北魏家族墓地から出土した副葬品の鐎斗（しょうと）。（資料写真、太原＝新華社配信） 【新華社太原10月24日】中国山西省考古研究院はこのほど、同省南西部で初めて発見された北魏時代の家族墓地に関する詳細情報を発表した。墓地はさまざまな文化が相互に融合する様相を反映しており、北魏が洛陽に遷都し、東西に分裂するまでの北魏洛陽時代（493～534年）の埋葬文化の差異を研究する上で重要な資料になる。 北魏家族墓地から出土したれんが墓誌。（資料写真、太原＝新華社配信） 墓地は山西省侯馬市虒祁（しき）村附近にある。2014年9月～15年7月にかけて発掘調査が実施され、漢、北魏、宋金各時代の墓計37基を発掘した…

五胡十六国時代 前秦北魏前燕 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 華北の征服王朝の歴史（五胡十六国～北朝） 秦 東胡 濊貊 粛慎 前漢 匈奴 後漢 烏桓 鮮卑 夫余 高句麗 沃沮 挹婁 魏 西晋 慕容部 宇文部 高句麗 前燕 前秦 後燕 北燕 北魏 契丹 奚 室韋 勿吉 東魏 北斉 北周 隋 靺鞨 唐 渤海 征服王朝の歴史（遼・金・元・清） 遼（契丹） 女真 東丹国 定安 遼 金 金 東遼 大真国 元 明 明 後金（女真・満洲） 清 中国朝鮮関係史 Portal:中国 五胡十六国時代（ごこじゅうろっこくじだい）は、中国の時代区分のひとつ。304年の漢（前趙）の興起か…

「Wikipedia世界史(3) 南北朝時代（中国）続き」の続きです。前回は東晋と宋斉梁陳という南朝の国々を見ましたので，北魏の滅亡以降の話に進みます。 （11）鮮卑宇文部とは 北魏以降に関して宇文氏が重要な役割を果たしますので，まず宇文部の話から見ていきます。宇文部は元は匈奴でした。 匈奴が南北に分裂し，滅んだ北匈奴の一部が遼東の辺りで鮮卑と雑居し，鮮卑化して鮮卑宇文部となりました。宇文部は拓跋部（代）と結んで慕容部と敵対することが多かったようですが，344年，慕容皝（燕王）と兄慕容翰に宇文部は攻め滅ぼされました。その時の指導者（宇文逸豆帰）の子宇文陵は前燕・後燕に仕え，後燕が北魏に敗れると…

「Wikipedia世界史(1) 南北朝時代（中国）」の続きです。前回は五胡十六国真っ只中で終わりました。 （３）鮮卑慕容部と前燕，後燕──続き ■淝水の歴史的敗戦と前秦の瓦解，ときどき鳩摩羅什 鮮卑慕容部の前燕は慕容暐の時代に前秦の苻堅（氐族）に滅ぼされます（慕容暐は降伏し将軍に）。苻堅は華北統一後，中華統一を目論んで東晋征伐の兵を起こしますが淝水で大敗を喫します（383年） なお功臣の王猛は既に375年に亡くなっていたようですね。 （淝水の戦いについては東晋の説明の時にやろうと思います） 淝水敗戦後の前秦では離反が相次ぎ瓦解の様相を呈します。多くの国が独立するので番号をつけます。前燕から亡…

渭州 渭州…北魏の時代に置かれた。渭水の水源にある州。 役所がある襄武は渭水城と呼ばれている。 謝宅…辺沿梅の名義で買った浣月宗の邸宅 阿軽：呉弥が引き取った子 呉弥（Wú mí）：浣月宗の弟子 雪庭禅師：間接的に周帝・宇文邕を討伐するため、妟無師を倒そうとする 弟子 蓮生 蓮滅

洛陽訪問記 神戸に限らずですが、関羽は実は商売の神様でもあります。ある意味劉備と同格の関帝と呼ばれるのをご存じですか。生涯で食べたうちの最高の料理の一つが、香港にある大上海飯店の小籠包で、あの舌に溶ける肉汁を未だに忘れられません。お金がない留学先でも市価200円ない小籠包を食べまくっていた筆者ですが、皆さんいかがお過ごしでしょうか。 さて、筆者は留学先から帰国する際にいわゆる昔からの漢民族の地（漢王朝の地）を巡る旅へと出ました。その際に必ず訪れようと思っていた地に、旧都洛陽があります。 洛陽では筆者が当時執筆していた論文の対象の地を見るために博物館へと行きましたが、一般的な観光もしました。その…

前回、南北朝時代の度量衡論争、とくに黍の数の基準の話をcかきました。今回、五代〜北宋の経緯を追います。小島先生の論文や、丘光明氏の著書の関係しそうな部分をピックアップし、一次資料は、南宋の類書の『玉海』巻八を中心にみています。 gejikeiji.hatenablog.com gejikeiji.hatenablog.com 唐まで 五代 北宋のはじめ、和峴 北宋の仁宗の時代、李照 李照の後、阮逸・胡瑗 李照の後、鄧保信 丁度・韓琦による評価と総論 房庶 范鎮と司馬光の論争 蔡元定 感想 参考文献 唐まで 南北朝が統一し、隋を経て唐になると、ひとまず音律と度量衡は統一され、尺は宋氏尺と同じ長さ…

この本は最近、 初めて参加した読書会で取り上げられた課題図書であった。 同じ本を読んで語り合うという経験は新鮮で改めて学ぶことも多か った。 この本は副題にモンゴルの発展と伝統とあるように、13世紀から のモンゴル帝国の発展の影響と後世に残した遺産を検討することに よって、世界史を読み直そうとする試みである。 著者はモンゴル史の研究者で、 論理がいささか飛躍しているのではと感じた部分もあったが、 初めて知る事実も多く示唆に富んでいた。 著者はまず、歴史とは何かについて「 人間の住む世界を個人が直接体験できる範囲を超えた尺度で時間と 空間の両方の軸に沿って把握し、叙述する営みとする」 と定義する…

李（すもも）の塩漬け。６世紀の北魏の農書『斉民要術』にその製法がみえる。当時は酒の席で蜂蜜をかけて食べられることもあったらしい。中国明朝の李時珍も『本草綱目』の中で白李を「有益」としている。 酒の肴は甘い果実 明朝時代の白李と日本への普及 参考文献 酒の肴は甘い果実 ６世紀に北魏の賈思勰が著した農書『斉民要術』巻４種李第三十五には、「白李」すなわち塩漬けの李（すもも）の製法が以下のように記されている。 作白李法、用夏李。色黄便摘取、於塩中挼之。塩入汁出、然後合塩曬令萎、手捻之令褊。復曬、更捻、極褊乃止。曝使乾。飲酒時、以湯洗之、漉著蜜中、可下酒矣。 夏李が黄色い頃に摘み、塩の中でもみ、果汁を出…

あなた: 紀元500年から800年ころの仏教と、国分寺、公務員としての僧、そして私度僧について考えたいです。 ChatGPT紀元500年から800年の日本の仏教は、様々な変化を遂げた時期であり、特に国家との関係や僧侶の役割において重要な発展がありました。この時期を通じて、仏教は次第に日本の社会に深く根付き、政府との関係も強化されました。 1. 仏教の伝来と国家との関係仏教が日本に伝来したのは、6世紀の初めで、特に推古天皇（593-628年）や聖徳太子が仏教を保護し、広める役割を果たしました。この時期、仏教は宗教的な側面だけでなく、政治的なツールとしても利用されるようになりました。仏教は、国家の…

梅を蜂蜜で漬けたもの。３世紀の三国時代の呉国の宮廷にはすでに蜜漬梅が貯蔵されていたことが史料にみえる。６世紀の『斉民要術』にその製法が記されている。当時は蜜漬けが果実の一般的な加工方法だったらしい。１６世紀の『本草綱目』にも梅の保存方法として糖蔵がみえる。 呉国宮廷の蜜漬梅 梅の加工方法 日本への伝来 参考文献 呉国宮廷の蜜漬梅 南朝宋の裴松之が『三国志』巻４８呉志・孫亮伝の注として引用した『呉歴』*1に以下の記述がある。 亮後出西苑、方食生梅、使黄門至中蔵取蜜漬梅、梅中有鼠矢、召問蔵吏、蔵吏叩頭 孫亮（孫権の子で呉の二代皇帝となる）が、中蔵から「蜜漬梅」をとってこさせたところ、その中に鼠の糞…

背景 前の記事 gejikeiji.hatenablog.com 次の記事 gejikeiji.hatenablog.com前回、黍を基準にした劉歆の度量衡基準の話をしました。それは １尺＝黍100粒の幅、黄鐘律管の長さ＝9寸（10寸＝１尺） １龠＝黍1200粒の容積＝黄律管の容積＝810立方分（１０分＝１寸） でした。これらの数値は、検討を加えたくなる程度には、現実の黍と合致しています。ところが、詳しく検討を進めていくと、どうにも辻褄の合わぬところがでてきます。例えば、容積について立てられた二つの基準（1200粒と810立方分）は両立しません(1200粒は多すぎる)。おそらく、解釈しやすい数…

【新華社平涼11月22日】中国甘粛省平涼市涇川（けいせん）県の中心市街地の西にある王母宮山の麓に、山に沿って造営された王母宮石窟がある。洞窟内は方形で、中心部の塔柱が天井部につながり、大小の造像が200体余りある。開削が始まったのは北魏時代とされ、古代シルクロードの重要な石窟の一つである。2006年に全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に指定された。 王母宮 石窟 平涼 中国 甘粛省 お客様の要望に沿ったアレンジ致します詳しくはお気軽にxiaojunn@gmail.comまでお問合せ下さい！中国西部旅行現地手配旅行社（中国全土旅行代理店）：西安金橋国際旅行会社＜中国金橋国際旅行会社西安支社…

前回ご好評頂きありがとうございます。 マルチな活動のオレの新たなる動きがまさかのうどんブログで周囲をどよめかせてます。 いや〜それにしても前回は凄かったですね〜、 誤字が。 著書「起きてるうちに連絡をくれよ」を制作した際にも編集のけんたろうを大いに苦しめた私の誤字ですが、今回ははてなブログの謎変換もあいまって衝撃的な誤字っぷり。 あと、はてなブログ、オレが登録したその瞬間にサーバーが落ちて編集も削除も出来なくなるという。。 大丈夫か！？大丈夫なのか、はてなブログ！！？ ところで、最近グルメ系のショート動画多いじゃないすか。 んで、福岡に特化したやつとかも、めっちゃあるんよね。 けどさ〜、、一部…

日本には古くから羊が持ち込まれていたが、家畜として利用されることは少なかった。江戸期では、公家など一部の日本人が飼育していたほか、長崎出島のオランダ商館で放し飼いにされていたことが記録にみえる。特に長崎では、来航する中国人やオランダ人により羊料理や羊乳の乳製品が食されていたらしい。 飛鳥・奈良・平安期の羊 羊羹の伝来と変化 日本の牧羊 長崎の羊料理 参考文献 飛鳥・奈良・平安期の羊 日本の文献史料に羊が現れる時期は早い。『日本書紀』推古天皇七年（５９９）九月、百済からの貢物として駱駝一匹、驢一匹、白雉一侯とともに羊二頭がみえる。また正倉院宝物である天平勝宝八年（７５６）の『奉盧舎那佛種々藥帳』…

小豆と小麦粉または葛粉と混ぜたものを蒸して作られたお菓子。いわゆる蒸し羊羹に近いものだったといわれる。室町期ごろから、点心の一つとしてみえ、御成・饗応の席などでしばしばお菓子として用いられた。 中国における羊羹 日本への伝来 客膳の菓子 砂糖入り羊羹の登場 参考文献 中国における羊羹 元来、羹（あつもの）とは、は鳥、獣、魚の肉や肝を使って作ったスープを意味していた。諺に「羹にこりて膾を吹く」とあるように、本来は熱いものだったらしい。羊羹は文字通り羊の羹であり、『史記』など古代中国の史料には羊の肉を煮込んだスープとしての羊羹がたびたびみえる。 ６世紀に北魏の賈思勰が著した農書『斉民要術』にも多く…