円珍

遣唐使に選ばれた多くの僧たちが大陸へと渡ったが、その正確な人数はデータが残っていないので分からない。遣唐使を構成するメンバー数は、前期は２００～２５０名ほど、後期は５～６００名ほどであったが、そのうち僧は何名ほどいたのであろうか？ 遣唐使に関する記録が最も残っているのは、第１９回目である。なぜ残っているのかというと、この遣唐使には前々回の記事で紹介した、あの円仁が参加していたからだ。彼は「入唐求法巡礼行記」という、遣唐使についてのみならず、７世紀の中国に関する社会風俗についてなど、極めて優れた記録を残している。 この記録によると、第１９回遣唐使の参加人数６００名ほどのうち、留学僧ないしは請益僧…

最澄は８２２年に、空海は８３５年に遷化する。（なお空海は死んではおらず、生死の境を超えて永遠の瞑想に入っていることになっている。高野山奥之院にいる彼のもとに、１日２回食事と着替えが届けられる、という儀式が今も行われている。）この二大巨頭の死後、２つの教団はどのように発展していったのだろうか？ まずは天台宗から。最澄の死後、彼の後継者たちは未完であった天台宗の教義の確立をせんとする。だが空海の真言宗との関係性は途絶え、これ以上の密教経典の借用は望めない。ならばいっそ、ということで改めて遣唐使の船に乗って、本場の密教を学び直しに行ったのである。倭寇の時代とは大違いで、当時の日本の航海技術は極めて低…

東京国立博物館本館2階では、今週2室（国宝室）と10室（浮世絵）で展示替えがありました。今回は、2室から国宝『円珍戒牒』、8室の狩野探幽他『帝鑑図屏風』、10室の春信『舟中蓮とる二美人』を取り上げます。 猛暑にもかかわらず、たくさんの外国人が日本美術を楽しんでいました。聴いたことのない外国語のおしゃべりを聴きながら、どこの国から来たのだろうと想像しました。 国宝「円珍戒牒」（円珍関係文書の内） 平安時代・天長10年(833) 展示期間2023.8.1～8.27 円珍（814～891）は平安時代の僧で、母親は空海の姪にあたるとされています。唐に留学後、園城寺（三井寺）の別当（長官）を務め、後に最…

三井の晩鐘で有名な三井寺。正式な名前は園城寺。 緑の季節も歩くのによいところだ。 園城寺（おんじょうじ）は、滋賀県大津市園城寺町にある天台寺門宗の総本山の寺院。山号は長等山（ながらさん）。本尊は弥勒菩薩。開基（創立者）は大友与多王。日本三不動の一つである黄不動で著名であり、観音堂は西国三十三所観音霊場の第14番札所で札所本尊は如意輪観世音菩薩である。また、近江八景の1つである「三井の晩鐘」でも知られる。なお一般には三井寺（みいでら）として知られる。 ja.wikipedia.org 最近は円珍文書で報道された。 中国の王朝の唐に渡り、日本に密教の教えをもたらした僧・円珍に関する文書、「智証大師…

■【きょうの人】 0408 ■ 聖徳太子 ■ 釈迦 ■ 智証大師 円珍 ■ 日朗 本日、ゆかりの人をご紹介します。 そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取っていただけると幸いです。 ■ 釈迦 「釈迦」、一般にはお釈迦様と言われ、知らない人はいないでしょう。 釈迦は、シャカ族の王子でゴータマ・シッダッタという俗名があることも知られています。 私どもは、「釈迦」とか「お釈迦様」と言っていますが、その称号はいろいろとあります。その一つに「釈迦牟尼世尊」がありますが、略して「釈尊（しゃくそん）」とか「釈迦如来」と言っています。【Wikipedia】 釈迦 釈迦は紀元前5世紀頃、シャーキャ族王・シュ…

荼枳尼天関連の論文を読んでみたが、なかなか興味深かった。 タイトル「吒枳尼天と『法華経』をめぐる儀礼の言説」 有賀夏紀 荼枳尼天は、現世利益につよい衆生に近しい「お稲荷さま」なので、例えば仏教の高度な理論体系からは程遠い存在であるという印象を持たれている方は多いように思う。 荼枳尼天は、密教の「大日経疏（大日経の注釈書）」という書物の中で「死者の心臓を食らう」とされ、胎蔵曼荼羅では人間の手足を持つ夜叉の姿で描かれる。 このような姿は、仏教の悟りからは一番遠い存在として表現してるかに見える。しかしだからこそ人間の心臓を食べるというもっとも不浄な行為が人々を悟りに向かわせる方便となるよう緻密に理論…

七ヶ寺「花めぐり」（令和６年４月） ①７１番札所「弥谷寺」 ②７２番札所「曼荼羅寺」 ③７３番札所「出釈迦寺」 ④７４番札所「甲山寺」 ⑤７５番札所「善通寺」 ⑥７６番札所「金倉寺」 ⑦７７番札所「道隆寺」 おわりに 七ヶ寺「花めぐり」（令和６年４月） ７カ寺とは四国霊場の７１番から７７番までの札所のことで、この７カ寺を１日で巡礼することを『七ヶ所まいり』と呼んでいます。 八十八カ所すべてを参拝する事が難しい時に、空海ゆかりの地だけでもと巡礼したのが始まりだといわれています。 新型コロナの影響が大きかった令和３年より、７カ寺の手水舎＝花手水を巡りながらお参りする「花めぐり」が何度か企画されまし…

特別展「中尊寺金色堂」を観たあと、いつものように総合文化展（常設展）にも足を運びました。 仏像は3つの部屋にあり展示替えあり 本館1階11室 島根県赤穴八幡宮の八幡三神坐像 山形市慈光明院の羅刹女立像は寒河江の慈光寺から移されたもの 解説がよくわからない不動明王立像 まだいたの？重文の阿弥陀如来坐像 堂々としているが色気はない吉祥天立像 大宮神社伝来のもう一体、天王立像 マツコ・デラックスもびっくり！広目天立像 繊細で美しい千手観音菩薩坐像 爬虫類系の毘沙門天立像 むっちりのびやか・十一面観音菩薩立像 薬師寺の3体の十一面観音菩薩立像の一つ 本館1-1室 中村勘九郎そっくりの如来坐像 おじいさ…

さて空海が開いた「東密」の方は、その後どうなっていったのであろうか。 教義という点では、真言宗は大きな問題を抱えているわけではなかった。天台宗のように４つの宗派を統合する必要もなく、密教という単一の分野をただひたすらに深堀りしていけばよかったわけで、また空海は理論構築の天才でもあったから、彼の死後も教理上残された大きな課題というのは、そんなに残されているわけではなかったのである。 そして空海には、多くの優れた弟子たちがいた。その代表的な１０人を十大弟子と称するが、中でも有名なのは一番弟子である真済、最澄から離れて空海の弟子となった泰範、そして皇族出身の真如こと、高丘親王であろう。 彼らは天台宗…

草木また空に従ひて成す。まさに是れ衆生なるべし。(p172、『伝教大師全集』p183) 最澄と空海 日本仏教思想の誕生 (角川ソフィア文庫) 作者:立川 武蔵 KADOKAWA/角川学芸出版 Amazon 天台智顗に従って、諸法は実相であり一切の衆生は成仏すると説き、比叡山を開闢して爾後の日本仏教に絶大な影響をもたらした最澄。 最先端の思想だった密教を持ち帰り、そこから自分なりの壮大な思想と実践の体系を構築した前近代の日本最大の哲学者、空海。 同じ時代に生きた両者の思想は結構似通っているようだ。と、いうことで、この二人の思想を、共通点・相違点にも触れながらみていきたい。 あかりにとっては、お大…

いつも皆さん、ありがとうございます。 さて「X」（旧Twitter）でも少し呟いたことなのですが、よく日蓮正宗で言われる「自受用身」という仏の三身の概念が、空海の『弁顕密二教論』冒頭に普通に出てくるのです。 ここから考えて、大石寺教学の「自受用身」の考えは、真言由来のものなのかと考えていたところ、「X」でそのことを詳しく教えてくださる方がいました。どうも「自受用身」の概念は『大乗起信論』由来で、それが真言密教に取り入れられたのが実際のようです。 そこでそのことを教えてくださったアカウントの紹介した論文をpdf.で落としてプリントアウトし、全文を読んでみることにしました。便利な時代になったもので…

2024年02月02日 お遍路8 ＃78郷照寺、＃77道隆寺，＃76金倉寺、＃75善通寺 善通寺周辺地図 ここのお遍路は平坦な地でありJR駅より徒歩圏で都合が良い。 またヨットでも多度津海の駅<が良い停泊地で便利である。 こう石垣で有名な丸亀城へ向かうのも一興であろう。 いよいよ空海の本尊である善通寺に向かうことになる。 ＃78郷照寺 JR宇多津駅より徒歩圏です。 神亀2年、行基菩薩によって開創された。本尊の阿弥陀如来は行基の作といわれる。また、「厄除けうたづ大師」と呼ばれている。 庭園 本堂 ＃77道隆寺 JR多度津駅より徒歩10分位である。多度津海の駅よりは徒歩20分位で行けると思う。 ７…

七ヶ寺「花めぐり」（令和６年正月） ①７１番札所「弥谷寺」 ②７２番札所「曼荼羅寺」 ③７３番札所「出釈迦寺」 ④７４番札所「甲山寺」 ⑤７５番札所「善通寺」 ⑥７６番札所「金倉寺」 ⑦７７番札所「道隆寺」 おわりに 七ヶ寺「花めぐり」（令和６年正月） ７カ寺とは四国霊場の７１番から７７番までの札所のことで、この７カ寺を１日で巡礼することを『七ヶ所まいり』と呼んでいます。 八十八カ所すべてを参拝する事が難しい時に、空海ゆかりの地だけでもと巡礼した事が始まりだといわれています。 新型コロナの影響が大きかった令和３年より、花で彩られた７カ寺の手水舎＝花手水を巡りながらお参りする「花めぐり」が何度か…

『京都新聞』のサイトの2023年12月15日付の記事です。 https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/1164729 滋賀県大津市の園城寺（三井寺）が所蔵し、ユネスコの「世界の記憶」に登録された智証大師円珍関係文書典籍の修理について取り上げています。