火を点じ、母の蘇生を祈念したところ感応があって、その母再生した」（村山智順『朝鮮の鬼神』p２４４）という事例に明らかなごとく、樹上は他界との交渉の場であった。そして、日本でも墓地等で再生を願う儀礼として魂呼びを行なったという赤田氏の報告も考え合わせると、樹上葬という特異な葬法が、日本においても、まさしく再生を願い、一度肉体から離れた霊が…
今宮神社 ～ 平野神社 ～ きぬかけの道 ～ 竜安寺 ～ 仁和寺 京都駅より 市バス205番 西ノ京円町 金閣寺道ゆき 206番 千本通 北大路バスターミナルゆき →「船岡山」下車 徒歩10分 今宮神社 大徳寺の北側にあり、正暦5年（994年）船岡山に創建された疫病鎮護の神社が起こりと伝えられ、疫病の神として知られています。 4月の第二日曜に行われる京都三奇祭の一つ「やすらい祭り」は疫病除けの祭で、行列の花傘の下に入ると病気にかからないといわれています。 東門を出たところにある2軒の「あぶりもち」屋さんが有名です。 同じものですが、味は？ ご自身で食べ比べてみて下さい。 延暦13年（794年）…
―その４１４― ●歌は、額田王の「あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る」と 大海人皇子の「紫草のにほえる妹を憎くあらば人妻故に我れ恋ひめやも」である。 市神神社「額田王立像碑」碑文（額田王、大海人皇子） ●歌碑は、東近江市八日市本町 市神神社にある。 両歌は、「額田王立像銘」碑文の中に次のように書かれている。 「古代の蒲生野に花開いた高い文化は『万葉集』の額田王と大海人皇子の相聞歌である。湖東の中央に栄えた八日市の船岡山に、この歌碑があり、全国から万葉を愛する人々が訪れる。歌碑は元暦校本万葉集の文字を写し、そのまま刻んである。 天皇、蒲生野に遊猟し給ひし時、額田王の作れる歌 あかね…
僕が京都に来て早3年。この街の様子にもずいぶんと慣れてきまして。 京都にはいくつかエリアがあって ・繁華街の「河原町」 ・落ち着いてるけれど、どこか奇妙な「洛北」 ・町屋や観光地が集中する「西陣」 他、様々…… どこも良い味出してます。京都はほんまに良いところです。 遊びや用事の際にはこれらの地域を行ったり来たりするのが京都のライフスタイルの定番なのですが、その際に用いる交通手段はいろいろありますね。 結論から言えば 僕は6割がた徒歩で生活をしています。 ひとりで河原町で遊びに行くときも、ひとりで船岡山を登りに行くときも、ひとりで植物園を歩く時も、そのすべてが徒歩という交通手段に依拠しています…
今日も生きてます。 洛中洛外図について取り上げます。 〇洛中洛外図とは？ 洛中洛外図（らくちゅうらくがいず）は、京都の市街（洛中）と郊外（洛外）の景観や風俗を描いた屏風絵です。 狩野永徳の作品が有名ですが、この洛中洛外図が描かれた作品は100点以上(！)現存しています。 思ったよりたくさんあって驚き！ですね。 いつ頃制作されたかというと、戦国時代にあたる16世紀初頭から江戸時代にかけて作られました。 〇洛中洛外ってなぜ京都のことを指すのか？ そもそもなぜ京都のことを洛中洛外と呼ぶのでしょうか？ というかどこが中でどこが外なのでしょうか？ 恥ずかしながら京都に行ったことはあれどあまり興味が無かっ…
