幽玄

はじめに 能楽では、地謡や役者が舞台上に上がりますが、役者自身が語ることはなく、仮面のわずかな傾きや動作の少ない所作によって喜怒哀楽を表現します。舞台装置も常に同じで、派手な演出は用いられません。 わびさびと能楽は、どちらも日本の伝統文化に深く根ざしており、能楽が日本の美意識に与えた影響は非常に大きいと考えられます。わびさびは、簡素さや不完全さの中に美を見出し、自然や時間の経過による静かな感情の奥行きを重んじる美意識です。能楽は、そのわびさびの美学を舞台芸術として具現化したひとつの形と言えるでしょう。 わびさびの概念 わび（侘び）: 不完全さや質素な美しさを称賛し、外的な豪華さではなく内面的な…

日本の美 はじめに 私たち日本に住む者にとって、日本の美を日常的に見ています。東アジアの美は他と大きく異なりますが、日本の美は大陸の影響下にありながらも、中国や朝鮮半島とは少し異なると感じます。美は日常的に見ているものに左右されます。美の探求はその地に暮らす人々の探求でもあります。 私たちにとって、日本の美とは何か、そしてその理由について考察してみたいと思います。 短歌論 短歌や俳句は文字における日本の美であり、短歌は３１音、俳句は１７音で構成されます。 日本語は西洋の多くの言語と異なり、１音は子音と母音の組み合わせで独立しています。そのため、５音と７音の組み合わせはリズミカルであると感じます…

【皇太后宮大夫俊成 藤原俊成】83番 千載集 雑・1148 世の中よ 道こそなけれ 思ひいる 山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる🍃 〜この世の中には、 悲しみや辛さを逃れる方法などないものだ。 思いつめ 分け入った この山の中にさえ、 哀しげに鳴く鹿の声が聞こえてくる。 💠皇太后宮大夫俊成💠 こうたいごうぐうのだいぶとしなり 💠藤原俊成 ふじわらのとしなり（しゅんぜい） （1114～1204） 藤原俊忠の子 百人一首の撰者、定家の父。 西行法師と並ぶ、平安末期最大の歌人。 正三位・皇太后宮大夫となった。 藤原俊成殿は、藤原定家の父🌟 後鳥羽院、式子内親王、藤原良経、俊成卿女‥素晴らしい歌人達の師匠でした…

うっかり画像ファイルを消してしまったためリライトしています(´；ω；`) 『おかえりモネ🌿』 の登米能とよまのう美しかったですね🌟 🌸登米能🌸 能楽は武家の式楽として重視され、仙台藩においても手厚い庇護と奨励を受けてきた。 五代藩主吉村は、仙台藩独自といえる『金春大蔵流（大蔵流）』を創設し、伊達一門の格式を持つ登米伊達家にあっても、能楽は金春大蔵流によって隆盛を極めた。 廃藩後、仙台領内の各地の能楽が廃絶衰微した中で、登米の能楽だけは伝統的な能と狂言を現在まで継承し、地域に定着してきた。 ⬇︎リンクより引用いたしました🌼 武家の嗜みでもあった能 能楽堂に足を運んでみませんか？ 幽玄の世界‥✨ …

「幽玄ゆうげん」とはなんぞや‥‥ 「美しく柔和な姿」という意味です🌸 音曲の美しさ、姿が美しく静に舞う姿が幽玄🌼 世阿弥ぜあみ様が花鏡はなかがみのなかで申されています。 「ことさら当芸において、幽玄の風体第一とせり。」 能では、幽玄の姿であることが、第一に大事なことである。 能楽は、日常を忘れ美の世界にいざなってくれます🌼 「能」「狂言」は、室町時代からおよそ650年以上、途絶えることなく演じられてきました。 能は謡（歌・セリフ）と囃子（楽器）に合せて演じられる歌舞劇 多くの曲で演者が能面という仮面をつけているのが特徴です。 登場人物は人間だけでなく神や鬼、妖怪や幽霊などこの世のものではないも…