信仰の義

矛盾の信仰３ 神は人知を超えた御方だから、神は人知を超えた奇跡を起こされるのだと、なぜか、神の奇跡とその意味を得々と語る人がいます。神は人知を超えているのに、なぜ神の奇跡を人知が説明できるというのでしょう。そのような説明は不可であり、それが確信ならば、その確信は信仰ではありません。 人は考える動物だから、人と、神という超常の主との違いも弁えているはずなのに、もし、人が、自らの確信を、超常からのお告げのように、信仰として神の御心として語るなら、神を恐れない身の程知らずであります。神の意志と行為を、希望することはあっても、決めつけてはいけません。 その最悪の例は、楽山のように自らの狭い概念の中に納…

良心３ 過去記事「良心」＋加筆 https://ameblo.jp/st5402jp/entry-12566360982.html に一部、加筆修正して再録します。 キリスト者は、人間の良心を捨てて神に従うのではありません。良心とは、神から人が恵みとして与えられた良い心のことです。信仰へ向かう心も含まれています。また、人間としての知性と感性を捨てるのでもありません。人知を捨てて神に従うのでもありません。 キリスト信仰は、人の心の良きところ、すなわち、良心を育てます。信仰者にとって、信仰と良心は区別できないものとして存在することになります。良心によって信仰を受け容れ、信仰によって良心は成長します…

反面の偽善者２ 善ではない 洗礼だけなら信仰ではない。儀式の過去は信仰を保証しない。 善の意識だけなら信仰ではない。できるだけ、では、安い道徳に過ぎない。 全能の神聖に向かって守っていますなんて通用しない。 人に対してほどほど善い人になるのが信仰ではない。 それは信仰の目的でもない。それは信仰の達成でもない。 信仰は道徳ではない。信仰は戒律でもない。信仰は保険でもない。 そこを外せば信仰ではなくそこを弁えれば信仰となるのは 神聖に対する正直さだけだ。神聖に対しては正直しか通用しない。 信仰の義は知っていることではない。分かっていることではない。守っていることではない。それらは神の前で人間には成…

地上に生きる人の信仰が、完全になることはありません。それを確かめる完全な能力が人にはないからです。 完全な信仰を求めること自体が間違いであります。信仰が完全になる、あるいは、なったと思うなら、その思いは罪であります。人間である限り完全はありません。神の前に、信仰者であってもなくても、人は罪人です。 信仰の義 神という存在を、いかように見て信じるかという問題です。 机上の概念として扱えると見るのか。否であります。人格者の典型のような御方と見るか。否であります。 全知全能・絶対完全・永遠不変という属性は人知によって把握することは出来ません。 人を見てその肉体と言動の総てを見ている存在その心の中も総…