国譲り神話

みんなが良き縁 (えにし) をもとめている。 自分自身、あるいは家族の誰かがすてきな縁を結びますようにと。 縁結びの御利益をもとめて、大勢の参拝者があしをはこぶ出雲大社は、国譲りに際して大国主神が幽世にお隠れになるために建てられた天日隅宮 (あめのひすみのみや) を始まりとする、と日本書紀は記す。 そして十月 (神無月・出雲では神在月) には、神々がこの大社を訪れて様々なことを話しあう、とされたことから、いつしか縁結びに御利益があると考えられるようになった。 『多賀は命神、住よしは船玉、出雲は仲人の神』との一文を井原西鶴の『世間胸算用』にも見ることができる。 わたしも、出雲大社でかけがえのない…

生まれてこの方、長野から出たことの無い私。純粋なる信州人と言っても過言ではない。…と思っていた。 しかし、昨年の11月に長野を旅立って早半年、此処、出雲の地で暮らしています。 え？純粋なる信州人？？ …えぇ、生まれと育ちは一応。学生時代からの憧れの地、出雲に引っ越してきましたので、出雲在住の信州人(仮)みたいな。無理がありますね。 事を知れば知るほどに、誰かに話したくてたまらなくなるのが私の性。このブログでは、皆様にお付き合いいただきましょう。 神話の国、出雲について。 そもそも神話とは「神様の話」とは書くけれど「古くから人々の間に語り継がれている、神を中心とした物語」なんですよ。昔から、人か…

相撲の起源はいつどこに求めればよいのだろう。 向きあった力士どうしが呼吸を合わせ、両手を土俵につけるや、立ち合いの一瞬、バシンッ、と凄まじい音を立ててぶつかりあう二つの巨きなからだ。隆起する二の腕の筋肉、四つの足が土俵にめり込まんばかりになる。 見るものを陶酔と熱狂へと連れ去る、そんな相撲の始まりは、いったいどのようなものだったのだろうか。 国譲り神話 野見宿禰と當麻蹶速 初の天覧相撲 腰折田 當麻蹶速之塚 奈良時代から江戸時代まで 相撲節会 武家相撲と勧進相撲 奉納相撲の跡をたずねて おわりに 国譲り神話 神話の世界にまで遡ってみると、古事記における出雲の国譲り神話の、大国主神の子、建御名方…

懿徳[4]（天稚彦）は唐古鍵と纏向の統合を試みたが、事故か暗殺か、返し矢により絶命したために頓挫する。矢を返したのは高皇産霊（信越勢）である。 信越勢の働きで、統合の流れは一時停滞した。だが、信越勢にも統合を推進する一派がいたのだろう。それが古事記の建御名方だ。 古事記の建御名方の母は奴奈川姫（信越勢）であり、父は丹波大己貴である。懿徳[4]が試みた唐古鍵と纏向の統合が順調に進んでいれば、建御名方は次の大王位にもっとも近かったのではないか。 だからこそ古事記は、手ひどい敗戦を喫したように描いて、建御名方の権威を貶めたのだろう。 いっぽう日本書紀が建御名方の下野を記さないのは、この事件が信越勢の…