日本書記

後日≪訂正≫≪追記≫箇所あります💦 前回投稿してから、かなりたちますが、 いまだに お掃除開運ブーム続いています(^_^)ﾉ お掃除の神様を知り つぎは、 神社・仏閣 ということで、 また図書館で本ではなく雑誌⁈借りて来ました！ （小難しそうで本は私には無理でした^^;） それがこちら↓ 神社・仏閣ぴあ (ぴあMOOK) 発売日: 2013/01/31 メディア: ムック 写真だけでもパワーがいただけそうな表紙 神社・仏閣には神様を知らないとということで ↓こちらのほうも 日本の神様のすべて (別冊宝島 2082) 発売日: 2013/10/11 メディア: ムック この２冊が発売された、２０…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻64～イザナギ怒って隠居する～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻64～イザナギ怒って隠居する～ 【呉音】について 【前回のあらすじ】その有様を見たイザナギが、スサノオに仰せになられました。 「何故お前は私が命じた海原を統治せずに泣き喚いているのか？」 これに対しスサノオはこうお答えになりました。 「私は亡き母上がいる根之堅洲國に行きたいと願い望んでいるために泣いているのです」亡き母に会いたいがために泣く。 とても自然なことだと思います。 しかしスサノオは、イザナギの禊で生まれました。 …

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻63～スサノオ追放～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻63～スサノオ追放～ 【イザナギの名前が変わっている】について 「根之堅洲國（ねのかたすくに）」について 【前回のあらすじ】スサノオがあまりに激しく泣くので、山は枯れ、川も海も干上がってしまうという有様でした。 泣いてばかりで海原を統治しないために、悪しき神々の気配が世界に満ちあふれ、あらゆる荒ぶる神々はますます盛んになりました。登場したばかりですが、泣いてばかりで統治放棄。 山は枯れるわ、海川は干上がるわ...挙句に悪神まで溢れ出…

―その１８７２― ●歌は、「葦垣の中のにこ草にこやかに我れと笑まして人に知らゆな」である。 松山市御幸町 護国神社・万葉苑（３７）万葉歌碑＜プレート＞（作者未詳） ●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（３７）にある。 ●歌をみていこう。 ◆蘆垣之 中之似兒草 尓故余漢 我共咲為而 人尓所知名 （作者未詳 巻十一 二七六二） ≪書き下し≫葦垣（あしかき）の中のにこ草（ぐさ）にこよかに我（わ）れと笑（ゑ）まして人に知らゆな （訳）葦垣の中に隠れているにこ草、その名のように、にこやかに私にだけほほ笑みかけて、まわりの人にそれと知られないようにして下さいね。（「万葉集 三」 伊藤 博 …

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻59～三貴子の統治～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻59～三貴子の統治～ 【前回のあらすじ】そしてイザナギが左の眼を洗った時に現れた神の名を天照大御神（あまてらすおおみかみ）と言います。 次に右の眼を洗った時に現れた神の名を月讀命（つくよみのみこと）と言います。 次にお鼻を洗った時に現れた神の名を建速須佐男命（たけはやすさのをのみこと）と言います。 右に記した（※ブログでは上から下に読んでいきますが、古事記は右から左に読んでいきます）様に、八十禍津日（やそまがつびの）神から速須佐男命…

2022年11月19日（土） 日本武尊の東征を追体験します。神社や地方に伝わる伝承を元にしています。作り話も多いかと思いますが、あくまでも自転車旅のルート探しの一環として利用しています。 【始まりの地】 千葉の神社に伝わる日本武尊の伝承は必ず、走水で嵐より御船を守るために入水した弟橘姫の献身を語って始まっています。ですから、おいらの旅の始まりも走水神社から始めたいと思います。 ■京急馬堀海岸駅 本日は5:00に起床して、6時台の電車に乗って輪行です。東京メトロ日本橋経由、都営浅草線から京浜急行を利用して、馬堀海岸駅まで来ました。ここから、自転車組み立てて出発です。 ■御所ヶ崎 日本武尊はこの地…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻58～三貴子の誕生～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻58～三貴子の誕生～ 【イザナギの禊の流れ】 【三貴子】について 【前回のあらすじ】そして底筒之男命（そこづつのおのみこと）、中筒之男命（なかづつのおのみこと）、上筒之男命（うはづつのおのみこと）の３柱の神々は墨江之三前大神（すみのえのみまえのおおかみ＝住吉神社の三座の神様）です。イザナギの禊によって次々と神々が誕生しています。 そしてこの禊の最後に三貴子（「さんきし」若しくは、「みはしらのうずのみこ」）と呼ばれる神々が誕生します。…

旧暦１１月を霜月（しもつき）という。 ８世紀に書かれたといわれる日本書記にも霜月という語がでてくる。 さらに、9世紀に成立したといわれる竹取物語にも、高貴なおとこたちが、かぐや姫に思いを寄せるなかで、 「かぐや姫を見まほしうて、物も食わず思ひつつ、・・・・甲斐なしと思へど、霜月、師走の振り凍り、水無月のてりはたたくにも、障らずに来る。」 として、はっきりと、霜月ということばが出てきている。 またまた、悪友たちとの話し。 A「なあ、霜月の語源ってなにかなぁ？」 B「ああ、あれの通説は『しもふりつき』つまり、霜が降りる時期の月だからしもづきっていう意味だってさ」 A「え、霜？だって１１月じゃあ霜な…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻54～禊（４）～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻54～禊（４）～ 神号について 【前回のあらすじ】イザナギは身に着けていたものを次々に脱ぎ捨てた後『上流の浅瀬は流れが速すぎるし、下流は流れが弱すぎる』と仰せになられました。 なので最初は中瀬にお降りになられて、水に浸かられました。 禊で身体をすすぎ洗うと、八十禍津日（やそまがつびの）神が現われました。 （註：八十禍津日神の【禍】は【摩賀（まが）】と読みます。以下もこれに倣い読んで下さい） 次に大禍津日（おほまがつひの）神が現われました…

ヴァルカモニカ渓谷の岩絵。約1万年前からローマ時代までの8000年間に描かれた14万点にもおよぶ精巧な線刻画が残っている。 ジュリアン・ジェインズは、『神々の沈黙』という著書のなかで、人間がアルファベットを使い始めた時から言語野が左脳になり、それ以前は右脳に言語野があって思考や理解の仕方が全く違っていた可能性があると指摘している。 日本の場合も、現在の私たちが使っている訓読み日本語の発明の前と後で断絶がある。 具体的には、5世紀後半に、その境界がある。 それ以前は、いわゆるヤマト王権の時代とされるが、8世紀に入って完成した古事記や日本書記に5世紀以前のことが説明されていても、その実態はよくわか…

前回(2022/11/7)のブログまでの萬葉集巻三雑歌に続き、巻三挽歌を、「わかたんかこれ 巻三挽歌 萬葉集巻三の配列その２３」と題して、記します。（上村 朋） １．～３８．承前 『萬葉集』巻三雑歌の検討が前回で一応終わりました。巻三には挽歌の部立てもあります。『猿丸集』の第24歌の類似歌がある部立てです。歌は『新編国歌大観』によります。 ３９．『萬葉集』巻三挽歌にある歌の理解と関係分類判定 ① 巻三の部立て「挽歌」にある歌についても、『萬葉集』の歌は、（その『萬葉集』に記載の）題詞のもとに歌があるという普通の理解が妥当であるという仮説を検証しつつ、歌と天皇の各種統治行為との関係を重視して検討…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻53～禊（３）～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻53～禊（３）～ 【前回のあらすじ】そこで、イザナギは水で清めるため身に着けていたものを次々に脱いで投げ捨てられました。 するとイザナギが身に付けていた物から、次々と神が現れました。 身に着けてた杖を投げ棄てると、衝立船戸（つきたつふなどの）神が現れました。 次に身に着けてた帯を投げ棄てると、道之長乳齒（みちのながちはの）神が現れました。 次に身に着けてた嚢（袋）を投げ棄てると、時量師（ときはかしの）神が現れました。 次に身に着けてた衣…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻㊽～一日千人を絞め殺し、千五百の産屋を建てる（２）～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻㊽～一日千人を絞め殺し、千五百の産屋を建てる（２）～ 事戸（ことど）について 当時の日本の人口は？ 【前回のあらすじ】黄泉醜女、黄泉軍が退けられたので最後にはイザナミ自らがイザナギを追いかけてきました。 そこでイザナギは千引石（ちびきのいわ＝千人で引かなければ動かせないような重い岩石）を引いて、この世とあの世の境目である黃泉比良坂の入り口を塞ぎました。 そしてイザナギは千引石を挟んで、追ってきたイザナ…