かつて日本の地方行政区分だった国の1つで対馬島などを領域としていた。現在の長崎県対馬市の行政区域にほぼ一致している。西海道に含まれていた。
もはや開戦秒読みの時期。 再三の撤兵要求を悉く無視し撥ねつけて、帝政ロシアが持てる力と欲望を極東地域に集中しつつあったころ。 スラヴ民族の本能的な南下運動を阻まんと、大和民族が乾坤一擲、狂い博奕の大勝負に挑まんとしていたあの時分、すなわち明治三十七年、日露戦争開戦間際。 『報知新聞』に投書があった。 送り手は、玄界灘の一島嶼、対馬に住まう老人である。 （『Ghost of Tsushima』より） （ははあ） 担当記者は内心密かに、 （来るべきものがついに来たか） と頷いた。 中世期、元寇という日本史上稀にみる本格的な対外戦争を経験した土地だけに、およそこの種の騒ぎには敏感たらざるを得ないのだ…
壱岐対馬に行って来たので、前回の壱岐に続いて今回は対馬の歴史と旅の備忘録をまとめてみた。対馬といえば、コミックス『アンゴルモア 元寇合戦記』やゲーム「GOAST OF TSUSHIMA」で注目のスポットじゃな。 対馬やまねこ空港
中国明朝の浙江出身の人物。対馬の時羅が浙江を襲撃した際に夫の符旭とともに掠われ、時羅の妻とされたという。時羅が朝鮮を訪れた際に、同国の官人に救出され、明朝に送還された。 朝鮮王朝による被虜中国人の送還 参考文献 朝鮮王朝による被虜中国人の送還 １４１７年（応永二十四年）九月、対馬の時羅（四郎）が「貿販」（交易）のために朝鮮の慶尚道富山浦を訪れた。これより以前、時羅は中国明朝の浙江を襲撃しており、その際に陳仏奴は掠われて時羅の妻とされ、陳仏奴の夫であった符旭は奴とされたという。 kuregure.hatenablog.com 朝鮮の万戸・金従善は富山浦において、雑穀２０余石で時羅から符旭を購入。…
応永二十七年（１４２０）に朝鮮の日本回礼使・宋希璟が対馬で出会った僧体の人物。希璟は詩の中で彼を「被虜唐僧」と呼んでいる。中国（明朝）台州の軍官であったという。倭寇の捕虜となり、対馬の海民のもとで使役されていた。 朝鮮使節の見た中国人の境遇 中国出身の奴と対馬 参考文献 朝鮮使節の見た中国人の境遇 応永二十六年（１４１９）、朝鮮軍が対馬を襲撃した「応永の外寇」が起こる。翌応永二十七年（１４２０）、朝鮮政府は対馬や室町幕府との関係修復をはかり、日本回礼使として宋希璟を派遣。釜山を出発して対馬に到着した希璟一行は、同年二月十七日、西泊（対馬市上対馬町西泊）に入った。 この対馬において、宋希璟の船を…
中世の対馬国の海域では、イルカなどの「大物」は、島主である宗氏への上納が義務付けられていた。一方で宗氏は海士に浦々でのイルカ漁を免許。対馬では海士を主体としたイルカ漁が近世初頭まで続いたという。 宗氏への上納 海士の活動 参考文献 宗氏への上納 応永十一年（１４０４）十二月、対馬の島主・宗貞茂は与良郷大山村（現在の対馬市美津島町大山）の在地領主・大山氏*1に対し、「八かい（海）の大もの（物）」の取り沙汰を命じている（「大山小田文書」）。「八かい（海）」とは、対馬八郡（対馬全島）の海域を意味し、「大もの（もの）」はイルカやマグロなど大型の海中生物を指していると考えられている。 またこの時の書下に…
対馬の前期倭寇が用いた火砲。鋳鉄製。中国明朝から日本に移入されたものとみられる。 対馬の中国製火砲 朝鮮王朝による硝石製造技術の秘匿 参考文献 対馬の中国製火砲 １４１８年（応永二十五年）八月、朝鮮王朝の敬差官として対馬を訪れた李藝は、中国で製造された鋳鉄製の火［火甬］・碗口（バズーカ砲風の小型火砲）を、「賊倭」の処で入手して本国に持ち帰った（『世宗実録』）。朝鮮では、これらの火砲は銅によって鋳造していたが、銅の産出が乏しいため、十分に製造することができなかった。李藝は、対馬で得た鋳鉄製の火砲を試造し、各州県に配備することを提言している。 当時の朝鮮では、日本の火砲の技術は、倭寇によって捕虜と…
・Youtube 水無月の日本探訪記 【龍宮城伝説】和多都美神社【対馬國】https://youtu.be/zTv_aeNv7_w 長崎県は対馬の和多都美神社。 祭神は彦火々出見尊いわゆる山幸彦 この神社の参道が海に通じてるのが最高にいいね 南国な感じも素晴らしい。 そして何よりもこの三角鳥居、実に珍しいものがある。 こういう珍しいものがあるから神社巡りはやめられない。 そして、この対馬という土地は面白いもんで 大陸から近い場所なせいか、鉄器と銅器が程同じ時代に入ってきている場所。 対馬の資料館めぐって気づいたのだが、当時の鉄の釣り針が展示されている。 当時鉄というものは大変珍しく、貴重なもの…
態染筆候、肥後*1国一揆等少〻令蜂起付而為可成敗、小早川左衛門佐*2・黒田勘解由*3・森壱岐*4被差遣候、毛利右馬頭*5も自身罷立候、猶様子為可被聞召、小西摂津守*6被差遣候、依一左右御人数之儀、大和大納言*7・江州中納言*8・備前宰相*9、其外四国之者共を始、出陣之儀可被仰付候、九州之儀者五畿内同前ニ被思召候条、何之道*10ニも堅被仰付候ハて不叶儀候、殿下*11も来春者至博多被成御動座、唐・南蛮*12・高麗国迄可被仰付候、然者高麗国之儀、以最前筋目*13急度相究可申越候、猶小西可申候也、 十月十四日*14（朱印） 宗讃岐守とのへ*15 宗対馬守とのへ*16 （三、2355号） （書き下し文）…
【魏志倭人伝】 卑弥呼の弟は、一大卒だった 2024年４月９日 暇な年寄りTomyＫ この中の文章で、私が気づかずに方言を使用した箇所が 多々あるかもしれません。又、しつこい言い回しや読みづらい箇所がございましたら ご容赦ください。又、現代には相応しくない記述があります。決して他の国家・宗教・民族・文化・個人を差別・中傷などをする意図は ございません。もし、不愉快な表現で 嫌な思いを抱かれたのであれば、年寄りの うだごつ と許してください。深くお詫び申し上げます。 はじめに お金は無いが、時間なら たっぷり有る年寄りの 暇つぶし に最高なのがこの邪馬台国の 謎解きクイズ。 新井白石や本居宣長 …
室町時代の出来事を年表にまとめた。 室町時代 は 日本の歴史の時代区分の一つである。 前は 鎌倉時代 後は 安土桃山時代 室町時代の 初期を 南北朝時代 終期を 戦国時代 と細分化することもある。 関連記事 室町時代の概要 室町時代の文化 室町時代の小区分 室町時代の出来事 前史 1318年 (文保2年) 後醍醐天皇 即位 1331年 (元弘元年) 元弘の乱 1333年 (元弘3年) 建武の新政 1335年（建武2年）中先代の乱 1336年(建武2年) 建武の乱 室町前期 1336年 (建武3年) 建武式目 制定 1336年 (建武3年) 北朝 第2代 光明天皇 即位 南北朝時代 1337年 …
京都府・京都市の右京区、嵯峨野地域は秦氏が開発した地域とされる。蛇塚古墳、天塚古墳などの主要古墳を取り上げつつ、古代の歴史を探っていく。次の流れで紹介していく。 ・嵯峨野（さがの）・垂箕山古墳（たるみやまこふん）・天塚古墳（あまづかこふん）・蛇塚古墳（へびづかこふん）・いさら井・木嶋坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたまじんじゃ） ■嵯峨野（さがの）嵯峨野は、京都府京都市右京区の地名である。右京区には渡月橋、竹林の小径、大覚寺などがある。嵯峨野は秦氏によって開発された地域である。↓はwikipedia、嵯峨野 ja.wikipedia.org ■垂箕山古墳（たるみやまこふん）所在は京都府…
～隋書が、魏志倭人伝から邪馬台国を削除していた～ 2024.3.18. 殿岡 誠一郎 魏志倭人伝によれば、邪馬台国は「山島」にあった。この「山島」こそが、倭人伝のキーワードであった。このキーワードをもとに、邪馬台国探求の旅が始まる。邪馬台国は、九州の北部沿岸にある“山”の麓にあったのだ。しかも、倭人伝にいう邪馬台国は、後世の中国の正史からは完全に無視されている。倭人伝が邪馬台国としたのは、邪馬台という地名の誤記または誤認、だった。 一方、中国歴代の正史は、各時代の日本の都の所在地を示していた。外交関係を結ぶためには必須の情報であるから当然であるが、それにとどまらず、中国の史書は、日本の歴史をそ…
＜住吉大社第二本宮・第三本宮＞ 今回は、三韓征伐で活躍したと伝わる神功皇后ゆかりの住吉大社と各地の住吉神社について言及します。 上町台地と住吉大社境内 「住吉大社」は、大阪市南西部に南北に長い舌状の上町台地の南のつけ根部分にあります。そこから北側に向かうと「生国魂神社」、「四天王寺」、そして上町台地の最北端には大阪城や難波宮跡があります。 古代は、上町台地の東側は河内湖、西側はすぐ大阪湾でした。 今の当社は海岸から７キロほど離れ市街地に囲まれているが、古代は境内のすぐ西側まで海が広がっていたということになります。 「住吉大社」は全国に数多ある住吉神社の総本宮です。 境内の正面には路面電車の阪堺…
●709 銭形平次捕物控 女狐屋敷 1957 海で祭りが行われ観客は船に乗ってそれを楽しんでいた。八五郎は知り合いのお半が船に乗っているのを見て喜ぶが、その船がひっくり返ってしまい、八五郎はおはんを助けるために海へ飛び込む。しかし八五郎は泳げずお半に助けてもらう始末だった。 藤間勘美津の社中大さらいが行われる。美濃屋の娘もそれで出ていた。その裏で美濃屋は天心教の赤座と話をしていた。天心教教祖がご託宣をしており、祭りでの水難を予言していた。さらにご託宣では剣難の相が出ているとのことだった。 舞台では芸者染次が師匠勘美津と一緒に踊りを披露する。しかし踊りに使われていた鎌が本物だったため、染次は死ん…
本日も福岡近郊の遺跡巡り。最近のすきま散歩のテーマは魏志倭人伝に出てくる古墳時代の国巡り。ご存じとは思うが、魏志倭人伝とは280年から297年の間に中国で書かれた歴史書の「三国志」の巻三十「烏丸鮮卑東夷伝」の一部で、日本に関するまとまった文献としては最も古いもの。 魏志倭人伝 魏志倭人伝によると、古代中国によってソウルの南あたりに置かれた帯方郡からの使者は、船に乗って対馬国、一支国（壱岐）、末廬国（松浦）と進んで現在の九州に上陸し、陸路で伊都国、奴国、不弥国、投馬国、そして邪馬台国へと至っている。 このうちの奴国は現在の博多近辺とされており、2024年1月14日を中心に遺跡巡りを行った。 na…
佐賀県吉野ヶ里遺跡「物見櫓からの景色が絶景！」③ 前回の記事では、古代の弥生人が眺めたであろう物見櫓からの絶景を想像してみましたが、今回の記事では、復元した物見櫓に実際に登っててみました。 どうですか。佐賀県の風景は、というより吉野ヶ里の風景ですが、広いですよね。 この「吉野ヶ里」は東京ドーム11個分と推定されています。 このすばらしい景色を眺めていると、古代ロマンの妄想があたまをよぎってしまいます。 そういえば、日本の歴史書「古事記」や日本書紀」には記されていない。「邪馬台国」とははたして存在したのでしょうか？ 邪馬台国論争とは 2世紀～３世紀ごろの古代日本の様子を、古代中国の歴史書「魏志」…
『鉄砲館』は火縄銃の聖地・種子島にある博物館 種子島の歴史といえば…火縄銃！そんな火縄銃と種子島の歴史を学べる博物館が種子島開発総合センター『鉄砲館』です！ 筆者紹介 こちらは本業の傍ら全国47都道府県を旅して年間平均40泊！旅行プランナー/ブロガー「旅人サイファ」が執筆運営しております。 旅人サイファ実績 ・スキルマーケット「ココナラ」にて旅行お出かけカテゴリ売上実績No1 ・グルメサイト「ニッポンごはん旅」公認ライター ・スマートニュース/Yahoo!ニュースほかメディア掲載実績多数 ・「にほんブログ村」国内旅行カテゴリPVランキング1位を記録 こちらの記事は【夏休み宮崎鹿児島種子島7泊8…
暮れの閑暇に関裕二著「邪馬台国とヤマト建国の謎」を読了しました。 以下、著者の見解に左右されたわけではありませんが・・・ 魏志倭人伝に記述された邪馬台国は、九州のいずれかの地にあったと考えるのが自然でないかと思います。 近畿、おもに奈良盆地を中心とするヤマトは、卑弥呼の住んでいた邪馬台国ではなく、まったく別に存在した政権だったと思います。 ただし、ヤマトは、後に、鉄を求めて、難所の多い瀬戸内海を北部九州へ交易または略奪に向かったことでしょう。 後漢末期からの三国志(魏・呉・蜀)の三国時代の魏の国からの使者は、狗邪韓国、対馬国、一大(支)国を経て末廬国(旧松浦郡・唐津市) へと渡り、伊都国(糸島…
我が宗派浄土真宗本願寺派のお勤めでございます南無阿弥陀 南無阿弥陀法然先生ありがとうございます南無阿弥陀 南無阿弥陀親鸞先生ありがとうございます南無阿弥陀 どうした家康は面白いでしょうか南無阿弥陀 大河ドラマどうした家康と云われても、松平家康としてはどうする事も出来ないのでございます南無阿弥陀 松平家康とは其れ程度の武士でございます南無阿弥陀 松平家康は織田上総丞信長と同盟🐱関係にあります南無阿弥陀 しかしながら織田上総丞信長の実力が向上するに連れて同盟者松平家康の株が下がるのでございます南無阿弥陀 一方で織田上総丞信長の家臣筋でありながら、家臣筋の株が上がるのでございます南無阿弥陀 柴田勝家…
文字霊日記・３３５５日目 オオカミがキタ ↓↑ 倭国（俀國）の遣隋使・遣唐使・・・検討詞？ ↓↑ ・・・人名に使用される漢字の「意味・意義」の変・・・ 名前（姓・諱・字・号・諡）に使用される 漢字の「意味・意義」の変・・・ 犬＝一+人+丶（チュウ）＝狗・戌 上＝卜+一 御＝彳+卸（シャ） 田＝囗+十 鍬＝金+秋（禾+火） 犬 上 御 田 鍬 ケン ジョウ オンデンシュウ 懸（兼） 条（声） 音 伝 習（集）？ ↓↑ 倭国（俀國）の遣隋使 ・・・兼隋史 ・・・懸瑞詞・・・高野瑞皐・久坂玄瑞 瑞西（瑞士）・瑞典（蘇亦斉） 「外国地名および国名の漢字表記一覧 （ウィキペディア（Wikipedia））…
少し前に大学通信教育のスクーリングを受けていたのですが、東洋史の教授が邪馬台国について少し触れていました。 邪馬台国については魏志倭人伝に書かれていると言われていますが・・・『三国志』の『魏書』巻三十「烏丸鮮卑東夷伝」の一部に倭の記述がある部分を通称で魏志倭人伝と言っているそうです。 つまり東の方角から魏に朝貢していた国々が東夷で、その一つが邪馬台国（倭人）だったのです。 で、邪馬台国は、東夷のなかではかなり上位のランクの待遇だったそうです。 何故かというと、魏の国の人々は、もっと邪馬台国は南に位置すると思っていたので、当時敵対していた呉に対して海を挟んだ位置に同盟国があると優位だったからです…
ブロック化で「節略かどうか」以外にも、見えて来ることがあります。 注目点を緑字と水色字にしてあり、下方で考察します。（なお、文字の色付けに当たっては、赤字部を含め、両書における文言の微妙な違いは無視しています） →以下に考察を記します。 ①緑字「萬二千餘里」 ブロック単位で後漢書にないB,D,Eの中で、唯一この「萬二千餘里」だけは後漢書にも有ります。これについて考えてみると、個人的には以下のように見えます。 →魏志では、まず後漢書の萬二千里と七千余里に関連する記述を入れ替えた上で、間に（後代に得られた情報である）Ｂブロックを挿入したのではないか。 このように見て行くと、魏志での情報追加の跡が見…
moetです。 去年くらいから、旅行に行くときは、その地の一之宮神社へのお参りを旅程にいれるようにしています。 その地の一番格式の高い神社だそうです。 結構辺鄙なところもあって、なかなか制覇は難しそう。 固執しないで、一之宮めぐりはおまけ的な感じで、旅を楽しむようにします。 ↓全国の一之宮（どこが一之宮かはっきりしないところもあって、調べる資料によって違うんで、一例として。） 訪れた年月、メモしています。 ・蝦夷国 北海道(ほっかいどう)神宮（札幌市中央区） ・津軽国 岩木山(いわきさん)神社（青森県弘前市） ・陸中国 駒形(こまがた)神社（岩手県奥州市水沢区） ・陸奥国 鹽竃(しおがま)神社…
