斉

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中国春秋時代の斉の国の宰相管仲は論語の中にも登場します。それも数回。孔子の時代には管仲という人物はまだ人々の記憶に残っていたようです。 孔子にとって、管仲は簡単には評価できない人物。業績は無視できませんが、孔子の教えていることとは必ずしもそぐわないものだったようです。 以下は拙著「覇王の佐」からの引用になります。 三、論語の中の管仲 管仲は、春秋戦国時代の人々に、よく知られた人物だった。孔子の語録「論語」にも登場する。 子貢曰く、管仲は仁者に非ざるか。桓公、公子糺（きゅう）を殺す。死すること能わずして、又これを相（たす）く。子曰く、管仲、桓公を相けて諸侯に覇たり。天下を一匡す。民、今に至るまで…

「韓非子」では、夏の湯王を補佐した伊尹、周の武王、文王の革命を支援した太公望呂尚、斉の桓公を覇者にした管仲らを「覇王の佐」と呼びました。 名臣と呼ばれる人たちは、国主に優れた資質がない場合でも彼らを支えて、在位期間中に手柄を立てたといわれるようにし、優れた国主、名君であれば高く評価される功績を世に残すようにする。 それは同時に、国を富ませ、人々が豊かに暮らせるようにするために力を尽くすことでもありました。「覇王の佐」とはそのような努力を生涯続けた人たちでした。 「韓非子」では、さらに「覇王の佐」についての言葉が続きます。 二、治を正す また韓非は次のようにもいう。 ＜原文＞ 治を知らざる者は、…

斉の僖公の三人の公子の評価は次のようなものでした。 襄公となった公子諸兒は生まれが賤しい。公子糺は国民が母親を憎んでいる。公子小白は、母親が亡くなっていることを憐れんでいる。小白は小さな知恵はないが、ゆったりとした大きな思慮がある。 こう管仲は公子たちを評価しました。 この言葉は、管仲、召忽、鮑叔の三人の間で交わされたものとして記録されています。後の時代の人による記録と思われます。結果がわかっているので、こういえたという部分もあるでしょう。 鮑叔は僖公から公子小白の傅となるよう命じられたとき、鮑叔は悩みます。公子のうちの末子、小白の傅にされた。末子の小白は次の斉公になる可能性は一番低い。その公…

魯の桓公が亡くなった後、斉の襄公は文姜としばしば会っています。そのことを、魯、斉両国の重臣たちも止めることは出来なかったのでしょうか。 魯は桓公の後、荘公が立ちます。荘公は文姜の子です。荘公は母の振る舞いに口を出せなかったのかもしれません。 ＊ 斉の襄公は、ある年の夏、貝丘（ばいきゅう）に狩りに出かけます。当時の狩りは軍事訓練を兼ねた遊興でした。一行は大きな猪を見ます。同行者の一人が、あれは殺された彭生だ、とささやきます。 襄公は不愉快になり、部下に猪を射殺させます。矢が当たると、猪はまるで人のように立ち上がり、悲鳴を上げます。その声が彭生のもののように聞こえました。襄公は驚き、車から落ちます…

「春秋左氏伝」を内伝と呼ぶとすると、「国語」は外伝にあたるということを以前書かせていただきました。 また、司馬遷の「史記」によれば、「春秋」の後に「国語」が書かれますが、このとき、左丘明は視力を失っていたようです。 左丘明は魯の国の人といわれています。しかし、不明なことが多く、生年没年が分からない上に、実在したかどうかも疑われたりすることもあります。 孔子「論語」に左丘明という人物が出てきます（公冶長第五）。この人物が「国語」作者であるとはされていませんが、孔子はその人柄を認めていたようです。 ＊ で、ここから「斉語」に入っていきたいと思います。必要に応じ、「春秋左氏伝」、「管子」、「論語」、…

中国古代史のおさらいの４回目です。 牧野の戦い前夜 太公望呂尚と文王、武王の親子との出会いが、殷の滅亡に与えた効果は、極めて大きかったと思われます。 呂尚の羌族と、文王、武王を中心とする周の人たちとの協力体制が整いました。 文王、武王の親子が、殷紂王の信頼を得る裏面で、周囲に集まる諸侯に推される形で殷を倒す準備を進めます。 文王自身は殷の王家から降嫁した女性を母としており、紂王からみれば血のつながりのある身内でした。それが紂王の文王に対する信頼の一つの理由だったかもしれません。 この間、羌族の呂尚が殷打倒の計略を実現するべく、一族を率いて密かに活動していたのでしょう。殷の周辺にいる遊牧民の部族…