生年不詳〜延喜7年（907年）または延喜元年（901年） 日本の平安時代初期の歌人。書家。 藤原南家の藤原巨勢麻呂の後裔。当時は空海とともに能書家とされていた。また、三十六歌仙の1人でもある。
#見る菊はあまつほしとぞ……★☆ 久方の 雲のうへにて 見る菊は あまつほしとぞ あやまたれける： 藤原敏行 ： 歌意：宮中で見る菊の花は天上に輝く星かと見誤るほど素晴らしいものだ。━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ #古今和歌集 第五巻より■□■ みんなぁ、元気ぃ～？読み方やでぇ～ひさかたの くものうへにて みるきくは あまつほしとそ あやまたれける みなさん、お元気？この歌は藤原敏行が、まだ地下人（じげびと）という下級の官僚で清涼殿に昇殿できなかった時に宇多天皇に特別に召し上げられて詠んだと枕詞に書いてあるわね。この歌には、そうした背景が込められているようね。宇多天皇は菊の愛好者で、清…
薄明かりの茶室に入ると、桂籠に活けられた藤袴（ふじばかま）がすらりと立っていました。細長い花茎が天へと伸び、その先に小花を集めて、ほのかに秋の気配を漂わせています。背の高い花が床に現れると、季節がひとつ進んだことを、肌で知らされるようです。藤袴は古くから秋の七草に数えられてきましたが、万葉集にその名を詠み込んだのは、山上憶良が七草を並べた一首のみだといいます。唐から渡ってきたのがちょうど憶良の時代で、当時はまだ珍しい花だったのでしょう。やがて古今集のころになると、その香りとともに人々に愛され、さかんに詠まれるようになります。 なに人かきてぬぎかけし藤袴くる秋ごとに野辺をにほはす （藤原敏行）香…
秋の到来を初めて感じさせる風を 「秋の初風」(あきのはつかぜ) と言います。 「秋の初風」には、 まだ夏の名残りが消えないものの、 明らかに風に秋の風情のある 物寂しくて蕭条 (しょうじょう) とした感じが あります。 平安時代前期の勅撰和歌集『古今集和歌集』に藤原敏行 (ふじわら の としゆき) の まさに「秋の初風」を表した歌があります。 秋立つ日詠める 秋来ぬと 目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる 立秋の日に詠んだ（歌） (立秋の日になっても) 秋が来たと、はっきりと目にはみえないけれど、風の音で (秋の到来に) ハッと気づきました。 「秋立つ日詠める」というのは、 「立秋…
秋立日よめる 秋きぬとめにはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる 藤原敏行朝臣 (古今和歌集 巻第四 秋歌上 169） (?-901?) 在原業平の妻の妹と結婚。三十六歌仙の一人で、能書家。 Fujiwara-no-Toshiyuki-ason (?-c. 901 C.E.)Married the sister of the wife of Ariwara-no-Narihira. He is included amongst the Thirty-Six Immortal Poets and was also a calligraphy master. 住の江の岸に寄る波よるさへや夢の…
この娘はすぐれた容貌を持っているのではないが、 優雅な上品な女で、 見識の備わっている点などは貴族の娘にも劣らなかった。 境遇をみずから知って、 上流の男は自分を眼中にも置かないであろうし、 それかといって身分相当な男とは結婚をしようと思わない、 長く生きていることになって 両親に死に別れたら尼にでも自分はなろう、 海へ身を投げてもいいという信念を持っていた。 入道は大事がって年に二度ずつ娘を 住吉《すみよし》の社《やしろ》へ参詣させて、 神の恩恵を人知れず頼みにしていた。 【源氏物語 第十二帖 須磨（すま）】 朧月夜との仲が発覚し、追いつめられた光源氏は 後見する東宮に累が及ばないよう、 自…
ちはやぶる かものやしろの ひめこまつ よろづよふとも いろはかはらじ ちはやぶる 賀茂の社の 姫子松 よろづ世経とも 色はかはらじ 藤原敏行 賀茂の社の姫子松は、万代を経ても色が変わることはあるまい。 詞書には「冬の賀茂の祭の歌」とあります。「ちはやぶる」は枕詞。普通は「神」に掛かりますが、ここでは 0487 と同じく「賀茂」に掛かってますね。「姫」「子」はいずれも小さいことを表す接頭語です。 さて、今日ご紹介する歌は第1100番。古今和歌集全巻の最後です。松の木を永遠を歌うこの歌を最後にもってきたのは、古今和歌集が末永く世に伝わってほしいという願いの表れでしょうか。 このあと、墨滅歌（すみ…
🍀藤原敏行朝臣（18番） 『古今集』恋・559 🌃住の江の 岸に寄る波 よるさへや 夢のかよひ路 人目よくらむ 〜住之江の岸に寄せる波の「よる」という言葉ではないけれど、 夜でさえ、夢の中で私のもとへ通う道でさえ、 どうして貴方は人目を避けて、会いに来てくれないのですか。 💠藤原敏行朝臣（ふじわらのとしゆきあそん。生年不詳～901） 歌人 三十六歌仙の一人 能書家で、 国宝 神護寺 じんごじの梵鐘 ぼんしょうの書は敏行が揮毫きごう 「小野道風（おののとうふう）は空海と並ぶ書家と褒めた」といわれています。 妻が在原業平の妻の妹だったことから、在原業平と親交がありました。 💠藤原敏行が亡くなったと…
いくばくの たをつくればか ほととぎす しでのたをさを あさなあさなよぶ いくばくの 田をつくればか ほととぎす しでの田長を 朝な朝な呼ぶ 藤原敏行 どれほどの田を作っているからといって、ほととぎすは田長を毎朝呼ぶのだろうか。 ちょっとわかりづらいですが、ほととぎすは自分で田を作っているわけでもないのに、忙しい田長に毎朝呼びかけているのは困ったものだ、というところ。田長（たをさ）は、農仕事を取り仕切る長の意で、「しでのたをさ」はほととぎすの別名。Weblio古語辞典 によると、「『賤（しづ）の田長』の変化したもので、田植えの時期を知らせる鳥の意であったが、音が変化して『しで』となったので『死…
おいぬとて などかわがみを せめきけむ おいずはけふに あはましものか 老いぬとて などかわが身を せめきけむ 老いずは今日に あはましものか 藤原敏行 老いてしまったといって、どうしてわが身を責めたりしたのだろうか。もし老いていなかったら、今日という素晴らしい日にめぐりあえなかったであろうに。 清涼殿の殿上の間で殿上人たちに御酒を賜り、管弦の催しがあった際に詠んだ歌との詞書がついています。素晴らしいひと時を過ごした作者が、こんな日を迎えられたのも老いたからこそと詠んだという訳ですが、わが身の老いを嘆く気持ちの裏返しというところでしょうか。 0888 あたりから続いた老いを嘆く歌、ひとまずここ…
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