堤中納言物語

堤中納言物語より 『虫めづる姫君🦗』🌷 わたくし、足が６本🦗も、足が８本も🕷、足がないのも、 たくさんも🐛も苦手でございます😭 初めて、虫めづる姫君🌸を読んだときは、 その潔いまでの、虫変態ぶりに感服いたしました🌟 この姫君ののたまふこと、「人々の、花、蝶やとめづるこそ、はかなくあやしけれ。人は、まことあり、本地たづねたるこそ、心ばへをかしけれ。」とて、よろづの虫の、恐ろしげなるを取り集めて、「これが、成らむさまを見む。」とて、さまざまなる籠箱どもに入れさせ給ふ。中にも、「かは虫の、心深きさましたるこそ心にくけれ。」とて、明け暮れは、耳はさみをして、手の裏に添へ臥せて、まぼり給ふ。 この姫君が…

堤中納言物語より 『虫めづる姫君🦗』🌷 わたくし、足が６本🦗も、足が８本も🕷、足がないのも、 たくさんも🐛も苦手でございます😭 初めて、虫めづる姫君🌸を読んだときは、 その潔いまでの、虫変態ぶりに感服いたしました🌟 この姫君ののたまふこと、「人々の、花、蝶やとめづるこそ、はかなくあやしけれ。人は、まことあり、本地たづねたるこそ、心ばへをかしけれ。」とて、よろづの虫の、恐ろしげなるを取り集めて、「これが、成らむさまを見む。」とて、さまざまなる籠箱どもに入れさせ給ふ。中にも、「かは虫の、心深きさましたるこそ心にくけれ。」とて、明け暮れは、耳はさみをして、手の裏に添へ臥せて、まぼり給ふ。 この姫君が…

『堤中納言物語』平安時代の短編集🌿王朝人が実にイキイキ描かれています🌸 堤中納言物語より 『虫めづる姫君🦗』🌷 わたくし、足が６本🦗も、足が８本も🕷、足がないのも、 たくさんも🐛も苦手でございます😭 初めて、虫めづる姫君🌸を読んだときは、 その潔いまでの、虫変態ぶりに感服いたしました🌟 この姫君ののたまふこと、「人々の、花、蝶やとめづるこそ、はかなくあやしけれ。人は、まことあり、本地たづねたるこそ、心ばへをかしけれ。」とて、よろづの虫の、恐ろしげなるを取り集めて、「これが、成らむさまを見む。」とて、さまざまなる籠箱どもに入れさせ給ふ。中にも、「かは虫の、心深きさましたるこそ心にくけれ。」とて、…

「『堤中納言物語』ってどんな話？」 「『堤中納言物語』の有名な話とは？」 「『堤中納言物語』の登場人物やあらすじが知りたい！」 「主人公の姫君はどんな人？」 このページをご覧の皆さんはそんなことをお考えかもしれません。 『堤中納言物語』は平安時代後期から鎌倉時代初期に出来上がったと考えられる短編集です。 「堤中納言」という人物が主人公の物語ではありません。 『堤中納言物語』には全部で10の短編が収められています。 中でも、「花桜折る少将」や「虫めづる姫君」はよく知られた物語かもしれません。 今回は『堤中納言物語』がどのような物語か、「花桜折る少将」、「虫めづる姫君」の登場人物やあらすじ、姫君の…

古文研究法106-2 堤中納言物語より：姫君のいらへ給ふことは「思ひ解けば、ものなむ恥ずかしからぬ。人は夢幻のやうなる世に、誰かとまりて悪しき事をも見、善きをも思ふべき」とのたまへば、若き人々おのがじし心憂がりあへり。 姫君が御返事なさったことには、「よくよく考えてみると決して恥ずかしいことなんかありません。人は夢か幻のような儚いこの世に、いったい誰がずっととどまって物事のよしあしを判断することなどできようか」とのことであった。それを聞いて若い女房たちはそれぞれに(この世は儚いものね、などと言って)嘆きあった。 N君：前回、右馬介の姫君へのアプローチを大輔の君が取り次いだ場面でした。大輔の君の…

古文研究法106-1 堤中納言物語より：扇うち叩き給へば童(わらは)出で来たり。(右馬介)「これ奉れ」とて取らすれば、大輔の君(たいふのきみ)といふ人に、(童)「このかしこに立ち給へる人の、御前(=姫様)に奉れ、とて」と言へば、取りて、(大輔の君)「あないみじ。右馬介のしわざにこそあめれ。心憂げなる虫をしも興じ給へる御顔を見給ひつらむよ」とて、さまざまに聞こゆ。 右馬介が門を扇で叩くと中から召使いの子供が出てきた。右馬介はこの子に「この扇を姫様に差し上げてくれ」と言って扇を手渡した。するとこの子は大輔の君という女房に「あそこに立っていらっしゃる方が、これを姫様に差し上げてくれって、、、」と取り…

古文研究法96-2 堤中納言物語より：(姫君の歌)子だにかくあくがれ出でば薫物(たきもの)の ひとりやいとど思ひこがれむ と忍びやかに言ふを、屏風のうしろにて聞きていみじうあはれにおぼえければ、児も返してそのままになむゐられにし。 姫君が「子供までもがこんなにソワソワと彷徨い出て行くのならば、薫物の火取りではないが、私独りでますますあなたのことを思い焦がれてしまうでしょう」と目立たぬように詠むのを、男は屏風のうしろで聞いてひどく感動したので、子供を姫君に返し、自分もそのまま姫君のところに腰を据えてしまいました。 N君：「あくがれ出づる」は「彷徨い出る」。「出でば」は「未然形＋ば」なので仮定条件…

古文研究法96-1 堤中納言物語より：ある君達(きんだち)に、忍びて通ふ人やありけむ、いと美しき児(ちご)さへ出で来ければ、あはれとは思ひ聞こえながら、厳しき片つ方(かたつかた)やありけむ、絶え間がちににてありけるほどに、思ひも忘れずいみじう慕ふが美しう、時々はある所に渡しなどするをも、否(いな)なども言はでありしを、程経て立ち寄りしかば、いと淋し気にて、珍しくや思ひけむ、かき撫(な)でつつ見ゐたりしを、え立ち留まらぬ事ありて出づるを、ならひにければ、例のいたう慕ふがあはれにおぼえて、暫(しば)し立ち止まりて、「さらば、いざよ」とて、かき抱(いだ)きて出でけるを、いと心苦しげに見送りて、前なる…

※本記事は性的な表現、ショッキングな記述を含みます。 目の前の相手のこと、ちゃんと好きになれるかもしれない。とはいえ、身体を渡す時はやっぱり諦めの匂いがしたはずだ。馴れて痛みが消えたとしても、内臓が擦れ合うのはやっぱり怖い。肉の裏側が光に触れれば、見る影もなくおぞましい。自分の知らない体液がこぼれると、気分が悪くて涙だって流したい。 心は、息をひそめて折り畳まる。限りなくちいさくなって、時がすぎるのをまつ。途中で我にかえらないように、何もかも感覚で上書きして欲しいのに。心なんて何もかもわからなくしてくれたら助かるのに。真っ当な人間ほど、ほんの欠片程度残した「わたしという心」の機嫌を取ろうとする…

映像的であること 久しぶりに『虫めづる姫ぎみ』（ポプラ社、2003年）を読みました。文章は森山京、絵は村上豊の絵本です。 毛虫が好きで、お歯黒もせず自由に生きる姫が主人公の話で、『堤中納言物語』の有名な一篇です。「ナウシカ」のモデルの一つになったことでも知られていますね。 以前もこのブログで書きましたが、右馬之助が女装して姫を見に行くところなどは、やはり絵になる、映像的なエピソードとして印象に残ります。 古典に限らないですが、やはり読後も深く記憶に残る作品は映像的な要素を持っています。『ドン・キホーテ』なら風車に突進するところがあるし、『レ・ミゼラブル』なら下水道をマリユスを背負って脱出すると…

古文研究法44-2 堤中納言物語：いとほしきを、男「などかう宣(のたま)ふらむ。やがてにてはあらず。ただしばしの事なり。帰りなばまた迎へ奉らむ」と言ひ置きて出でぬる後、女、使う者と差し向かひて泣きくらす。 その言い草が可哀そうなので、夫は「なんだってそんな風におっしゃいますやら。そのままほったらかしという事ではなくて、ほんのしばらくの事です。彼女が帰ったらまた君を呼び寄せよう」と言い残して外出した。その後、妻は召使いの者と対座して泣いてばかりいた。 N君：副詞「やがて」は「そのまま」の意で頻出です。「泣きくらす」の「くらす」は、暮らす、ではなくて「ずっと～の状態が続く」の意です。 Feelin…

古文研究法44-1 堤中納言物語：女「ここに迎えてむとて言ふなめり、これは親などあればここに住まずともありなむかし、年ごろ行く方も無しと見る見るかく言ふよ」と、心憂しと思へどつれなくいらふ。「さるべきにこそ。はや渡し給へ。いづちもいづちもいなむ。今までかくてつれなく憂き世を知らぬけしきこそ」と言ふ。 妻は「夫はこの家へ例の女を呼び迎えようとして言うのだろう、あの女は親も居るのだからこの家に同棲しなくてもよいのに、夫はこれまで長い間私と一緒に居て私が行くあても無い事を承知していながらこのように言うのだわ」と情けなく思ったが、それを顔色には出さずに返答する。「ごもっともなことですわ。早く彼女を連れ…

（こんにちは！Z世代の代表です。もうすっかり秋ですね。 9月も終わって、気候も丁度いいといったところ。着かぬ間にももうとうとしてしまうくらいのんびりとした陽気。 そんな朗らかなお天気のなか、わたしは電車の中のモニターで、ある情報を目にしました。 prtimes.jp news.mynavi.jp ソース元はとはもしかしたら違うかもしれないですが、こんな感じの内容。わたしが属するZ世代は推し活に結構お金を消費しているってお話。 マイナビ様のこの記事によると 「18歳～24歳では、4割以上が毎月3万円以上を推し活に使っているという結果になりました。中高生では5,000円以下が過半数ですが、10,0…

短編物語集『堤（つつみ）中納言物語』の一編、 ――虫愛づる姫君 は、不完全ながらも、 ――同時代の慣習や通念に非合理性を見出したときに、人は、どのように対処をするのがよいのか。 という普遍的な問題を扱っている―― ということを、きのうの『道草日記』で述べました。 ――不完全ながらも―― と述べました。 どういうことか―― その真意は、 ――虫愛づる姫君 が提起をしている２つめの問題と深く関わっています。 その問題とは―― きのうやおとといの『道草日記』でも述べている、 ――この「虫愛づる姫君」の物語をどのように盛り上げて、どのように終わらせるのがよいのか。 という問題です。 要するに、 ――虫…

短編物語集『堤（つつみ）中納言物語』の一編、 ――虫愛づる姫君 は、 ――同時代の慣習や通念に非合理性を見出したときに、人は、どのように対処をするのがよいのか。 という問題と、 ――この「虫愛づる姫君」の物語をどのように盛り上げて、どのように終わらせるのがよいのか。 という問題との―― ２つの問題の提起を行っている、という点で、 ――いかにも古典らしい。 といえる―― ということを、きのうの『道草日記』で述べました。 ――同時代の慣習や通念に非合理性を見出したときに、人は、どのように対処をするのがよいのか。 という問題は―― 21世紀序盤の現代を生きている僕らにとっても、なかなかに新しく感じら…

短編物語集『堤（つつみ）中納言物語』の一編、 ――虫愛づる姫君 は、 ――人の一生の時間では収まらない問題 という観点から、 ――いかにも古典らしい。 といえることを、きのうの『道草日記』で述べました。 どの点が、 ――いかにも古典らしい。 といえるのか―― …… …… 少なくとも２つあります。 １つは、 ――同時代の慣習や通念に非合理性を見出したときに、人は、どのように対処をするのがよいのか。 という問題の提起です。 ――虫愛づる姫君 の主人公は、同時代の貴族階級の若い女性が、父親の邸宅の一角に閉じこもって自然と直に触れ合うこともせず、ただ観念的に蝶の美しさなどを思い描く様子に非合理性を見出…