シサム（日本人）に迫害されていた明治・大正期のアイヌ民族の娘・知里幸恵が書き記した、北海道の動物神の活躍を描くお話たち。シサムに迫害されて、薄れかけていたアイヌ民族の誇りを歌った傑作。
思想家で賢治研究家の吉本隆明（2012）が，1996年６月28日に『賢治の世界』というタイトルで講演したとき，賢治の詩集『春と修羅』第一集は，難解であり「自分と自然とが一体になっちゃって溶け合っている状態を根本に置かないと」理解しがたく，それは「北方的なんですよね。要するに東北的であったり，蝦夷的であったり，もっと言えばアイヌ的であったりというように，いずれもアジア的な社会になる前の日本列島に存在した人たちの感覚というのに大変よく似ている」とし，さらに詩集『春と修羅』第一集が「蝦夷的」であったり，「アイヌ的」であったりするのは「北方」への関心が強かったからと述べていた。 賢治研究家の秋枝美保（…
2003年は知里幸恵さんの生誕100年でした。そして昨日は…没後100年の命日でした。 今夜の名著は～銀の滴降る降るまわりに～ ＊＊＊ 23年前、知里幸恵さんのことを記した文があります。図書館が開館して三年目を迎えた平成10年の暮れのことです。津幡町文化協会の木上紫雲さんから文集の原稿をと依頼されました。「岩井文庫の紹介もかねて…1月半ば頃までによろしく」とのことでした。当時、菊花、写真、俳句、絵画、盆栽、川柳、詩吟、民謡、吹奏楽、版画、陶芸、囲碁、華道、水墨画、歌謡、大正琴、茶道、山草会、、、各部会の皆さんが熱心に活発に活動されている協会です。内心、私には荷が重かったのですが、これも図書館の…
★（当館学芸員）「言語学から見た知里真志保の業績」 国立アイヌ民族博物館・ウポポイ、２０２２年７月１７日（日）１３：３０ （ＷＥＢサイト→） nam.go.jp （知里真志保 アイヌ語研究にかけた熱意展） 知里真志保（ちりましほ、１９０９年－１９６１年）は、アイヌの主張の家系に生まれた言語学者、民族学者です。『アイヌ神謡集』の編訳者であった知里幸恵の実弟で、代表的な著書に、北海道、樺太各地で採取した語彙をもとにした『分類アイヌ語辞典』や『地名アイヌ語小辞典』などがあります。これらは現在に至るまでアイヌ語やアイヌ文化研究に欠かせないものとして評価されています。そのほか、口承文芸や文化史的な論文を…
童話『銀河鉄道の夜』は難解とされているが，この物語に登場する人物を賢治が生きた時代の実在の人物に当てはめて読むと理解しやすくなる。前報（石井，2019）では，難破船の女の子だけでなくジョバンニとその母にも賢治の相思相愛の「先住民」の末裔としての恋人が投影されている可能性のあることを報告した。 本稿では，物語の中でジョバンニが「先住民」の末裔として具体的にどのように描かれているのか整理し，恋人のルーツと賢治と恋人の破局へ導いたと思われる「先住民」が示す「まっくらな巨きなもの」の正体について明らかにする。 １．なぜジョバンニの生活様式をアイヌ風にしたのか 童話『銀河鉄道の夜』第四次稿の三章（家）で…
童話『銀河鉄道の夜』の初期形第一次稿は，四次稿の４分の１程度の長さの物語であり，大きく分けると「橄欖の森」，「高原のインディアン」，「バルドラの野原の一匹の蠍」そして最後の「ブルカニロ博士」の４つの話から構成されている。「ブルカニロ博士」の登場する場面は第四次稿で削除されるが，残りの３つの話は，一次稿から四次稿までほとんど加筆修正されることなく残されるので『銀河鉄道の夜』の最も重要な部分（核の部分）である。 本稿（１）では,最初の「橄欖の森」について言及し，『銀河鉄道の夜』が北海道の日高山系や「東北」の北上山系の「蝦夷」など「先住民」の住む「橄欖岩」を産出する大地をイメージして創作されたことを…
<div>知里幸恵は、金田一京助へアイヌのウポポ・神歌について「知里幸恵ノート」で次のように記しています。 参照資料「知里幸恵ノート」北海道立図書館所蔵北方資料デジタルライブラリー <a href="https://www3.library.pref.hokkaido.jp/digitallibrary/da/detail?libno=11&data_id=040-43197-0" target="_blank" title="「知里幸恵ノート」北海道立図書館所蔵北方資料デジタルライブラリー">「知里幸恵ノート」北海道立図書館所蔵北方資料デジタルライブラリー</a> 「upopo(ウポ…
知里幸恵「アイヌ神謡集」一編目の「銀の滴降る降るまわりに」の冒頭に子どもたちの印象的な呼びかけ声「ピリカ チカッポ! カムイチカッポ !」があり、岩波文庫本では「美しい鳥! 神様の鳥!」です。私はこの本で読んできたので「美しい鳥」と幸恵が記したのだと、ずっと思っていました。優れたアイヌ文法書の著者幸恵の弟の知里真志保も同じユーカラを訳していてこの箇所の一句目は「美しい小鳥!」と日本語にしています。私は、真志保の訳が学的、語法のうえでは「真」だと思います。ですが、知里幸恵が金田一京助に送った自筆の「知里幸恵ノート」(本の礎稿、北海道立図書館北方デジタルライブラリー画像７)をよく見ると、ここを「美…
□参照資料リンク<a href="https://www3.library.pref.hokkaido.jp/digitallibrary/da/detail?libno=11&data_id=040-43197-0" target="_blank" title="「知里幸恵ノート」 北海道立図書館所蔵北方資料デジタルライブラリー">「知里幸恵ノート」 北海道立図書館所蔵北方資料デジタルライブラリー</a><div>「アイヌ神謡集」の詩句、「美（イ）い鳥」の彼女のローマ字筆記は、pirka chikappo と記されており、「pirika」の誤植ではないかと、気になっていました。 写真は「知里…
リアルタイムプレビュー × 「知里幸恵ノート」は知里幸恵(ちりゆきえ1903～1922年)が祖母や伯母から聞き覚えたアイヌ語口承文芸をローマ字で綴り日本語訳した自筆のノートで、「アイヌ神謡集」原稿の基礎となったものです。（出版本印刷のための原稿は紛失）。 彼女は金子みすずと同年の生まれで、ともに短い生涯でありながら心に響く美しい詩を書きのこしてくれました。アイヌの神謡、カムイユーカラは、童謡、童話にとても近くて、優しく、澄んでゆく。金子みすずの詩、ショパンの「子守歌」、宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」のように、優しく、星の音色に、純化されると、私は感じます。 彼女は文字を持たないアイヌの言葉の、口承…
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