前沢

1644年から1873年までの230年間、禁教の時代を文字通り潜伏して生き抜き、明治になって禁教が解かれたときにカトリックに復帰した信者たちを「潜伏キリシタン」、一方で、カトリックに復帰せずに潜伏期以来の儀礼や行事を守ってきた人たちを「かくれキリシタン」といいます。 寿安堰の生みの親として、胆沢平野の開墾に大きな功績を残した後藤寿庵。寿庵は、慶長17（1612）年から元和9（1623）年までの12年間、現在の水沢市と胆沢町の一部の領地を治めていましたが、水不足に苦しむ領民の姿を見かね、私財を投じて胆沢川の水を引く用水堰の開削に尽力します。しかし、熱心なキリスト教信者だった寿庵は、年々厳しさを増…

前沢町史による赤生津村切支丹 生母の赤生津荒谷屋敷の鈴木文一氏宅に天和3年（1683）から天保10年（1839）に至る75冊の「赤生津村高人別改帳」が保存されている。そのうち貞享5年（1688ー元禄元年）分に、赤生津村人口494人、内類族14人男8人女6人と書かれている。類族はキリシタンの子孫で、この改帳によると赤生津にもとキリシタン家族があったことがわかる（特に屋敷名を秘す。） 〇〇屋敷 古切支丹類族 一 類族 伯父 才三 49才 一 類族 女房 36才 一 類族 孫女みや 27才 一 類族 次男 三郎 19才 〇〇屋敷 古切支丹類族 組頭 久作 49才（久作は類族にあらず） 一 類族 女房…

墓石１ 「C 菩船浄■居士」であろうか？ 墓石２ 1600年代から1700年に安部氏がキリシタン類族となった可能性があります。赤生津人別帳には2屋敷の類族があることが前沢町郷土史にありますが、大石喜清氏によると大石家、安部家がこれにあたるといいます。人別帳が入手できず不確かではありますが、藩の弾圧を避けるため過去の譜第や系図を隠した可能性もあります。キリシタンに関して安部家旧墓地を調査した結果は次のとおりです。 ①キリシタン墓字 通常キリシタンが改宗した場合は「卍」の墓字が刻まれるようです。 東山町のキリシタン研究家の畠山喜一氏によると、釣針状の墓字、カリタス（愛）の「C」が刻まれる場合もある…