十牛図

五木寛之さんの『白秋期』を読みました。 人生100年とし、青春・朱夏・白秋・玄冬の人生四期説で考えると、白秋期は50歳～75歳となります。 ちょうど自分は白秋期に入ったところで、この25年間をどう過ごすのかについて考える良い機会になりました。 この本の中で、鴨長明、夏目漱石、十牛図の話など気になるところがありました。 鴨長明は50歳で隠棲しましたが、人生50年の時代のことだから、今でいうなら最晩年の100歳前後にあたるそうです。 ついつい今の自分の感覚で50歳という年齢をとらえていましたが、実際は最晩年で、今でいう100歳前後だったと言われると、鴨長明はすごいエネルギーの持ち主だったんだなと思…

オンライン開催です＾＾ 「十牛図」ってご存知でしょうか？ 「十牛図」は、中国の宋の時代に描かれた、禅宗の書。ひとりの牧人が、失った牛を探し求める様子を10枚の絵で表したもので、人間が仏門に入ってから真の悟りに至るまでの過程を表していると言われています。 わたしと「十牛図」との出逢いは、認定心理士の資格を取るために、40代で編入した、二度目の大学生活においてでした。 学んだ大学は、専攻に関わらず、仏教が必修となっていました。最初は、「めんどくさいな～」と思っていましたが、学び始めたら、まあこれが、すごく面白くて！ 中でも、この「十牛図」には、多くの気づきを得ました。人生の羅針盤・・とでも言ったら…

否定的な感情H96を毛嫌いして近づけないようにすると、 H24は安定しないという皮肉な結果が生まれる。 H48の強い刺激には弱い脆弱な精神に閉じ込められてしまうのである。 「文化国家に属する人間たる者は、法律や人間などで悪意から保護 されて当たり前で、もし障害が起きたとしたら自分ではなく、 社会の問題だ」と信じる個人の在り方に逃げ込むようなものかも しれない（83） 意識の10の階梯―意識進化の羅針盤「エニアグラム」と「十牛図」 作者:松村潔 ヴォイス Amazon

昨年の2月ころからコロナが流行りだして、人々の生活や常識が変わった😗 すると不安に感じることが増えて、ふと、自分は何をしたかったのか、何のために生きているのかわからなくなった人って結構いるのではないでしょうか😵 かく言うわたしも、コロナの不安に加えて生まれて初めて経験するような出会いと別れをし、ふと、わたしは本当は何をしたかったんだろうって思うようになり、年末年始は本当に辛い時間を過ごしていました😢 とはいえ、じーっとしているタイプでもないので、友人に相談したり、勧めてもらった本をもとに自分探しワークをしたりして、少しこれかなぁと思う方向が見えてきました😳 さて、本日のテーマ『十牛図』。 今年…

本棚の整理をしていたら、奥の方に見覚えのある、小さくて薄い本を見つけました。禅の十牛図をモチーフにした本です。ここに紛れていたのかぁ、懐かしい。処分する本と残す本を選り分けようとしているのに、手に取るたびにいちいち反応していてちっとも整理が進みません。 ご存知の方も多いと思いますが、十牛図は中国北宋時代の禅師である廓庵（かくあん）が創った禅の入門書です。牛飼いの少年がいなくなった牛を探しに旅に出て、牛を見つけて帰る過程が「禅の悟りに至る道」として描かれています。 それがいわゆる現代の「自分探しの旅」と妙にマッチするということで、自己啓発本などで取り上げられ、「牛は自我の象徴だ」「逃げた牛は無く…

おじゃる丸 op ニコニコ動画 www.nicovideo.jp 空からやってきた、おじゃる丸 三途の川を挟んで、おじゃるは、左から右・・・・地獄に向っているが地獄には逝かず、三途の川留まり 小鬼たちは、右から左・・・地獄から三途の川に向っているが、極楽（子供時代）には逝けない・・・。いや、小鬼たちには、子供時代はないのかも・・・。 最終場面は、十牛図で、牛とおじゃるが黒い影となって、オープニング、終わり 酷評は、おじゃる丸さんは、幼少の頃はプリン好きだが。 成人して、色男になる予定なので、ぷりんじゃなくて、不倫好き❓

晴れて、４月らしい陽気になった。桜はもうすでにピークを過ぎてしまい、葉桜になって来ているが。 土曜なので朝は遅い。私も、いつもよりゆっくり寝ようと思っていたのだが、猫たちがそれを許してくれなかった（笑） 枕元で、ハラヘッタニャ！ハラヘッタニャ！と騒ぐちぃちゃんとみぃちゃん。 妻は９時頃病院へ、娘はまだ爆睡、私はのんびり猫と遊んだりしていたが、昼前にはジムへ。ボディ・コンバットに出てきた。 そうそう、間違えてもらって来た缶ビールのことをちょっと書いてみよう。 昨日のこと。大型の書店へ訪れた際、何やら配布していて行列が出来ていた。遠目にはジュースに見えた。私も列の最後尾に並んだ。 スマホなど見つつ…

今日も元気におかわり無料、どうもおにぎり(光)です。100の質問シリーズの3人目を務めますのはこのワタクシ、おにぎり(光)です。満を持しての登場。お待ちどうさまァ！ はじめに しっかしまあ、アメザリズのなかでもリーダーと生身の天才とに続いての登場となってしまっているわけで、「誰がよりにもよってお前の100個の回答に興味あんの(反語)」状態ですよね。わかるなァその気持ち。わかるわかるよキミの気持ち。俺自身、他のメンバーの回答は100回見直したけど、自分のやつなんて興味ないもの。だからハードル上がる前のタイミングで先陣切って一回書いといたのに今リライトしてんの。あと「好きな方言関西弁」と「好きな文…

今日は座禅で始まり、弓道 居合上尾月例 １１時に戸田弓道場を出て上尾に着いたのがが1時半。座禅 提唱は十牛図 第九返本還源 ただ自分自身で迷うのみ 周りの景色にうろうろしない！ 弓道しかり 居合 先に7段とった人が先生、仕方ない、くやしければ早くうかれ！ うらやまず 怒らず 斜にならず 素直に現状認識 りきでしゃべりすぎ！自慢してはいけない！ 居合道切付け水平でない！高い！タク足はなんとしても直す 4本目右足を左足につけて安定させる。座る時背中曲げない、結構大竹先生はいうね！自分を見ろ！ こんなことは言えないな！7本目右足切る時、左足が前向いて相手に向いてないか！

前回に続き塾生の作品「十牛図」の後半5点を紹介します。このような素晴らしい作品を見ると絵心が全くない私にはうらやましい限り。邪心を払い心穏やかに至福のひと時を過ごし、悟りを開けたら最高だと思います。 第6段階 騎牛帰家(きぎゅうきか)牛に乗って家に帰る 「十牛図」も後半に入ります。牛を飼いならした旅人が、その牛に乗って家に帰る「騎牛帰家(きぎゅうきか)」の場面です。旅人は、見つけた牛(目標)を何とかつかまえ、飼いならしていくうちに、牛と自分がぴったりと、ひとつのものになっていることに気づきました。「十牛図」は、突然、ある人が牛を探して旅に出たところからはじまりました。その旅も今回で終わりです。…

設立以来毎年度末に発行している記念誌「笑楽日塾』もついに第６号になり３月６日（木）の塾会で配布されました。内容は「塾長の挨拶」から始まり、今回の主体で当ブログでもご紹介している「シニアの風」、最後は編集担当者による「編集後記」。その編集担当者の作品で挿絵（水墨画）の「十牛図」が編集後記に載っていましたので、今回と次回の２回に分けて紹介します。 先ずは塾長挨拶です。 記念誌「笑楽日塾」の編集担当者から2023年10月頃、記念誌6号発行の相談を受けて、「塾生の皆さんがこれまで寄せて下さった貴重な経験談が創刊号(平成31年4月)から第5号まで沢山載っている。第6号では塾生がその時々の思いや体験を綴っ…

hearthis.at 私は電波ソングが好きなのですが、その文化には「他人のズレている部分を外から批評して楽しむが、自分自身の考えは出さない」という矛盾があると思います。そこで、実は自分たちと変なものの間には明確な壁はなく融通無碍であり、その中でも健全な方向に向かえる信念とはなにか考えようとして提出したのがこのセットリストです。 これは一見妄言を言っている脈絡の無い選曲のように見えるのですが、（河合隼雄さんの言う）ユングの個性化の過程をモチーフの一つとしています。河合隼雄さんのユングの話は一見実証できなくて胡散臭くも感じるんですが、臨床での現場感覚みたいなのもセットで感じて芯を捉えてる部分もあ…

distributed-agile-team.connpass.com こちらのイベントに参加してきたので、会の様子と感想を書いていこうと思います。 講演 講演のもとにあった読書会 禅を学んで目指したかったこと 第一則〜趙州狗子〜 第二則〜百丈野狐〜 第三則〜倶胝竪指〜 第四則〜胡子無髭〜 全体を通した感想 講演 講演のもとにあった読書会 Jim Coplienがスクラムの説明をする際に、禅の十牛図の話をするそうですが、その際に「日本人なんだからわかるでしょう」みたいなテンションで来るので、もっと詳しく知りたいというところから読書会がスタートしたそうです。 なお、実際に読む本は、中埜先生の影響…

３冊目の「十牛図」本を読み終わって気がついた。66年生きてやっと気がついた。「この世界で果たすべき自分の役割」に気づいていないことを（もしくは役割それ自体がない？）。 ※まぁ、それに気付いただけめっけモンかな。さて、4冊目いってみよう！

牛に引かれて善光寺参りこの言葉を、河合隼雄先生の著書からみつけて心に留めておきたいと思いました 河合先生は、カウンセリングを行う人で、その相手として若いお嫁さんとそりが合わない、といって、相談にきた女性に対して、そのお嫁さんは、牛に引かれて善光寺参りといいますがその牛ですねと、話したとのこと この文章を読んでいて、確かまだ30代だった自分はこの例を自分にあてはめるとしたら、なかなか自分の指導がうまく伝わらない社員の存在が、自分にとっての牛なのだなどと思って、ずっとそれも一理あるなどと、思い続けてきたのです ですが、いいえ、たぶんそんなことはないというかそれは、ちょっと自分にあてはめるのは、乱暴…

瞑想者は、最初、漠然と瞑想するより、四苦八苦という具体的な事実にはっきり気づくことを最優先すべきだとおもいます。ヴィパッサナー実践の持続には特別な活力が必要なのだが、それは苦聖諦を学ぶことでしか得ることができないからです。 苦諦の理解だけが不退転の決意を可能にする。この決意がないと1,2回挫折しただけですぐ逃げを打つ、横道・脇道・隠場があるとおもって。人類の99%はそういう人間だ、昔も今も（たぶん）これからも。ほとんどの人間は苦諦を知りもしないのに本能で毛嫌いする。そのため、いくら頭がよくても、真昼の太陽のように明々白の事実に気づけない。すなわち、誰もが例外なく、横道・脇道・隠場一切なしの逃げ…

先日購入した「十牛図」の第七忘牛存人の章に脱字発見。「我」の文字が欠落している。昭和62年第5刷の時点ではまだ気づいていなかっただけかもしれない。が、もしかして「ここまで到達すると彼我はなくなるよ」という遊び？ ＊本当に仕掛けたのなら、禅文化研究所さん、なかなかだわ。