亡霊

イントロダクション 日本には古くから霊的な伝説や死後の世界に関する多くの物語が存在します。その中でも特に目を引くのが「亡霊」に関する伝説です。亡霊は、死後も成仏できずに現世に留まり、未練や怒りを抱えている存在として描かれることが多いです。日本の伝説における亡霊は単なる恐怖の象徴ではなく、人々の感情や社会の価値観、文化的背景を反映した重要な存在でもあります。この記事では、亡霊の役割やその象徴的な意味について、さまざまな視点から探っていきます。 1. 亡霊の起源と日本文化における位置づけ 1) 死後の世界に対する考え方 日本の霊的な伝説において、亡霊が登場する背景には、死後の世界に対する独自の信仰…

本日もご訪問ありがとうございます。 昭和百年 終戰後80年 風が吹くピュウ〜 年が明けて今年は西暦2025年。 和暦では令和七年です。 そして終戰後80年が経過し、昭和が始まって百年目の年らしいです。 昭和百年 昭和百年については「へぇ〜そうなんだね」と思うのですが、別に今の時代関係なくない？とも思います。 なぜならば現在の和暦は【令和】だからです。 なので【昭和】はふた昔前の元号となるわけですね。 この『昭和百年』という認識、わたしちょっと思ったのですが昭和世代が昭和を忘れられていないということなのではないでしょうか。 別の言い方をすれば「昭和が死にきれていない」ということ。 つまり《昭和の…

ただの愚痴です･･･。 でも、ひとつだけ心残りを 吐露させてください･･･。 本来であれば、ひなた坂46ライブに 遠征している、はずだった･･･。 今日、その望みが完全に絶たれた。 チケトレ落選が決定し すべての予約(飛行機、宿)を キャンセルしたところである。 遠征しようとしたライブで 参加できなかったのは コニファーフォレストでのW-KEYAKI FES 有明アリーナでのひなくり2022以来3度目。 ただ、今回は 彩ちゃんの卒業が控えているので 殊の外ショックがでかい･･･。 また推しの卒業に立ち会えないのか･･･。 思い起こせば、ななみんの卒業にも 立ち会えなかったなぁ･･･。 ただ無駄…

◯日ノ本の行く末 「大坂夏の陣」（慶長20年、1615年） 大坂城が炎に包まれ、秀頼、家臣たち、大野治長（修理）（玉山鉄二）、最後に残った茶々の自刃。 茶々の捨て台詞。 「日ノ本か。つまらぬ国になるであろう。 正々堂々と戦うこともせず、万事長きものに巻かれ、人目ばかりを気にし、陰でのみ妬み、あざける。優しくて、卑屈なか弱き者たちの国。 己の夢と野心のために、なりふり構わず力のみを信じて戦い抜く！ かつて、この国の荒れ野を駆け巡った者たちは、もう現れぬ。 茶々は、ようやりました」 その後のエピローグめいた展開が長い。15分、延長枠。 どうも、それは、第二次世界大戦末期の日本人の覚悟、 三島由紀夫…