１９３２（昭和７）年東京生まれ。文芸評論家。 一橋大学社会学部卒。『ドストエフスキイ』（平林たい子文学賞）、『昭和精神史』（毎日出版文化賞）、『伊藤整』（伊藤整文学賞）など著作多数。
小林秀雄は、作家の断簡零墨に至るまですべてを読め、と言った。吉本隆明は、どこでもよい、自分の気になる所を読んだだけでその本がダメかどうかを判断してよい、とまで言い切った。 むろん、どちらも真であり、また、ハズレでもある。すべてを読もうとすることは悪くはない、だが、それではたして理解が深まるか否か。また、勝手につまみ読みして判断することはもとより自由だが、それがよい結果となるか否か、すべては各自の問題である。 それでもかつて、まるで無謀な真剣勝負のようにして、そんな断言の姿勢を見せていた彼ら「批評家」には魅力を感じたものである。当方に、つまらぬ早わかりに対する不信や、厳密な読み取りといったしかつ…
長い時間をかけて、『昭和精神史』（桶谷秀昭著：扶桑社）を、ようやく読み終えました。日経新聞「名作コンシェルジュ」で、文芸評論家・富岡幸一郎さんの書評を読んだのが購読のきっかけです。この本がどのような意図で書かれたものなのか、著者の記述から抜き出してみました。 ・私は、昭和改元の年から敗戦期までの日本人の心の歴史を描かうとしてゐる。 それを文学史でもなく、思想史でもなく、あるいはまた思潮史でもなく、精神史と呼ぶのは、 この時代に生きた日本人の心の姿を、できるだけ具体的に描きたいからである。（本文第一章）・さらに私は、時代と個人の、感情と思念と本能のはたらきを、文学に限定することなしに、 能力の及…
敗戦後においても，国家神道としての靖国信仰が，日本古来の一般神道の「本然的・自然的な成長・発達」を疎外し抑圧 してきた，靖国信仰は明治維新以後，帝国日本が侵略路線を生半可に正当化するために創作されたがゆえ，「本来の神道」を「歪曲させる役目」を果たしてきた 要点・１ 皇室神道を天上に戴くかのようにして，もろもろの神道各派が存在させられているかのように映るこの国，信教の自由が保障されるわけがない 要点・２ 20世紀の終わりが来るころから21世紀の初めにかけて問題となった，国学院大学内の「学問の自由」に対する「弾圧行為」に相当した事件の発生を回想してみる 要点・３ 日本には「宗教」と呼ぶに値する神道…
『昭和精神史 戦後篇』桶谷秀昭 もちろん、日本占領の管理方式は、占領軍の直接統治ではなく、間接統治といふたてまへになつてゐる。指令の伝達形式も間接管理のかたちを取つてゐる。もちろん、間接統治が、占領軍の被占領国の協約実施に対して強制をともなふことはいふまでもない。しかしその強制は、被占領国の自主性を否定しない。 しかし、聯合国の占領政策は、日本国家の権限の自主性を認めなかつた。(ｐ13)
『昭和精神史』桶谷秀昭 汪兆銘の和平運動の直接のきつかけを作つたのは、すでに挙げた諸要因のほかに、蔣介石の焦土戦術がある。 事変二年目の五月、徐州は陥落し、敗走する中国兵を追撃して、日本軍は隴海線を西へ進み、蘭封、開封を占領し、京漢線(北京漢口間の鉄道)と隴海線の交叉するところ鄭州に迫つた。鄭州が落ちれば、京漢線をまつすぐに南下して日本軍は漢口に進撃するであらう。これを防ぐ武力が準備できないので、蔣介石は窮余の策として、鄭州の西方、中牟の北方において隴海線と平行して流れる黄河の堤防を爆破して、黄河の南一帯を水浸しにした。 河水は幅約二十四キロ、長さ約八十キロにわたつて南へあふれつづけた。これに…
『昭和精神史』桶谷秀昭 ところでトラウトマン調停による日中媾和の機会が流れた原因は、複雑な要因が錯綜してゐて、一つにしぼることは不可能である。しかし、一九三七(昭和十二)年暮から翌年正月にかけて、時を遷延して、機会を逸したのは、日本側よりは蔣介石の側であつた。 そのことを汪兆銘が痛いやうに知つてゐた。いまそのいきさつをかいつまんでいへば、十二月二日に、陥落前の南京で蔣介石は外交部次長徐から、日本政府の停戦条件の報告を受けた。 (一)内蒙の自治、(二)北支非駐兵区域の拡大、(三)上海停戦区域の拡大、(四)排日問題の処理、(五)防共問題、(六)関税改善、(七)中国政府は外国人の中国における権利を尊…
この記事の内容 ・岡倉天心が「カメリアの女皇」と称えたのは→お茶のこと ・酸化（発酵）の度合いで別の茶になります ・緑茶に豊富に含まれる成分とは？ みなさんは、緑茶・烏龍茶・紅茶にどのような違いがあるか知っていますか？ 最近では広く認知されてきましたが、それぞれ別の植物から作られるわけではありません。どのような違いがあるのか、ざっくり解説します。 緑茶も紅茶も烏龍茶も同じチャから作られる カメリア・シネンシスの仲間たち チャは中国系とインド系に大別される 酸化（発酵）の度合いで変わる茶の種類 中国茶には６色の分類がある 緑茶はビタミンＣとカテキンが豊富 緑茶も紅茶も烏龍茶も同じチャから作られる…
『我は苦難の道を行く 汪兆銘の真実 下巻』上坂冬子 だが敗戦日本に向けて重慶政府が掲げた「以徳報怨」のスローガンはあくまで日本向けで、このあと蔣介石の指令によって梅花山にあった汪兆銘の墓は一挙に爆破されたのであった。汪兆銘の末娘で、現在香港に在住する汪文恂が、何応欽将軍になぜ父親の墓を爆破せねばならなかったのかと抗議したところ、彼は、 「さあ、なぜでしょうねえ」 ととぼけてみせたと伝えられている(『漢奸裁判史』)。 かくて日本の敗戦とともに、汪兆銘のすべては木っ端みじんに消えたのであった。(ｐ97) 『昭和精神史』桶谷秀昭 蔣介石は、先に引用した汪兆銘の通電を受取ると、一九三九(昭和十四)年元…
『昭和精神史』桶谷秀昭 ついでながら松井石根は単純な強硬派ではない。彼は孫文を尊敬するアジア主義者であり、胡漢民、李宗仁、白崇禧、唐紹儀ら広東派の国民党要人と相識のあひだがらであつた。現に李と白は国民政府国防会議の委員であるが、その来歴は反蔣介石派である。 松井は南京城攻撃の二日前に投降勧告文を飛行機により城内外に散布し一日の期限をもつて回答を求めたが、得られなかつた。孫文の中山陵をはじめ多くの歴史的遺跡が戦火に破壊されるのを防ぐ意図がこめられてゐた。 戦後、東京裁判で、松井は南京入城の際に日本軍による中国民衆十万人余の大虐殺の責任を問はれて絞首刑となつた。彼はその事実を最後まで否定してゐる。…
『昭和精神史』桶谷秀昭 宋哲元は軍人といふより冀察政務委員会を指導する行政家であり、また保守的な文化思想の持主で、民国二十五年に国府主席林森と北京柏林寺蔵の龍蔵一切経の印行を計画したり、広東の陳済棠が小学校に読経を正課とする提唱に賛意を表明したりしてゐる。いはゆる読経存文運動といふ文化運動で、これは抗日、尊孔、読経を唱へることで軍閥が国民党に対抗する文化イデオロギイとして利用したものだが、発展しなかつた。 そのうちに七月二十五日に廊坊事件が起り、翌日、北京の広安門事件が起り、いずれも日中両軍の偶発的衝突の観のある両事件によつて、長期にわたる戦争に突入した。 刻下ノ情勢ニ鑑ミ支那駐屯軍司令官ハ臨…
『昭和精神史』桶谷秀昭 事変突発当初、陸軍省と参謀本部は、だいたいにおいて戦争に消極的であつた。… たとへば参謀本部第一部長石原莞爾は、思想的にはもつとも徹底した不拡大方針を抱いてゐて、満州国が民族協和の独立国家を実現するために、北支からの全面撤兵を考へてゐた。 「石原莞爾中将回想応答録」(昭和十四年秋におこなはれた竹田宮殿下との対談)で、石原は当時の考へ方を語つてゐる。 動員は不拡大方針を放棄せしむる威力大でありますから不拡大方針を有する以上動員を成る可く避けたいのは当然でありますが、政策的見地から作戦を甚しく不利ならしむることは絶対にいけませぬから形勢切迫せば適時動員をしなければなりませぬ…
私は昭和58年に生まれ、昭和時代を7年間生きました。私の生きた昭和とは、小さい子供ながらにどこか高揚感に満ちていた時代だったように記憶しています。狂騒的なバブルに突進している時代でした。私が肌感覚として理解しているのは、そのような昭和のみです。 昭和とはどのような時代だったのだろうか、昭和を生きた人々は何を考えていたのだろうか。今回は文芸評論家、桶谷秀昭氏の著書『昭和精神史』を通して、昭和の精神、心の姿について考えてみます。この本では敗戦前の昭和を取り上げていますので、正確には敗戦前の昭和の精神について考えていきます。 この本では昭和を代表する人物を取り上げて、昭和の精神史を様々な角度から語っ…
こんばんは。近年いちどだけ、左右関係なしに天籟の通(かよ)った日のあったことを思い返しました。 www.watto.nagoya 3月16日のことです。 お前ら X DAY やめて差し上げてね - illegal function call in 1980s 天籟について自分のエントリーから引用します。 天籟。てんらい。ふたつめかみっつめの意味に「詩文の調子が自然で、すぐれていること。絶妙の詩文」とある。またちなみに、桶谷秀昭が昭和20年8月15日にこのひとつめの意味「天然に発する響き。風が物に当たって鳴る音など」を聞いたとする新聞記事を後に引いて、司馬遼太郎と書簡をやりとりしている。 「復活…
町田市文学館ことばランドで開催中の「２０Ｘ２０原稿用紙」展を訪問した。 2020年に引っ掛けた企画である。著名作家たちの愛用した原稿用紙と、自筆の文字を見ることができた。 原稿用紙の起源は、鉄眼道光『一切経』（1678年）。20字・10行。江戸の出版文化で誕生。頼山陽は22字10行の原稿用紙をつくった。両脇に降り仮名と返り点用の細長い枠。 明治期の作家の原稿が掲示されている。それぞれの原稿料も添えてある。森鴎外は一枚1円50銭。樋口一葉は30銭（再掲時70銭）。夏目漱石の「猫」は1回目80銭で30枚13円。10回目38円50銭。二葉亭四迷「平凡」は1枚1円。坪内逍遥2円。 漱石の自家製の原稿用…
昨日の晩ご飯は、スーパーで買ったお寿司とケーキでささやかなお祝い。 さて、Web評論誌『コーラ』41号に〈心霊現象の解釈学〉第19回を寄稿しました。 今回は「お化け屋敷と幽霊屋敷」と題して、としまえん（もうすぐ閉園）のお化け屋敷をマクラに欧米の幽霊屋敷について書いてみました。秘かに念願としていた、サルトル『存在と無』に幽霊屋敷への言及があることについての指摘も不十分ながらかなえることができました。 あいかわらず、投げやりな議論で恐縮ですが、現代哲学と幽霊の微妙な関係にご関心のある方はご笑覧いただけると幸いです。 -----------------------------------------…
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