兼好法師

こんにちは。横浜市栄区の『いたち川プロムナード』へパブリックアート鑑賞の散歩へ行ってきました。「いたち川遊歩道」とも呼ばれ、自然環境を残しつつ、綺麗に整備された遊歩道を散歩していると、カワセミやサギなどの野鳥にも出会える自然豊かな場所です。では早速、散策！ あーすぷらざ JR京浜東北・根岸線「本郷台駅」近くの「あーすぷらざ（地球市民かながわプラザ）」前から散策スタート。やはり何度見ても”地球防衛軍”的な建物に見えます。この界隈のランドマーク的な建物ですね。 「宙の彼方へ」 竹中健悟 作 「あーすぷらざ」から「いたち川プロムナード」方面へ歩いて行くと程なく、最初のパブリックアート発見！柏陽高校交…

こんにちは！ 私は現在大学生なのですが、他の大学ではどのようなことを勉強するんだろうと、気になることがあります。 私の大学はあまりレベルが高いとは言えませんが、講義内容が面白いものがいくつかありました。 ということで、今回は私が実際に書いたレポートを紹介してみます。 先生が、「講義内容に少しでも触れていたらテーマは何でも良い」と言っていたので、「兼好法師が人間観察をするようになった理由」を書きましたw ちなみに講義内で、兼好法師という人物は人間に深い関心があって、よく人間観察していたということを知りました。 なので、講義内容には触れています。 他大学ではもっと難しそうなことをレポートにまとめて…

徒然草188段の話。 こうして見れば、何とも愚かな男だと思ってしまいますが、でも自分に引き当てて、考えてみましょう。 しなきゃいけないことがあるのに、ついつい目先のことに流されてしまう自分がいないか、と。 吉田兼好は、ここで指摘しています。 「愚かなのは、この男だけではない。大きな目標を立てても、『まだまだ生きていられる』とのんびり構え、目の前のことに心を奪われている者ばかりだ。 これでは、何一つ成し遂げられないだろう。」 今日１日のことだけではなく、人生という広い視野で考えても、とても大切な教訓を教えてくれていますよね。 （マンガは『歴史人物に学ぶ 大人になるまでに身につけたい大切な心』第２…

人生を楽しまざるは 死を恐れざるが故なり とは兼好法師のことばです。 意味は 「人生をつまらなそうに 生きている人は 死を恐れていないからである」 ということです。 言換えると 自分は死が怖い。 だからこそ 生きている間に存分に 生を楽しみたいのだ ということです。 これは古代ローマの メメント・モリ というラテン語の言葉に 通じるものがあります。 ローマのコロッセオ メメント・モリとは 自分が 死ぬということを 忘れるな という意味の言葉です。 ですが 決して悪い意味ではなく だからこそ 今を楽しもう という プラスの趣旨が強い言葉として 使われています。 古代ローマは紀元前 753～476…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族が数万年かけて育んできた日本文化は、昔の日本では生きた文化であったが、現代の日本では死んだ文化である。 ・ ・ ・ 日本文明・日本文化・日本民族神話には、愛（め）でる・愛（いと）おしむ・慈しむという内向きの秘めた「恋」はあっても、外向けで獲得する普遍的積極的攻撃的自己犠牲的崇高な「愛」はなかった。 日本の恋は、中国や朝鮮の恋や愛とは全然違う。 ・ ・ ・ ２０２２年５月号 Ｖｏｉｃｅ「言葉のリハビリテーション 森田真生 繋がらずにいられる場所へ 過剰に繋がり合った現代の人間…

森の中の道ゆく葵祭かな 京極杞陽。今年も葵祭は中止となった。が、中止になるのは五月十五日の「路頭の儀」といわれる一キロの長さになる参向行列である。その葵祭のはじめの神事である下鴨神社の流鏑馬（やぶさめ）が五月三日に三年振りにあった。これは祭りの露払いである。葵祭は葛野（かどの）山城に平安京が出来るより二百年以上前、第二十九代欽明天皇の代に続いた凶作を加茂神の祟りと見、それを鎮めるため四月吉日に鈴をつけた馬を走らせたのがはじまりであるという。天皇の使いが神に捧げる斎王を伴った警護の行列が「路頭の儀」である。糺の森の四百メートルの馬場に五千人が集まった。はじめに黒漆の箱を捧げ持つ平安装束姿の者を先…

だんだんと遊んでくれる人の顔ぶれが変わっていく。自分も周りも変わっていくから、当然と言えば当然かもしれない。この数が少なくなってくると、やはり哀しいが、さりとてどうすることもできない。 ＊＊＊ 生きていると実にいろいろなことにぶつかる。論語によれば40にして惑わずという。50にして天命を知り、60にて耳順うという。本当かどうかわからんが、野坂昭如は「40になったら自分の顔に責任を持て」と言っている。だいたいわかるけど、なんだかよくわからんぞ。 その時には決してわからない。気づきの多くはいつも遅れてくる。 ひょっとしたらそれは少しだけ死と似ているのかもしれない。「死について見えるのはいつも横顔だ…

ぼろ塚道標 西国街道から少しはずれて、現代の街道である国道171号線に出る。171号線も京都から神戸へと至る街道であるから現代の西国街道とも言える。ところがクルマに乗って移動していると、この「ぼろ塚」の道標はまず目に入らない。あらかじめ「ぼろ塚」というものがあるという知識がないとここには来ないだろう。 勝尾寺川 左手に勝尾寺川が流れており、ここはせき止めらているから水が多い。鴨が2羽浮かんでいる。 ぼろ塚への道 作業場のような建物と川との間の狭くなった通路を抜けるとぼろ塚がある。電柱のふもとに見える石がそれ。 ぼろ塚石碑 ぼろ塚と書いてあるらしいが読めない。読むには困難。くずし字の知識もいるよ…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 災害時・戦時・非常時に対して、現代の日本人と昔の日本人は全然違う。 ・ ・ ・ 人類の運命と進化。 個人の宿命と進歩。 運命は変えられるが、宿命は変えられない。 変えられかどうかは、心の持ちよう、意識の強さのみである。 ・ ・ ・ ２０２２年３月１２日・１９日号 週刊現代「『運命を変える方法』の科学 ［後編］ 脳科学、心理学、進化人類学で導き出す『結論』 人間は現実をコントロールできる！ 好奇心を持って自分の足で歩くことが運を切り開くきっかけとなる 『幸運の女神には前髪しかない』と…

いつの間にか初夏になった。東北のどこかでは雪が降ったというけれど、列島はおおむね行楽日和である。 私は、昨日から世間様と同じく休暇を頂いているものの、特にこれといった楽しみは予定をしていない。日がな一日、淡々と家事をして、時々映画をみたり、パソコンの勉強をする。 何となく手持ち無沙汰で、さながら、五月病のようではあるけれど、新居の居心地のよさに頼って、漫然と床に伸びている。 兼好法師は徒然草に、「家居のつきづきしく、あらまほしきこそ仮と宿とはいえ興あるものなれ」としたためた。私もこれを意識して、均整のとれた生活をしていきたい。 昼過ぎ、思い切ってシーツを洗濯した。今日は日差しがとても好い。すぐ…

まさに竹本座の黄金時代が訪れた。この機を逃さず、出雲ら三人は「仮名手本忠臣蔵」の製作に取り掛かった。ほぼ五十年前に起きた、赤穂の浅野内匠頭による高家・吉良上野介への江戸城内での刃傷と切腹、大石内蔵助に率いられた四十七人の浪人による吉良家討ち入りは、日本中の話題となり、幕府は四十七士に切腹を申し付けたが、次の将軍となった家宣は浪士びいきだったし、多くの武士が四十七士を武士の鑑と称えた。 徳川時代には、関ヶ原合戦以後の同時代の出来事を劇化・小説化することは禁じられていたが、「世界」を変えることで見逃されていた。赤穂事件は、事件直後からそのようにして劇化されていた。はじめは吾妻三八による歌舞伎化「鬼…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２２年４月２４日 読売新聞「本よみうり堂 『人類と神々の４万年史 上・下』 ニール・マクレガー著 河出書房新社 評・森本あんり 宗教のなぜ 図解で氷解 ほとんど図鑑である。ページを繰るごとに現れる大小のカラー図版とその解説を読むだけでも面白いが、この手の図書からするとまったく予想外なことに、地の文章も斬新で深く啓発的である。それもそのはず、本書は大英博物館に所蔵されている世界各地の珍品を題材として、専門家がＢＢＣインタビューで語ったことを下敷きに書かれているからである。 なぜ４…