和を以て貴しとなす

一条真也です。５月３日は「憲法記念日」でした。この日、各地で集会が行われました。岸田総理は憲法改正について、「先送り出来ない重要な課題だ」と訴えました。 ヤフーニュースより 岸田総理は憲法改正を目指す団体の集会にビデオメッセージを寄せ、「憲法改正は先送りできない重要な課題であり、国民に選択肢を示すことは政治の責任だ」と国会での積極的な議論に期待を寄せました。また、「政治改革の議論と併せて、憲法改正という重要な課題について、党派を超えて連携しながら、真摯に議論を行う姿を国民の皆様にお見せしていきたいと考えています」と述べました。 一方、都内の別の場所では憲法改正に反対する集会が開かれました。立憲…

佐竹がやってくる以前、羽州北浦――田沢湖附近一帯を治めていたのは丸に輪貫九曜紋、戸沢の一族こそだった。 （Wikipediaより、丸に輪貫九曜紋） 石高、四万五千石。評判はいい。善政を敷いていたらしい。 百姓どもと領主の距離も近かった。戸沢の殿が田沢湖畔に祠を建てて、宇伽神――弁財天を勧進すれば、百姓どもは毎年正月十一日に小判型の餅をこしらえ、供物に捧げに持ってくる。誰に命ぜられるまでもなく、自然とそういう習を成す。 すると殿様、その敬虔さ、純朴さを喜んで、百姓どもの主立つ顔を城に呼び、酒肴を与えてもてなして、お褒めの言葉をかけてやる。そういう循環、年中行事がごくさりげなく形成されたものだった…

儒教や仏教はどのような経緯で日本に導入されたのでしょうか。実は儒教も仏教も国造りの計画の中で、意図をもって日本に取り入れられた教えでした。本記事では儒教や仏教の導入の歴史、聖徳太子による国造りまでを紹介します。 ■儒教の導入500年代頃において、日本からの任那4県の割譲のお礼として、百済は五行博士を派遣しました。513年には段楊爾(だんように）が来日し、儒教が導入されました。この段楊爾は3年ほどしたのちに帰国します。その後は漢高安茂、馬丁安、王道良、王柳貴、王保孫、王有㥄陀、潘量豊、丁有陀らが続きます。 ■仏教の導入民間における伝来としては一般的に知られているよりも前にもたらされ、既に信仰が始…

岐阜県各務原市蘇原野口町という所に「安積の森」といわれるところがあります。 各務原市の史跡では「中世館遺跡」といわれています。 確かに、土塁と堀に囲まれて矢倉を構えており、中世の武士の館の典型ですが、その歴史は古代にさかのぼります。奈良時代にはここに国衙がありましたが、飛鳥時代には蘇我馬子の一族が治めていました。「蘇原」という地名はその名残ですが、近くには「飛鳥」「各務」「須衛」という地名も残っています。当然、当時の須恵器も多数発掘されています（今でも写真の畑には青海波紋の須恵器破片が散らばっています）。 近くの宮塚古墳は蘇我馬子の孫にあたる石川麻呂の墓です。おそらく、ここが石川麻呂の館であっ…

はじめに 四天王寺伽藍の中心は #転法輪石。仏法（#聖徳太子）と神道（#太陽祭祀：#推古天皇）が交わるところのシンボル、目に見える#以和貴『和をもって貴しとなす』でしょうか #難波宮 #八角殿 目次 四天王寺の転法輪石【以和貴のシンボル】 四天王寺西大門の転法輪 神仏習合のシンボル図形 八角殿 アラハバキ解 第42章公開 ヒスイのものづくり史（6）浮かび上がる河内期・物部氏 本文 四天王寺の転法輪石【以和貴のシンボル】 四天王寺 金堂と五重塔 間に置かれた転法輪石 左の写真、伽藍の真ん中（五重塔と金堂）の間を通る石畳のラインが、春分・秋分の日、東の日の出、西の日の入の方向を指します。 仏法（聖…

頭だけではダメ！腹に落ちないと 海外の大学生を採用しています その教育担当は私です 「説明しにくい日本語」に「腹に落ちる」があります いつの間にか彼ら彼女らに「腹シリーズ」と呼ばれるようになりました ・腹に落ちる ・腹が立つ ・腹を決める ・腹を切る ・腹が黒い ・腹を探る ・腹の中がわからない ・腹が大きい ・腹が太い ・腹を肥やす ・腹の虫がおさまらない まだまだたくさんあります 腹が減った 腹が痛い とは区別されます 「頭で決めるのと腹で決めるのとどう違うのでしょう？」とよく聞かれます 海外の人にとって日本語の難しさというより日本文化の難しさではないでしょうか・・・ 和を重視する日本人 …

「みたま」と呼んでいるスピリットたちとの脳内対話で気づいたこと、気になったことを書いてます。 きっとスピリチュアル全開。 スピ体験満載の日々を自分なりに消化したくて。Treat the all spirits of the Universe with respectどんなひとの意見も真実。 ここに書くのはわたしの真実。 「和を以て 貴しとなす」 このところ。第３の目、というのでしょうか。目というのか、脳ミソというのか、そこらへんが、なんらかのエネルギーを大量に注入されているような体感になります。 どこまでも、 ただの、ただの、主観であるとは、理解しておりますが。。 第３の目とやらが、 びりびり…

エッセー中段の構え~靖国参拝を考える～ （一） 剣道の構えには上段の構え、中段の構え、下段の構えの三種類がある。上段の構えは刀を頭上に振りかぶった状態で構え、速攻できる利点があるが、胸から下は無防備状態となるため、防御によほど自信がなければ、まずこの構えを選ぶ者はいないだろう。 下段の構えは、切先を水平より低く下げた構えで、基本的には防御を重点とするが、胸から上は無防備となるため、現在ではほとんど見られなくなっている。 圧倒的に多いのが中段の構えで、切先を相手のみぞおち辺りに定めるもので、攻撃にも防御にも瞬時に対応することが可能だ。攻撃に良し、防御に良しの構えということになる。 国際情勢を考え…

２０２４年９月２１日（土） 東邦高校文化祭へ。 挑め、東邦 まず向かうは茶道部。 和菓子はもちろん「栗の屋本店」 お茶の時間 2022 じき小満 - 新むらさんの日記 掛け軸は「和を以て貴しとなす」 お昼は。 毎年、ちゃんとおいしいよ。 クラス企画でスピードガン使って球速測ってた。暑くて行かなかった。 マナの在校時代の顧問の現在のクラス企画で、楽しいゲームを現役高校生と。 ２０２３年 文化祭 ２０２３年 東邦高校文化祭 共学１期（小規模）同期会開催 - 新むらさんの日記 ２０１８年 文化祭 決戦前日 2018初秋 - むらさんの日記 ２０１７年 文化祭 東邦高校 文化祭 2017年秋分の日 -…

先日、西伊豆の松崎町（日本でいちばん小さい町）を訪ねたとき、上白石萌音が絶賛した「のどぐろだし塩」を書い、西伊豆の鰹節（おかか削り）を帰りのお土産に頂いた。 西伊豆の魔法の粉を使って、「ペペロンチーノ」「納豆パスタ」「純胡椒パスタ」の3つの探検に向かった。すべてワンパン。西伊豆のパスタ。上白石萌音のパスタと呼ぼう。 のどぐろだし塩と鰹節のペペロンチーノ のどぐろだし塩と鰹節のパスタの材料 のどぐろだし塩と鰹節のパスタのレシピ のどぐろだし塩と鰹節の納豆パスタ のどぐろだし塩の納豆パスタの材料 のどぐろだし塩の納豆パスタのレシピ のどぐろだし塩と鰹節の麺つゆチースパスタ 麺つゆチースパスタの材料…

週末となれば家族みんな自転車に跨って、あちらへふらり、こちらへふらりと今となっては良き思い出となった数年前。 その日は寝屋川市から大阪市内にある弟のシチリア料理屋さんへと自転車を走らせている最中でした。 Googleマップを見てとても気になった聖徳太子の文字。 shironpton.hatenablog.com あれから4年弱。 今回様々な事が重なり、良きタイミングで参拝の運びとなりました。 左手に見える木はのちほどこちらの神社にお住いのご婦人から伺う御神木の楠木。 剪定を繰り返してずいぶんとコンパクトになったものの、維持していくのは本当に大変だと仰っていました。 本殿左側の日天社。 読んで字…

文章かけるようになりたい！って人にオススメするのは、基本的に木下是雄氏*1の書籍でした。有名なのは『理科系の作文技術』で、個人的にはより読みやすい『レポートの組み立て方』の方が好みなのでこれを勧めていたわけです。レポートの組み立て方 (ちくま学芸文庫)作者:木下是雄筑摩書房Amazonしかし、これ大学生なら時間があっていいんですけど、忙しい社会人にはちとヘビーな内容なんですね。王道だけど、ちょっと階段のステップがデカい。昔のSFCの馬向けに作られた階段か？というくらい歩きにくい。だから注釈つけてオススメしていた。 SFCの階段。開学当時はステップの幅を馬に合わせていたという噂があるどうにかなら…

「和をもって貴しとなす」 社会の仕組みは太古の昔から紆余曲折を経て1989年に米ソの冷戦を終えた。旧社会主義体制は終わり、歴史の大転換点を迎えた。資本主義と民主主義が理想的な正しい社会の仕組みであることに先進国の人々は疑いを持っていなかった。しかしながら、冷戦が過ぎて暫くしても、世界から争いはなくならず、貧富の差もなくならず、夢見ていた平穏で公正平等な社会が実現することはなかった。むしろそれらは悪化している感があり、個人ではどうしようもない閉塞感が当たり前となり、閉塞感に気づきもしない。 「なんだか、おかしい。理想的な社会はこんなはずじゃないんだ」と感じて、資本主義と民主主義の限界に気づきだし…

自己犠牲を美徳にする日本人は多いが、他人は「自己」ではないと知っている日本人は少ないかもしれない。（和を以て貴しとなす、自他境界が曖昧な国民性？） チーム医療、チーム学校、チーム友達😁など、協力しあって作り上げるコミュニティは確かに素晴らしい(^ ^)一人じゃできないことがみんなならできる。一期一会。 仲間になると自他の境界が曖昧になる。自己肯定感が低い人間ほど、自分を愛さないのと同じように、かつて大切にしていた仲間を大切にできなくなる。 でも、他人は他人なのである。チームのメンバーを大切にできないコミュニティに未来はない。プリセプティを最も大切にしなさい。恋人を最も愛しなさい。友達のことをさ…

日本人はあいまいなものが好きそういう説明を聞いたこと、多いのではないでしょうか自分もある程度そう思いますそして、なぜ、あいまいなものが好き、あいまいさというのを、だしていろいろ話したりするということ言い換えると、日本人でない、一応、欧米の人というのは、あいまいなことを言うと伝わらないという感覚がしっかりあるということだと、気が付きます 実は日本人同士だったりすると、「おおすじなこと」はすでにお互い、理解していて、そのなかでのちょっとしたことを話し合ってるなんてことが多いのだと、想像します 欧米人だと、そもそも、どっちだといったことを、いかにも自分が正しいということを、明確に主張しながらやりとり…

人間は実現できないことは思いつかない可能性の扉を開く はじめに：思考の限界を超えて 人は夢見る生き物です。しかし、その夢には隠れた制限があります。あなたは気づいていますか？ 私たちは、実現可能なことしか思い描けないのです。この事実は、私たちの人生に深い影響を与えます。 では、なぜこれが重要なのでしょうか？それは、この概念が私たちの可能性を決定づけるからです。本稿では、この考えを深く掘り下げていきます。あなたの人生観が変わるかもしれません。 まず、こう問いかけてみましょう。あなたの夢は、本当にあなたの夢ですか？それとも、社会が許す範囲内の夢にすぎないのでしょうか。 第1章：思考の枠を理解する 私…

『◇和して同ぜず(中国の故事成語) 人と協力して、調和を保って行動するが、むやみやたらに人に従ったりはしないほうがよいということ。「和」は、主体性を持ちながら、他人と親しく交わり助け合うこと。「同」は、自分の考えもないままに、ただ他人の言動に同調すること。出典は『論語』。孔子が君子の協調のしかたについて、「お互いに助け合 いながらも、むやみに同調して従ったりはしないものだ(君子は和して同せず)」と述べた言葉から、この語ができた。なおその後には「小人は同じて和せず」と続いている。』 日本の美徳の一つは「和を以て貴しとなす」が上げられます。故事ことわざ辞典によれば「何事をやるにも，みんなが仲良くや…

【伊藤博文廃仏毀釈ダボススパイの外患誘致暗殺常習汚職政治国連憲章違反戦争犯罪】hougakumasahikoyoutube.blogspot.com/2024/08/blog-post.html安重根斬奸状の要点2012/08/02 13:21 【良く、こんなところで暮らしてるな・・・ フィリピン大好き、はみ出し不良老人の時事言いたい放題。 気に障ったらゴメン！】 vrai2.blog.fc2.com/?no=50#comment 伊藤博文暗殺事件の犯人、安重根斬奸状の要点 １ 韓国のミン皇后を殺害した罪 ２ 韓国皇帝を廃位させた罪 ３ ５条約と７条約を強制的に結んだ罪 ４ 罪のない韓国人たち…