吉田兼好

どうも。 上のイラスト・カットご覧になってどう思います？ うまいとか下手とかじゃなくて、カメラ目線に見えます？要は、見ている人と視線が合ってるか？…ってことです。 自然と絵の彼女とアイコンタクトできてるか？ってこと。 できてると感じる人がいるのであれば、この絵を描いた僕は、その意図をほぼクリアしています。 改めて思うと、この構図って、あの見返り美人そのものですよね。意識下にあったのか…そうとは知らずに使っている事実。 ちょいとまえにも同じ様な構図で描いている…。 確か菱川師宣？違ってたらゴメンナサイ。浮世絵でありますよ。その絵の投射かオマージュか…。僕はそんなこと知らずに、ただ無心に描いてたら…

わが身の やんごとなからんにもわが身が、高貴であろうような場合でも まして 数ならざらんにもましてや、物の数に入らぬ身分である場合も 子という物 なくてありなん子供というものは、いないに越したことはない

徒然草の第４段「後の世の事 心に忘れず」はとても短いため、第５段「不幸にして愁に沈める人の」と合わせて掲載します。 第４段 後の世の事 後の世の事 心に忘れず後の世の事を、心に忘れず 仏の道 うとからぬ 心にくし仏の道について、疎くならない生き方は奥ゆかしい ＜徒然草・第４段 了＞ 第５段 不幸にして愁に沈める人の 不幸にして愁（うれい）に沈める人の予期せぬ不幸に見舞われて、悲しみに沈んでいる人が 頭（かしら）降ろしなど髪を降ろして僧になるなどの ふつつかに 思い取りたるにはあらで浅はかな、思いに至るのではなく 有るか無きかに 門（かど）さしこめているかいないのかわからないように、屋敷の門を閉…

二つの矢を持つことなかれ。 後の矢を頼みて初の矢になおざりの心あり。 by吉田兼好（随筆家） 鎌倉、南北朝時代の随筆家である吉田兼好の名言です。 この名言は徒然草に載っています。 本来、一つの矢だけより二つの矢を持っている方が心強いですよね。 戦場へ矢を一つ持っていくか二つ持っていくか選ぶのであれば、間違いなく二つ持っていくはずです。 でも、二つの矢を持っていれば、一本目の矢を射るとき、あともう一本あると自然と意識してしまいます。 であれば、一本目の矢はどうしても二本目よりも集中力が欠けます。 例えば一本の矢を持っている人と二本の矢を持っている人で一本目の矢の精度を比べてみたとします。 そうな…

第２段 いにしえの聖の御代の 徒然草の第２段は、「政治のカネ」を巡るお話です。今も昔も人の上に立つ人間は質素倹約が求められるようです。 いにしえの聖（ひじり）の御代（みよ）の政（まつりごと）をも忘れかつての聖天子の時代（※）の政治も忘れ ※貴族社会の理想的な全盛時代とされる醍醐天皇・村上天皇の時代 民の愁（うれい） 国の損なわるるをも知らず民衆の憂いや、国の疲労してゆくのにも気づかず 万（よろず）に清らをつくして いみじと思いすべてに華美を尽くして、それを立派だと思い

序段 つれづれなるままに つれづれなるままになすこともなく、もの寂しさにまかせて 日暮らし 硯に向かいて終日、硯に向かって、 心に映りゆく よしなし事を心に映りゆく、つまらない事を そこはかとなく 書きつくればとりとめもなく、書きつけていると あやしうこそ ものぐるほしけれ怪しく、もの狂おしい心地がする

これまでに「方丈記」と「枕草子」の感想文を紹介しました。それなら「徒然草」も・・というノリで、何十年ぶりかで目を通すと、まあ、なんと俗っぽいエッセイでありませう。吉田兼好さん、ス、スビバセンね。 選んだ本がまずかった。嵐山光三郎著「徒然草の知恵」という本で、～転ばぬ先の、転んだ後の～というサブタイトルがついている、現代人に対する人生訓的な内容だから、俗っぽく感じて当然であります。宮廷サロンでの雅なライフスタイルブックと世俗的ハウツｰブックの違いはどうしようもない。全段の中から、人生訓になるようなピースだけ選んで解説しているので、これを「枕草子」と比べても何ほどの意味も無い。 とはいえ、兼好は徒…

アニメ 平家物語 祇園精舎ぎおんしょうじゃの鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹さらそうじゅの花の色、盛者必衰じょうしゃひっすいの理ことわりをあらはす。 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛たけき者も遂にはほろびぬ、ひとへに風の前の塵におなじ。 出典 : 作者不詳『平家物語』より 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 この『平家物語』の冒頭は、日本の古典文学の中でもっとも有名な一節の一つで、仏教的な無常観が表現されている。 『平家物語』とは 『平家物語』は鎌倉時代に成立したとされる軍記物語で、平家の栄華と没落、武士階級の台頭などを描いたもの。 作者は不明である。 保元の乱…

車谷長吉という小説家に興味を覚えたのは2015年、彼が亡くなったときのことである。死亡記事のなかで、彼が朝日新聞の人生相談「悩みのるつぼ」で出した答えが紹介されていて、それがちょっと普通ではなく、この人はおもしろい人だなと思った。同時に、恐ろしい人だとも思った。その相談は高校の教師をしている男性からで、教え子の生徒が好きになってしまったけれど、どうしたらよいのかという相談であり、車谷長吉は「好きになった女生徒と出来てしまえばよい」と返したというのである。この人、人生に対して並々ならぬ覚悟を持っているらしい、でなけりゃこんなこと言えない。どういう理屈でこんなふうに言えるのかと朝日文庫『車谷長吉の…

「怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物にならぬよう気をつけねばならない。深淵を覗き込む時、深淵もまたお前を覗き込んでいるのだ」 ニーチェ『善悪の彼岸』 １ 「We don't need no education.（教育なんて必要ない）」 僕の頭の中では幼い子供たちの声で、いつもこの言葉が腐乱死体に群がるハエのようにぐるぐると、怠惰な日常に犯され腐った脳みその周りを旋回していた。 決まりきった進路、予定調和の授業の繰り返し、ありきたりな噂話、何一つ刺激のない毎日は現実と言うにはあまりに現実的すぎて虚しさを通り越して絶望しかなかった。 カツカツ、というチョークの音は右から左へ頭の中を流れ、体温…

更級日記、方丈記を読んで、タイムライン（年表？）を作ってみたくなった。 イベント（人も出来事もイベントとして扱う）のリストを作る $ more events 紫式部,973?,1014? 菅原孝標女,1008,1059 平清盛,1118,1181 源頼朝,1147,1199 鴨長明,1155?,1216 藤原定家,1162,1241 明月記,1180,1235 養和の飢饉,1181,1181 吉田兼好,1283,1350 ・紫式部 https://kotobank.jp/word/%E7%B4%AB%E5%BC%8F%E9%83%A8-140850 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「紫式部…

さて。 Twitter依存を少しばかり脱却したけど、単純に体調が悪くてTwitter見る事で体力使ってたら原稿が書けないから致し方なくという感じ。 しかし体調が悪い事も相まって 「残り短い人生、こんな事で時間使うのか」と思うのは効果的だと思った。 依存対策に「死を想え」 メメント・モリとか言うけれど、 セネカ、鴨長明や吉田兼好、釈迦、思想家達は「死を想え」というか、命の有限性をきちんと理解しておけと説いている。 死について考える事は、今に集中するための劇薬でもあり良薬でもあると思う。 死は誰にでも訪れる。 拒むことはできない。 人類が歪めることができない自然法則で、不条理なものだ。 その不条理…

大人気スマホアプリ「みんなで早押しクイズ」にて出題される、難易度C区分(正答率60%以上)の問題をまとめてみました。最後まで聞けば誰でもわかるような問題がほとんどなので、クイズ未経験者同士が集まってワイワイするには最適な問題群だと思います、たぶん。

【きょうの人】 0417 ■ 徳川 家康 いろいろな主君に仕え生き方を体得？ ■ 頓阿 新拾遺和歌集の撰進 独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。 そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。 ■ 徳川 家康 いろいろな主君に仕え生き方を体得 とくがわ いえやす、旧字体：德川 家康 天文11年12月26日（ユリウス暦1543年1月31日、遡及グレゴリオ暦1543年2月10日）－ 元和2年4月17日（グレゴリオ暦1616年6月1日） 主君 今川義元 → 今川氏真 → 足利義昭 →織田信長[2]→ 豊臣秀吉→豊臣秀頼 戦国時代から…

百人一首No.12. 僧正遍照(そうじょうへんじょう)：天つ風雲の通ひ路吹き閉じよ をとめの姿しばしとどめむ 空吹く風よ、雲の通い路を閉ざしておくれ、天女の舞い姿をもうしばらくこの地上にとどめておこう。 Heaven's wind, close the way between this world and the heaven, for I am inclined to see heavenly maidens dancing beautifully for a while. N君：「しばしとどめむ」の「む」は推量の助動詞ですが、主語の人称によって意味が色々変わります。第1に「我行かむ」のよう…

著者は 弓削達「世界の歴史05 ローマ帝国とキリスト教」（河出文庫）を書いた人。このエッセイでは、ローマという都市でおきた約2000年のできごとをみる。 ちょっと話をずらせば、この国ではエッセイは身辺雑事の「心に移りゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつく」るものになってしまうのだが、西洋では「essai」の原義は「試み」であり、「試論」という意味を持っていて、研究や思考を続けた中で体系化しずらいようなことを書くものである（ということをどこかで読んだ）。当時60代半ばであって、これまでの学究生活で蓄積した論文にはなりがたいことを手堅くまとめたものがこの本。なので、本書こそが西洋的な意味での「エ…

今回は「吾先祖は宇多源氏より出で」という「認」の最初の一節から勉強を始める。うちのご先祖は宇多源氏から出たのだという。遠回りして地理のお話から。奈良に大和三山あり、私の好きな山々で小学生のころから知っていたし、中学校の修学旅行で初めて見た。特に耳成山が好きで、大人になってからもわざわざ近くまで見に行った。 私は大学時代の4年間を京都市内で過ごしている。京都にも町中に小さな山がある。例えば今の行政区分でいうと、西の右京区に双ヶ岡、北の上京区に船岡山、東の左京区に吉田山がある。このうち、船岡山は何か月か後で話題に出すことになる。官兵衛の黒田氏にとって重要な古戦場と言われているのだ。 今も同じ建物が…

皆さんは、これまで人に嘘をついたことがありますか？また、嘘をどのように認識していますか？もし嘘に関心がある方は、 「私と一緒に、嘘とは何か？」 一緒に紐解いていきましょう。 嘘とは、何者か 自分を守るための嘘 相手をだます嘘 事実と嘘との付き合い方 当てにしない 考える力をつける 嘘とは、何者か 昔から 嘘は泥棒の始まり ということわざがあるように、現代だけではなく、昔から嘘が用いられていることがわかります。このことわざを聞くと、嘘に対して悪い印象を持つ方が多いのではないでしょうか？私もずっと嘘は悪いものだと思っていましたが、本当に嘘が完全に悪いのでしょうか？ そもそも、人間は、どういう時に嘘…

『今年は、花見に行きますか？ 行きましたか？』 ユースクが3月22日に行ったアンケートの結果 （中日新聞より） 行く：46％（757人） 行かない：36％（600人）と回答 新型コロナウイルス感染拡大が始まって3度目の花みシーズンを向かえ、3月21日 まん延防止措置が解除されたと言え、まだまだ気を配りながらの花見！ 気兼ねなく花見を楽しむのはいつ来るのだろうか？ 元通りの日常は来るのだろうか？ 大変な厳しい時勢でも、今年も桜はけなげに咲いてくれました。オミクロン株で花見に出かけるのもチョット気が引けますが、でも遠くに行かなくても桜は身近でも見かけますね ！ 一宮市浅井町、長誓寺 樹齢250年の…